Tibetan
ར་རོ། །དེ་ལ་ཡང་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གཱ། ཡ་མུ་ན། སར་བྷུ། སར་བྷུ། ཨ་ཛི་ར་བ་ཏི། མ་ཧཱི། ནི་མ་ན་གའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གསུམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་མ་དྲོས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྐམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གཱ་དང༌། སིན་དྷུ་དང༌། བཀྵུ་དང༌། ཤཱི་ཏའོ། །མཚོའུ་ཆེན་པོ་བདུན་ནི། སིང་ཧ་སྲ་སཱ་ཏཱ། ཧང་ས་སྲ་པཱ་ཏ། ར་ཐ་ཀཱ་ར། ན་ཌ་དན་ཏ། ཀུ་ནཱ་ལ། ཨ་ན་བ་ཏཱ་བ་ཏ། མན་ཏཱ་ཀི་ནཱིའོ། །དེའི་ཕྱི་ནས་ཉི་མ་བཞི་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་ དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཅི་སྲིད་དུ་ཆུ་སྐམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཉི་མ་ལྔ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་སུ་ཆུ་སྐམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་དྲུག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆུ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བ་ཐིགས་པ་ཡང་ལུས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ཆེན་པོ་དང་རི་རབ་ལས་དུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཉི་མ་བདུན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྲེགས་ཏེ། ཅི་སྲིད་དུ་ཐལ་བ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བ་མེད་དོ། །བསྲེགས་པ་དང་ཉི་མ་རང་ཉིད་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བུད་ཤིང་མ་ཚང་བའི་མེ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱི་མེས་འཇིག་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་པོའི་བར་དུ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་ཚ་ཅན་གྱི་ཆུའི་ཆར་ཕབ་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆུས་འཇིག་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པའི་རླུང་ཆེན་པོས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་འཐོར་བར་བྱེད་པ་ནི་རླུང་གིས་འཇིག་པའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ནི་འཇིག་པ་མེད་དོ། །དེས་ན་འཇིག་པ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མེས་འཇིག་པ་དང༌། ཆུས་འཇིག་པ་དང༌། རླུང་གིས་འཇིག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ན་མེས་འཇིག་པ་ཁོ་ན་སྲིད་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་དྲི་མ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་དང་པོ་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་དྲི་མ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་མེའི་བསྐལ་པའོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ནི་ཆུའི་འཇིག་པ་ཁོ་ན་སྟེ། དེའི་དྲི་མ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ན་དགའ་བའི་དྲི་མ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྦྱོངས་པའི་སྦྱོར་བས་རྟེན་འཇམ་པ
Chinese
饶益！此外，七大河流如下：恒河、亚穆纳河、萨茹河、萨茹河、阿吉拉瓦提河、摩希河、尼玛纳嘎河。此后，第三个太阳将会出现。四大河流和玛卓色等大湖泊将会干涸。四大河流如下：恒河、印度河、博楚河、希达河。七大湖泊是：辛哈萨萨达湖、杭萨萨巴达湖、拉塔嘎拉湖、纳达丹达湖、库纳拉湖、阿纳瓦达瓦达湖、曼达吉尼湖。此后，第四个太阳将会出现。届时，大海的水也会干涸，直至一百由旬。紧接着，第五个太阳将会出现。届时，水会干涸至二百由旬。然后，第六个太阳将会出现。届时，大海中极其少量的水滴也不会留下。大地和须弥山将会冒烟。此后，第七个太阳将会出现。届时，三千大千世界将被焚烧，直至灰烬也无法辨认。焚烧之后，太阳自身也会消失，如同缺少柴火的火焰一般。因此，七个太阳之火会毁灭世界，直至初禅。同样，降下带有咸味的雨水，使二禅衰败，这是水之毁灭。此后，猛烈狂暴的大风会吹散三禅，这是风之毁灭。四禅则不会毁灭。因此，毁灭简而言之有三种，即火之毁灭、水之毁灭和风之毁灭。因此，初禅只有火之毁灭才有可能，因为它们的气味和性质相似。就像这样，初禅有寻和伺的气味，因此，由于它完全被焚烧，所以是火劫。二禅只有水之毁灭，因为它的气味和性质相似。就像这样，二禅有喜悦的气味，因此，通过极其精进的瑜伽使所依变得柔和
English
Furthermore, the seven great rivers are as follows: the Ganges, the Yamuna, the Sarabhu, the Sarabhu, the Ajiravati, the Mahi, and the Nimanaga. After that, the third sun will appear. The four great rivers and the great lakes, such as Matroza, will dry up. The four great rivers are as follows: the Ganges, the Indus, the Bokshu, and the Shita. The seven great lakes are: Singha Srasata, Hangsa Srapata, Ratha Kara, Nada Danda, Kunala, Anavatavat, and Mandakini. After that, the fourth sun will appear. At that time, the water in the great ocean will also dry up to a hundred yojanas. Immediately after that, the fifth sun will appear. At that