Tibetan
ས་ཀྱིས་སྔ་བར་བཟའ་བའི་ཕྱིར་སཱ་ལུ་སྔ་བར་ལེན་ནོ། །དགོངས་མོ་བཟའ་བའི་དོན་དུ་དགོངས་མོ་ལེན་ནོ། །དེའི་བསོད་ནམས་དགོངས་མོ་རྔས་པ་ནང་པར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །ནང་བར་རྔས་པ་དགོངས་མོ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་མི་རྣམས་ཁྱིམ་དུ་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཁ་ཅིག་གིས་མི་གཞན་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བཟའ་བའི་དུས་སུ་འཚོགས་ཞེས་སྨྲའོ། །དེའི་ཚེ་ལེ་ལོའི་རིགས་ཅན་མི་འགའ་ཞིག་གིས་ཡང་འབྲས་སཱ་ལུ་མང་དུ་བླངས་ཏེ། ཁྱིམ་གང་བར་བྱས་སོ། །དེ་མཐོང་ནས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་སྨྲས་པ། གང་གིས་དང་པོ་ཉིད་དུ་སཱ་ལུ་རྣམས་བླངས་ཞེས་སོ། །གཞན་གྱིས་ཡང་སྨྲས་པ། འདིས་སོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་འབྲས་སཱ་ལུ་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གྲངས་བཞིན་མི་རྣམས་ཀྱིས། །བསྐལ་པ་གཉིས་གཉིས་བགྲོད་པ་ནི། །ཞག་ཁུར་ཚལ་དང་སཱ་ལུའི་ཟས། །དེས་ན་བསྐལ་པ་བརྒྱད་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་དགུ་པ་འཇུག་པ་ན། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་འབྲས་སཱ་ལུ་དཀར་པོ་མེད་ཅིང་སྤུན་མ་དང་བཅས་པ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་ལུས་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་སཱ་ལུ་དཀར་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་མཐོང་བས་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། ངན་པ་འདི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །དང་པོ་ཉིད་དུ་སྦྲང་རྩི་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི་སའི་བཅུད་ཞག་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་ སྦྲང་རྩི་ལས་ལྷག་པའི་སའི་བཅུད་ཁུར་བ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་སྦྲང་ཆུང་རྩི་ལྟ་བུའི་ཚལ་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་མཆོག་ཏུ་དཀར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་འབྲས་སཱ་ལུ་ཡང་རྣམ་པར་ཉམས་སོ། །ཀྱི་ཧུད་བདག་ནི་ཆགས་པས་རྣམ་པར་ཉམས་སོ། །བདག་ད་ནི་ལེགས་པར་ཆར་བྱས་ཏེ་བགོ་བར་བྱས་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དབང་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཁྱིམ་བྱས་ཏེ་ས་རྣམ་པར་བགོ་བར་བྱས་སོ། །དེའི་སའི་བགོ་བ་བྱས་པ་ན། སྐྱེས་བུ་རེ་རེ་དཔག་ཚད་དྲུག་གི་ཚད་ཙམ་ཞིང་བདག་གིར་བཟུང་ངོ༌། །ཡང་ས་ཆེན་པོ་ལ་དཔག་ཚད་བཞི་བཞི་རེ་རེ་ལ་བྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་གཞོལ་བས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ན་བཟའ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ལས་ལས་རས་བལ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཆགས་པའི་རིགས་ཅན་མི་འགའ་ཞིག་གིས་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་རྐུ་བ་བྱས་སོ། །སཱ་ལུ་རྐུ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ། །མི་འགའ་ཞིག་གིས་ཡང་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ངན་པ་དང་འཇུག་ཚུལ་ངན་པ་བྱས་སོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་ལུགས་ངེས་པས་གནས་ཏེ། ཁྱོད་ལ་ཡང་ཞིང་རྨོས་པ་སཱ་ལུ་ཡོད་དོ། །དེས་ན་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་འདི་ལས་ལོག་ཅེས་སོ། །སཱ་ལུ་རྐུ་བྱེད་དེ་ཡང་སཱ་ལུ་རྐུ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ཀྱང༌། ཡང་དང་ཡང་དུ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སཱ་ལུ་རྐུ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བཙོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྐ་ལག་ལ་སོགས་པར་མཚོན་ཆས་བརྒྱབ་པའི་རྐུན་པོའི་ལུས་དེ་མཐོང་བས། སྐྱེ་བོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་གྱི་ནོར་ཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཕན་ཚུན་རྩོད་པའོ། །རྒྱུ་དེ་ལས་ཅ་ཅོ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་ཡང་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བདེ་བས་འཚོགས་ཏེ་ཕན་ཚུན་བཀའ་གྲོས་མཛད་དོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱེད་པར་རིགས་ཏེ། འདི་ལྟར་མི་གང་ཞིག་དགེ་བའི་ཚུལ་ལུགས་ངེས་པ་དེ་ལས་མི་འདའ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཅན་མི་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་བྱའོ། །གང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚར་གཅོད་བྱེད་པ་ནམ་ཡང་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཐད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚར་གཅོད་པ་དང་ རྗེས་སུ་འཛིན་པ་བྱེད་པ་དེའི་ཚུལ་ལུགས་མ་ཡིན་པས་གོས་པར་མ་གྱུར་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་པའོ། །ཐམས་ཅད་འདི་དག་གི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་རྗེས་སུ་འདུན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེས་དམ་པ་འགའ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་སྨྲས་པ། གང་ལས་མི་རྣམས་ད་ལྟར་འཐད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྐྱོན་དང༌། གང་ཡང་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན་ནོ། །འདི་ལྟ་བུ་མི་རྣམས་ཀྱི་མི་འཐད་པ་བཟློག་པ་ལ་ཁྱོད་མ་གཏོགས་པ་འགའ་ལ་ནུས་པ་མེད་དོ། །སྐྱེ་བོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་སཱ་ལུ་དྲུག་ཆ་ཁྱོད་ལ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདི་རྣམས་འཐད་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག །ས་འདི་ཡང་སྲུངས་ཤིག །དེའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ། ཚིག་དེ་དག་ཁས་བླངས་ཤིང་སྐྱེ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་མཆོག་དེ་ལ་རྒྱལ་བོར་དབང་བསྐུར་བས་མངོན་བར་བཀུར་རོ། །དེ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་འདུན་པ་དང༌། དགའ་བར་མཛད་པས་རྒྱལ་པོའོ། །ཚིག་
Chinese
因为大地先食用，所以先取稻米。为了晚上食用，所以晚上取。那样的福德，晚上收割的稻米早上生长。早上收割的稻米晚上生长。像这样，人们居住在家中，有些人对其他人说：在食用的时候聚集。那时，一些懒惰的人也取了很多稻米，把家装满了。看到那些，其他人也那样做了。其他人又说：谁最先取了稻米？其他人又说：是他。像那样，所有人都那样做了，稻米也消失了。之后，按照数量，人们： 度过两个两个劫， 油菜和稻米的食物， 因此过去了八个劫。 之后进入第九个劫时，因为非常贪执，没有白色稻米，而且连同糠秕一起，连同贪执，对身体也没有很大益处地出现了。那时，人们看到非白色稻米等的过失，就责骂说：这个坏东西不是我们这些人的规矩。最初，比蜂蜜更胜一筹的土地精华无油而消失。之后 比蜂蜜更胜一筹的土地精华无核而消失。之后像小蜜蜂一样的油菜也消失了。因为非常贪执，极其白色等具有功德的稻米也完全衰败了。唉！我因为贪执而完全衰败了。我现在好好地划分，如果分配，就会显示出圆满。之后在中央建造房屋，划分土地。划分土地时，每个人都拥有六俱卢舍大小的田地。又在大地上，每人都给予四个俱卢舍。之后又因为沉迷于非法，如意衣服消失了。那时，从那些人的共同业力中生出了棉花。之后一些贪执的人偷了别人的稻米。对于偷稻米的人，有些人又说ྲས་པ། 唉，你做了不好的行为和不好的行事方式。所有的人都以一定的规矩安住，你也有耕种的稻田。所以，从这不合规矩的行为中返回吧。偷稻子的人也发誓说不再偷稻子了，但还是再三地偷别人的稻子。他那样做了之后，其他人就非常厌恶那个人。那时，所有的人都看到了用棍棒等武器殴打的盗贼的身体，其他人就谩骂他。抢夺别人的财物是痛苦的。因为那个缘故，互相争吵。从那个原因也产生了很大的喧嚣。那时，所有的人都因为不适而聚集在一起，互相商议。应该这样做：像这样，应该让不违背善良规矩的非常特殊的人做人们的主人。与谁相符的惩罚者也永远不会改变。像所有人认为合适的那样进行惩罚和摄受，他的行为没有被不合规矩所玷污，以所有功德成为有情众生的上师。所有人都随喜并渴望追随他。然后，那个人对一些圣者说：人们现在陷入不合宜的过失，以及每天都在衰退的财富，您都知道。像这样，除了您之外，没有人能够阻止人们的不合宜。这些人会给您六分之一的稻米。请您按照合适的方式完全守护这些人，也守护这片土地。那时，那位非常特殊的人，答应了那些话，并完全成全了那些人的心愿。之后，那些人立即为那位殊胜的人灌顶为国王，从而显着地尊敬他。他被大众真实地渴望，并高兴地成为了国王。话语
English
Because the earth eats first, rice is taken first. In order to eat in the evening, it is taken in the evening. With that merit, the rice harvested in the evening grows in the morning. The rice harvested in the morning grows in the evening. Like this, some of the people living in their homes said to others: Gather at the time of eating. At that time, some lazy people also took a lot of rice and filled their houses. Seeing that, others did the same. Others also said: Who took the rice first? Others also said: It was him. Like that, everyone did the same, and the rice disappeared. Then, according to the numbers, people: Passing through two kalpas each, Food of rapeseed and rice, Thus eight kalpas have passed. Then, when entering the ninth kalpa, because of great attachment, there was no white rice, and together with the husks, together with attachment, it appeared not very beneficial to the body. At that time, people saw the faults of non-white rice and so on, and scolded, saying: This bad thing is not the custom of us people. Initially, the essence of the earth, which was more excellent than honey, disappeared without oil. Then, The essence of the earth, which was more excellent than honey, disappeared without kernels. Then, rapeseed like small bees also disappeared. Because of great attachment, the rice, which had qualities such as being extremely white, also completely deteriorated. Alas! I have completely deteriorated because of attachment. Now, if I divide it well and distribute it, it will show perfection. Then, houses were built in the center, and the land was divided. When the land was divided, each person owned fields of about six krosa in size. Also, on the great earth, four krosa were given to each person. Then, again, because of indulging in non-dharma, the wish-fulfilling clothes disappeared. At that time, cotton was born from the common karma of those people. Then, some attached people stole the rice of others. To the person who stole the rice, some people also said
