Tibetan
ས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་གདམས་ངག་བྱེད་པ་ཉིད་པས་མི་སློང་བའོ། །ཐེག་པ་གསུམ་གདུལ་བྱ་ལ་གདམས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་རབ་ཏུ་དུལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གཡེང་བའི་གཉེན་པོ་ཉིད་པས་རྣར་སྙན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀུན་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ལུས་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལྷག་མཐོང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལོག་པར་ངེས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་འགྱོད་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་བས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོས་པའི་རང་བཞིན་ཤེས་པའི་རྟེན་ཉིད་པས་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། བསམ་པའི་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཉིད་པས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་དཔེ་མ་ཁྱུང་སྤངས་པ་ཉིད་པས་རྣམ་པར་གསལ་བ་དང་བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་རྣམས་མགུ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་རྣམས་རེག་པར་བྱ་བ་ཉིད་པས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་ཀུར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ པར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚད་མ་དང་མི་འགལ་བ་ཉིད་པས་རིགས་པ་དང༌། གདུལ་བྱ་ལ་ཅི་ལྟར་འོས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་འགྲེལ་པ་དང༌། འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཉིད་པས་ཟློས་པའི་སྐྱོན་མི་སྐྱེད་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་རི་དགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐྲོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་པས་སེང་གེའི་སྒྲའི་ཤུགས་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་པས་གླང་པོའི་སྒྲ་སྐད་དང༌། ཟབ་པ་ཉིད་པས་འབྲུག་གི་སྒྲ་དབྱང་དང༌། སླང་བྱ་མཆོག་ཡིན་པ་ཉིད་པས་ཀླུའི་དབང་པོའི་སྒྲ་དང༌། སྙན་པ་ཉིད་པས་མི་འམ་ཅིའི་གླུ་དབྱངས་དང༌། བར་མཆད་པས་ཞུགས་ལྡན་པ་ཉིད་པས་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་དང༌། རིང་དུ་བགྲོད་པས་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀྲ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་པས་ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲགས་པ་དང༌། འདིར་དབྱངས་སྨོས་པ་ནི་དོན་དང་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ལས་ཡིད་ཆེ་པའི་དོན་དུའོ། །སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་བརྡ་དེ་དང་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དོན་དུའོ། །གྲགས་པ་གཟུང་བ་ནི་སྒྲ་དེ་དང་དེའི་བརྡ་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་ཡིད་ཆེས་པའི་དོན་དུའོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་
Chinese
由于是能从地道中真实引导出的诀窍，故不需索取。由于是能对三乘所化机传授的，故极调柔。由于是遣除散乱的对治，故悦耳。由于是能普遍生起三摩地，故使身舒畅。由于是能令胜观极欢喜，故使心满足。由于是能断除一切怀疑，故使心喜悦。由于是能消除邪见，故生起欢喜和安乐。由于是能使修行没有后悔，故完全没有苦恼。由于是圆满闻性的知识之所依，故是应知。由于是思惟的知识圆满之所依，故是应辨。由于是上师如同鹏鸟般远离典范，故极明了，以及对于获得自身利益者，由于是能使之满足，故令人喜悦。对于获得自身利益者，由于是能触及，故令人显现欢喜。由于是能真实宣说不可思议之法，故令人普知。由于是能真实宣说不可思议之法，故令人辨别。由于与量不相违，故是正理。由于是能宣说如何适合所化机，故是解释。由于具有果实，故不生起重复的过失。由于是能驱逐一切外道野兽之众，故具有狮子的吼声之力。由于广大，故具有象的吼叫声。由于甚深，故具有龙的雷鸣声。由于是应供养之殊胜者，故具有龙王的声音。由于悦耳，故具有紧那罗的歌声。由于中间有间断，故具有加入者，故宣说迦陵频伽的鸣叫声。由于长远行进，故宣说梵天的声音。由于对于一切悉地是吉祥和先导，故宣说商商鸟的鸣叫声。此处说音声，是为了从对意义和法产生信心的声音之特征中，产生信心的意义。说声音，是为了对这个和那个表诠产生信心的意义。抓住名声，是为了随之说出这个和那个声音的表诠，产生信心的意义。应超越。
English