time, the water will dry up to two hundred yojanas. Then, the sixth sun will appear. At that time, there will be so little water in the great ocean that not even a drop will remain. Smoke will rise from the great earth and Mount Meru. After that, the seventh sun will appear. At that time, the three thousand great thousand world realms will be burned, to the point where even the ashes cannot be recognized. After being burned, the sun itself will also disappear, like a fire without enough firewood. Therefore, the fire of the seven suns will destroy the world, up to the first dhyana. Similarly, the rain of salty water will fall and cause the second dhyana to decline, which is the destruction by water. After that, the great wind of disturbance will scatter the third dhyana, which is the destruction by wind. There is no destruction for the fourth dhyana. Therefore, destruction is summarized into three types: destruction by fire, destruction by water, and destruction by wind. Therefore, only destruction by fire is possible in the first dhyana, because their odors and properties are similar. In this way, the first dhyana has the odor of vitarka and vicara, and therefore, since it is completely burned, it is a fire kalpa. The second dhyana is only destruction by water, because its odor and properties are similar. In this way, the second dhyana has the odor of joy, and therefore, the support becomes gentle through extremely diligent yoga.
Tibetan
ར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་ཆུའི་བསྐལ་པའོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ན་རླུང་གི་འཇིག་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ན་དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། འཇུག་པའི་དྲི་མ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་རླུང་ཉིད་ཁོ་ནའོ། །དེས་ན་གང་ལ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་སྙོམས་འཇུག་ཅི་འདྲ་བའི་དྲི་མ་ཡོད་པ་དེ་ལ་བསམ་གཏན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཡང་དེ་འདྲ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་ པས་མི་བསྐྱོད་པས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན་འཇིག་པ་ནི་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་འཇིག་པ་མེད་ན། ཅི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་རྟག་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་རུ་ཡང་ལྷའི་བུ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་ནས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། འགག་པ་ན་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་ནས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་འཇིག་པའི་རྩེ་མོ་ནི་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟར་མེས་འཇིག་པའི་རྩེ་མོ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིས་པའོ། །ཆུས་འཇིག་པའི་རྩེ་མོ་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པའོ། །རླུང་གིས་འཇིག་པའི་རྩེ་མོ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པའོ། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་པའི་སྡེ་པའི་ལུང་གི་ཚུལ་ལས་ཀྱང་འཇིག་པ་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དེ་ལ་མེས་འཇིག་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །ཆུས་འཇིག་པ་ནི་བདུན་ནོ། །རླུང་གིས་འཇིག་པ་ནི་གཅིག་གོ །འདི་ལྟ་སྟེ། བར་མེད་པར་མེས་འཇིག་པ་བདུན་ནོ། །ཆུས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་མེས་བདུན་ནོ། །ཆུས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་མེས་བདུན་ནོ། །ཆུས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་མེས་བདུན་ནོ། །ཆུས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་མེས་བདུན་ནོ། །ཆུས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་མེས་བདུན་ནོ། །ཆུས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་མེས་བདུན་ནོ། །ཆུས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་མེས་བདུན་ནོ། །རླུང་གིས་འཇིག་པ་ནི་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