English
Traspa. Alas, you have committed bad deeds and bad ways of acting. All people abide by fixed rules, and you also have cultivated fields of rice. Therefore, turn away from this improper behavior. The one who steals rice also vowed not to steal rice, but repeatedly steals the rice of others. Because he did so, the other people greatly detested that person. At that time, when all the people saw the body of the thief beaten with clubs and other weapons, the other people cursed him. Stealing the wealth of others is suffering. Because of that reason, they quarrel with each other. From that cause, great clamor also arose. At that time, all the people gathered together uncomfortably and consulted with each other. It is appropriate to do this: In this way, a very special person who does not deviate from the fixed rules of virtue should be made the master of the people. The punisher who is in accordance with whom will never change. One who punishes and cherishes according to what is appropriate for all people, whose conduct is not tainted by impropriety, who has become the master of sentient beings with all virtues. Everyone rejoiced and longed to follow him. Then, that person said to some holy beings: You know the faults that people are now engaging in that are inappropriate, and the wealth that is declining day by day. Like this, no one but you has the power to prevent people's inappropriateness. These people will give you one-sixth of the rice. Please completely protect these people in a suitable manner, and also protect this land. At that time, that very special person accepted those words and completely fulfilled the wishes of those people. Immediately afterwards, those people conspicuously honored that supreme person by enthroning him as king. He was truly desired by the great assembly of people, and happily became the king. Words
Tibetan
བར་མ་ཕྱིས་ཏེ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་མིང་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྵེ་ཏྲི་ཡ་ཞེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོའི་དཔལ་འབྱོར་ཀུན་དུ་ཐོབ་བོ། །མི་སྲུན་པའི་སྐྱེ་བོ་ཚར་གཅོད་ཅིང་ཞི་ལེགས་སྐྱེ་བོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་ཅིང༌། ས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྲགས་ནས་མི་ཕན་པ་སྤོང་ཞིང་ཕན་པ་སྒྲུབ་བོ། །ཚུལ་མ་ཡིན་པ་བཏང་ཞིང་རྣམ་པར་འཛིན་ནོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་གཞན་ཡང་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ང་རྒྱལ་ཡང་དག་པར་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་སུ་དགེ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་རྣམས་སྦེད་པར་བྱེད་པའི་རྨོངས་པ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་རྗེས་སུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ནས་བརྫུན་སྨྲ་བའོ། །དེ་རྗེས་སུ་དབེན་ནོ། །དེ་ནས་ཚིག་རྩུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཚིག་ཀྱལ་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་མནར་བའི་མཚན་མ་གནོད་སེམས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་གྱི་ནོར་བསླུ་ བའི་མཚན་མ་བརྣབ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་ལྟ་བ་ལོག་པ་བྱུང་ངོ༌། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཁ་ཅིག་ཕྱོགས་ཀྱི་འཕེལ་བ་མཐོང་ནས་སེམས་སྐྱོ་བས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྤངས་ཏེ་ནགས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་སྡིག་པ་ཀུན་མི་སྐྱེད་པས་བྲ་ཧྨ་ཎ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་བརྗོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ཞིག་བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྤྲོས་ནས་འདོན་པ་དེ་ལས་འདོན་བྱེད་ཅེས་པའི་མིང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་ཞིག་ནགས་སུ་གནས་པར་མི་དགའ་བ་ལྷག་པར་ཆོས་གནས་ལ་དགའ་བ་ཞིང་གི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་དམངས་རིགས་ཞེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིང་དུ་བཏགས་སོ། །གཞན་དག་ཁྱིམ་ལ་དགའ་ཞིང་བཟོའི་ཆ་སྣ་ཚོགས་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་གདོལ་རིགས་ཞེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིང་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་རིགས་བཞི་རྣམས་ལ་གང་ཞིག་རྐུ་བ་དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ལ་གཏུམ་པོ་ཞེས་པའི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པས་གཏུམ་པོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིང་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་རྗེས་སུ་འབྲས་སཱ་ལུ་རྣམས་བཅུད་ཉམས་པས་སྨད་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྗེས་སུ་སཱ་ལུ་བརྡས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་རྗེས་སུ་བཟའ་བ་རྣམ་
Chinese
后来没有中间人，出现了一位名叫众人敬仰的大国王。他的名字，因为是田地的所有者，所以被称为刹帝利（藏文：ཀྵེ་ཏྲི་ཡ་，梵文天城体：क्षत्रिय，梵文罗马拟音：kṣatriya，汉语字面意思：田主）。国王获得了所有的财富。他制裁不驯服的人，接纳善良的人，作为土地的主人而闻名，抛弃无益之事，成就有益之事。他放弃了不合规矩之事，并且完全接受合规矩之事。之后，其他人也做不合规矩之事，另一些人则做合规矩之事。在那之后，人们产生了过失的根源——贪欲。在那之后，产生了愤怒。在那之后，傲慢也完全产生了。在那之后，出现了愚痴，它隐藏了所有与善行相符的事物。在那之后，出现了不予而取。在那之后，出现了去他人之妻。在那之后，出现了说谎。在那之后，出现了离间语。在那之后，出现了恶语。在那之后，出现了绮语。在那之后，出现了以折磨他人为特征的害心。在那之后，出现了以欺骗他人财物为特征的贪心。在那之后，出现了邪见。像这样，从完全执着于伤害等过失的集合中产生。如此，有些人看到世风日下，因心生厌倦而放弃了执着，住在森林里。由于他们不造作任何罪恶，所以世人称他们为婆罗门。在他们之中，有些人完全放弃了禅定，自己创作并念诵咒语，因此获得了诵咒者的名号。有些人不喜欢住在森林里，特别喜欢在寺庙里，非常勤奋地从事农业劳动，世人称他们为吠舍。另一些人喜欢待在家里，精通各种工艺，世人称他们为首陀罗。像这样，在四种姓氏中，有些人特别喜欢偷盗，那些人被称为暴徒，因为他们会造成伤害，所以世人称他们为暴徒。在那之后，稻米失去了营养，变得应该被鄙视。在那之后，在碾米的地方，人们会吃
English
Later, without intermediaries, a great king named 'Greatly Honored by Many' appeared. His name, because he was the owner of the fields, became known as Kshatriya (藏文：ཀྵེ་ཏྲི་ཡ་，梵文天城体：क्षत्रिय，梵文罗马拟音：kṣatriya，汉语字面意思：Lord of the Fields). The king obtained all wealth. He punished the unruly and embraced the peaceful and virtuous. Renowned as the lord of the lands, he abandoned what was unhelpful and accomplished what was beneficial. He abandoned what was improper and fully embraced what was proper. Thereafter, some people did what was improper, while others did what was proper. After that, people developed attachment, the source of all faults. After that, anger arose. After that, pride also fully arose. After that, ignorance arose, which hides all that is in accordance with virtue. After that, taking what is not given occurred. After that, going to another's wife occurred. After that, lying occurred. After that, divisiveness occurred. After that, harsh speech occurred. After that, frivolous talk occurred. After that, harmful intent, characterized by tormenting others, occurred. After that, greed, characterized by deceiving others of their wealth, occurred. After that, wrong views occurred. In this way, such things arose from the collection of fully clinging to faults such as harm. Thus, some, seeing the decline of the times, abandoned clinging out of weariness and dwelt in the forests. Because they did not create any sins, the worlds called them Brahmins. Among them, some completely abandoned meditation and, composing and reciting mantras themselves, thus obtained the name 'Reciter'. Some, disliking dwelling in the forests and particularly delighting in religious places, diligently engaged in agricultural work, and the world named them Vaishyas. Others, delighting in their homes and being skilled in various crafts, the world named them Shudras. Thus, among the four castes, some particularly delighted in stealing; those were called thugs, and because they caused harm, the world named them thugs. After that, rice lost its nutrients and became something to be despised. After that, in the places where rice was milled, people would eat