Because it is the instruction that truly leads out from the ground, it is not demanding. Because it is able to impart to those to be tamed by the three vehicles, it is extremely gentle. Because it is the antidote to distraction, it is pleasing to the ear. Because it generates samadhi everywhere, it makes the body comfortable. Because it generates supreme joy in higher vision, it satisfies the mind. Because it cuts off all doubts, it gladdens the heart. Because it eliminates wrong views, it generates joy and happiness. Because it makes practice without regret, it is completely without suffering. Because it is the basis for knowing the nature of perfect hearing, it is to be known. Because it is the basis for perfect knowledge of thought, it is to be distinguished. Because the teacher is like a garuda who has abandoned the model, it is extremely clear, and for those who have obtained their own benefit, because it can satisfy them, it brings joy. For those who have obtained their own benefit, because it can be touched, it brings manifest joy. Because it truly proclaims the inconceivable Dharma, it makes it universally known. Because it truly proclaims the inconceivable Dharma, it makes it distinguishable. Because it does not contradict valid cognition, it is reason. Because it proclaims what is appropriate for those to be tamed, it is explanation. Because it has fruit, it does not give rise to the fault of repetition. Because it drives away all the hordes of wild beasts of the heretics, it has the power of the lion's roar. Because it is vast, it has the sound of the elephant's roar. Because it is profound, it has the sound of the dragon's thunder. Because it is the supreme object of offering, it has the voice of the dragon king. Because it is pleasing to the ear, it has the song of the kinnara. Because there is interruption in between, it has those who join in, so it proclaims the call of the kalaviṅka bird. Because it travels far, it proclaims the voice of Brahma. Because it is auspicious and a precursor to all siddhis, it proclaims the call of the shang shang bird. Here, mentioning "voice" is for the sake of generating faith from the characteristic sound of having faith in meaning and Dharma. Mentioning "sound" is for the sake of having faith in this and that expression. Grasping fame is for the sake of following and speaking the expression of this and that sound, generating faith. It should be transcended.
Tibetan
མ་ཡིན་པ་ཉིད་པས་ལྷའི་དབང་པོའི་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པ་དང༌། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་པས་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དང༌། བསྟོད་པ་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་མ་ཁེངས་པ་དང༌། སྨད་པ་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་མི་དམའ་བ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་པས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དང༌། དྲན་པ་ཀུན་དུ་རྨོངས་པ་དེ་རྣམས་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པས་ཚིག་ཟུར་ཆག་མེད་པ་དང༌། གདུལ་བྱའི་བྱ་བ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཉིད་པས་མཚང་བ་མེད་པ་དང༌། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟེ་ལ་མི་རྟེན་པས་མ་ཁུམས་པ་དང༌། བག་ཚབ་རྣམས་བྲལ་བས་མི་ཞེན་པ་དང༌། སྐྱོ་བ་མེད་པ་ཉིད་པས་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་དང༌། རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཉིད་པས་ཁྱབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཉིད་པས་ཁྱབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པས་ཆུབ་པ་དང༌། རྒྱུ་ཉེ་བར་ཆད་པ་མེད་པ་ཉིད་པས་རྒྱུན་ ཆགས་པ་དང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་གནས་པས་འཕེལ་བ་དང༌། དབྱངས་གཅིག་སྒྲ་དུ་མ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་ཉེ་བར་གནས་པས་དབྱངས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དོན་གཅིག་དང་དུ་མ་རྣམ་པ་རིག་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཉིད་པས་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། དམ་བཅས་པ་ཅི་ལྟ་བ་ཉིད་པས་མ་སྨད་པ་དང༌། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་འཐད་པ་ཉིད་པས་མི་འགྱུར་བ་དང༌། མི་འགྱུར་བར་རྣམ་པར་གནས་པས་མ་བརྟབས་པ་དང༌། ཉེ་བ་དང་རིང་བའི་འཁོར་མཉམ་དུ་ཐོས་པས་འཁོར་ཀུན་དུ་གྲགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་དཔེ་ཆེས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་འདི་ནི་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱངས་ནི་མཚམས་མེད་པའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པའོ། །གང་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱང་མཐའ་མེད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་གསུངས་ཏེ། དེས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་གཟུགས་ཀྱི་སྒོ་ཚད་མེད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བརྙེས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཉན་ཏོ། །ཐོས་པ་མི་བརྗེད་དོ། །ཅི་ལྟར་ཐོས་པ་རྣམས་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་གྲངས་མེད་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ
Chinese
因为不是其他的缘故，所以像天帝的妙音一样悦耳，因为战胜一切魔和外道，所以像大鼓的声音，因为赞叹而没有一切烦恼，所以不自满，因为诽谤而没有一切烦恼，所以不低劣，因为一切授记都跟随一切相，所以跟随一切声音，因为不会产生普遍愚昧的记忆，所以没有词句的错误，因为对于所化众生的事业，时时安住，所以没有缺陷，因为不依赖利养和恭敬，所以不沮丧，因为远离了畏惧，所以不贪恋，因为没有厌倦，所以极其难得，因为精通一切明处，所以是普遍的，因为精通一切有情，所以是普遍的，因为圆满成办一切有情的一切利益，所以是觉悟的，因为因没有间断，所以是持续的，因为安住各种各样的相，所以是增长的，因为能辨别一个音节的多种声音，所以圆满一切音节，因为能辨别一个和多个意义，所以使一切根寂静，因为如实守持誓言，所以不被轻毁，因为在未来时极其合理，所以是不变的，因为不变地安住，所以是不动摇的，因为远近的眷属一同听闻，所以在一切眷属中出名，因为完全转变成世间的典范，所以具足一切殊胜。如来妙音的这六十支分是总摄的方式。如来的妙音是具有无量支分的。从那之中，菩萨们的妙音也同样是具有无边妙音支分的。如是也曾说过，进入胜解行地的菩萨，由于获得了无量百千的色身之门，所以在十方无量无数的诸佛薄伽梵前听闻正法。听闻不忘失。如何听闻的那些，都随顺无量十万俱胝的妙音支分。
English
Because it is not otherwise, it is as pleasing as the voice of the lord of the gods, and because it precedes in completely overcoming all demons and adversaries, it is like the sound of a great drum. Because there is no affliction in praise, it is not conceited, and because there is no affliction in slander, it is not inferior. Because all characteristics follow all prophecies, it follows all sounds. Because those who are universally deluded in memory do not arise, there are no errors in words. Because it always abides near the activities of those to be tamed, it is without flaws. Because it does not rely on gain and respect, it is not discouraged. Because it is free from all fears, it is not attached. Because it is without weariness, it is extremely rare. Because it follows being skilled in all fields of knowledge, it is pervasive. Because it follows being skilled in all sentient beings, it is pervasive. Because it perfectly accomplishes all the benefits of all sentient beings, it is awakened. Because the cause is without interruption, it is continuous. Because various aspects abide near, it increases. Because it discerns one sound as many sounds, it perfects all sounds. Because it discerns one and many meanings, it pacifies all senses. Because it keeps its vows as they are, it is not despised. Because it is extremely reasonable in the future, it is unchanging. Because it abides unchangingly, it is unwavering. Because near and far retinues hear together, it is famous in all retinues. Because it is completely transformed into a worldly example, it is endowed with all excellence. These sixty branches of the Tathagata's voice are the condensed manner. The Tathagata's voice is endowed with limitless branches. From that, the voice of the Bodhisattvas is also endowed with limitless branches of voice. Thus it was also said: This Bodhisattva who has entered the practice of faith, having obtained hundreds of thousands of immeasurable doors of form, listens to the Dharma in the presence of immeasurable and countless Buddhas, Bhagavat. He does not forget what he has heard. How he hears, all follow countless hundreds of thousands of myriads of branches of voice.