་བསྡུས་ཏེ་འཇིག་པ་ནི་དྲུག་ཅུ་བཞིའོ། །ཡང་གསུངས་ཏེ། མེ་ཡིས་ལན་ནི་བདུན་བདུན་ལ། །བརྒྱད་པ་བརྒྱད་པ་ཆུ་ཡིས་སོ། །གང་ཚེ་རླུང་མཆོག་གཅིག་བགྲངས་ན། །དྲུག་ཅུ་བཞི་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་དམྱལ་བ་རུ་དང་པོ་སེམས་ཅན་གྱི་འཕོ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཅི་སྲིད་དུ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་དུས་འདི་ནི་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་སྟེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཞིག་ན་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ཙམ་ཉིད་དུ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱི་ནས་འཆགས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྣོད་འཆགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་འཆགས་པའོ། །དེ་ལ་སྣོད་འཆགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས
Chinese
因此是水劫。第三禅只有风劫。也就是说，在第三禅中有呼气和吸气的垢染，那也只是风。因此，无论内在的自性禅定等持有什么样的垢染，由禅定所生的外境也是如此。因此，第四禅因为没有分别念等的不动摇，远离垢染，所以没有劫。如果第四禅没有劫，难道第四禅是常法吗？不是的。因为在那里，天子们出生时，会带着宫殿一起出生，灭亡时，也会带着宫殿一起毁灭。因此，劫的顶峰有三种：如此，火劫的顶峰是禅定。水劫的顶峰是第三禅。风劫的顶峰是第四禅。圣者住部派的律藏中也说，劫有六十四个，其中火劫有五十六个，水劫有七个，风劫有一个。例如，无间断地火劫有七个，水劫有一个。之后火劫有七个，水劫有一个。之后火劫有七个，水劫有一个。之后火劫有七个，水劫有一个。之后火劫有七个，水劫有一个。之后火劫有七个，水劫有一个。之后火劫有七个，水劫有一个。之后火劫有七个，风劫有一个。如此总合起来，劫有六十四个。又说：火有七七次，第八第八是水。何时算上一个风，六十四就圆满了。如此，从地狱最初众生的转移开始，直到器世间全部完全耗尽的这段时间，就是坏劫，也就是二十个中劫。在那之后，这个世界坏灭后，空空如也，只有虚空，这样会持续二十个中劫。那之后，形成有两种，即器世间形成和众生形成。其中器世间形成是众生们
English
Therefore, it is the kalpa of water. In the third dhyana, there is only the destruction by wind. That is to say, in the third dhyana, there are impurities of exhaling and inhaling, and that is only wind. Therefore, whatever impurities are present in the inner self's samadhi, the external environment born from dhyana is also the same. Therefore, in the fourth dhyana, because there is no movement due to discrimination and so on, and it is free from impurities, there is no destruction. If there is no destruction in the fourth dhyana, is the fourth dhyana permanent? No, because there, when the sons of gods are born, they are born with palaces, and when they perish, they also perish with palaces. Therefore, there are three peaks of destruction: thus, the peak of fire destruction is dhyana. The peak of water destruction is the third dhyana. The peak of wind destruction is the fourth dhyana. In the Vinaya of the Sthavira school, it is also said that there are sixty-four destructions, of which fifty-six are fire destructions, seven are water destructions, and one is wind destruction. For example, there are seven uninterrupted fire destructions, and one water destruction. Then there are seven fire destructions, and one water destruction. Then there are seven fire destructions, and one water destruction. Then there are seven fire destructions, and one water destruction. Then there are seven fire destructions, and one water destruction. Then there are seven fire destructions, and one water destruction. Then there are seven fire destructions, and one water destruction. Then there are seven fire destructions, and one wind destruction. Thus, when combined, there are sixty-four destructions. It is also said: Fire has seven sevens, the eighth eighth is water. When one counts one supreme wind, sixty-four will be complete. Thus, from the beginning of the transference of beings in hell, until the time when all the containers are completely exhausted, this is the kalpa of destruction, which is twenty intermediate kalpas. After that, when this world is destroyed, it will be empty, only space, and this will last for twenty intermediate kalpas. After that, there are two formations, namely the formation of the container world and the formation of sentient beings. Among them, the formation of the container world is the sentient beings