Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོའི་ཚད་ཙམ་དུ། མི་སྣང་བའི་འགྲོ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོང་བར་ཡང་དག་པར་འོངས་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེས་མང་བ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་མི་སྣང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཚད་མེད་པའོ། །འདི་དག་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་ཞེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་པར་མཛད་དོ། །ཅི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ནི་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་གཞན་སེམས་ཅན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་ཆུང་ངུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གཉིས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །གླིང་བཞི་དང་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རི་རབ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་བསམ་གཏན་ དང་པོ་ལ་སོགས་རྣམས་སོ་སོར་སྟོང་སྟོང་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ། སྟོང་ཆུང་ངུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །སྟོང་ཆུང་ངུའི་འཇིག་རྟེན་དེ་རྣམས་ལ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །སྟོང་གཉིས་པ་དེ་རྣམས་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང༌། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང༌། བྱེ་བ་བརྒྱའི་གླིང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཅིག་ཆར་དུ་འཇིག་པ་དང་འཆགས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གསུངས་ཏེ། གླིང་བཞི་དང་ནི་རི་རབ་དང༌། །ཉི་ཟླ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་དང༌། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་ཆུང་ངུ་དག་ཏུ་འདོད། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ། །བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་སྟེ། །མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་ཆགས་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་སྟོབས་བཅུ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྡུས་པ་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་ངེས་པ་ལས་སྣང་བའི་འགྲོ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །།བསྐལ་པ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དང༌། ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང༌། བསྐལ་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ཚད་ནི་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ར་བ་གྲུ་བཞི་པ་མཐོ་བ་དང་ལོགས་སོ་སོ་ལ་རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་ཏིལ་ལམ་ཉུངས་ཀར་གྱིས་བཀང་སྟེ་སྤྱི་ཕུང་དུ་བྱས་པའི་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཚང་བ་ལས། རེ་རེ་ཕྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་ཅི་སྲིད་དུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་དུས་སུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་དུས་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའོ། །འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་ཡང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འཇིག་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འགྲོ་བ་འཇིག་པ་དང་ཁམས་འཇིག་པའོ། །ཡང་འཇིག་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་འཇིག་པ་དང་སྣོད་འཇིག་པའོ། །ཡང་འཇིག་པ་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མེས་འཇིག་པ་དང༌། ཆུས་འཇིག་པ་དང༌། རླུང་གིས་འཇིག་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དེའི་དུས་དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དམྱལ་བ་འདིའི་སེམས་ཅན་ འཕོ་བར་འགྱུར་ལ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ན། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དེ་དབུ་བརྩམས་པ་སྟེ། །རིམ་གྱིས་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་གྱུར་པར་ངེས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་འཇིག་པའོ། །དེའི་ཚེ་དམྱལ་བ་འདི་དག་ངེས་པར་མྱོང་བའི་ལས་འཛིན་པ་གང་དེ་སྟོང་གསུམ་གཞན་གྱི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་འཇིག་པའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གཏོགས་པའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་སྔོན་དུ་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། མི་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་ནི་མི་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་འཇིག་པའོ། །དུས་དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། མི་འདི་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བས་རང་བཞིན་གྱིས་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཡང་དག་པར་སྐྱེའོ། །དེ་བསམ་གཏན་དེ་ལས་ལངས་ནས་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདེ་བ་འདི་ནི་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དགའ་ཞིང་བདེ་བའོ། །ཀྱེ་མ་ཞི་བ་འདི་ནི་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དགའ་ཞིང་བདེ་བའོ་ཞེས་སོ། །སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཡང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དུས་བྱས་ཏེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ལུས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་འདི་ཙམ་ཉིད་འདི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་འཇིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་མི་རྣམས་འཇིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་མི་རྣམས་འཇིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི་རྣམས་འཇིག་པའོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི་རྣམས་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རུ་སྐྱེ་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་འཇིག་རྟེན་འདི་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མིའི་འགྲོ་བ་འཇིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་སུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་པོ་བསྐྱེད་དོ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་རུ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ལྷག་མ་ལུས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་འདི་ཙམ་ནི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ལྷའི་ འཇིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་འཇིག་པའོ། །འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷའི་འཇིག་པ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགའ་ལྡན་ལྷའི་འཇིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་འཇིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་འཇིག་པའོ། །གང་ཚེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་གཅིག་ཀྱང་ལུས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་འདི་ཙམ་ནི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་འཇིག་པའོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཡང་དག་པར་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་བསམ་གཏན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདེ་བ་འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པ་དགའ་ཞིང་བདེ་བའོ། །ཀྱེ་མ་ཞི་བ་འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པ་དགའ་ཞིང་བདེ་བའོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཡང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དུས་བྱས་ཏེ་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཚེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ལུས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་འདི་ཙམ་ཉིད་ནི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་དུ་འཇིག་པའོ། །དེ་ནས་སྣོད་སེམས་ཅན་གྱིས་སྟོང་པར་གྱུར་པས། དེའི་ཚེ་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་ཟད་པས་ལྷས་ཆར་མི་འབེབས་ཤིང༌། ས་བོན་གྱི་གྲོང་དང༌། སྡོང་བུའི་གྲོང་དང༌། འབབ་ཆུ་ཆུང་ངུ་རྣམས་སྐམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཉི་མ་གཉིས་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འབབ་ཆུ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྐམས་པར་འགྱུ
Chinese
那些以车轮大小的尺度在某些方向上，真正显现出能看见无形众生的，是极其众多的，三千大千世界的诸天和人类并非如此。因此，无形众生的界是无限的。这些也如来以天眼、以佛眼观察，在所有佛土中观察众生界，看谁是应被调伏的。有多少众生是佛陀应调伏的，如来就真实地安住在他们面前。这些众生是被调伏的。除此之外，众生无法真正了解。世界有三种，即小千世界、中千世界、大千世界。四大部洲、日月、须弥山、六欲天、初禅等各自聚集一千个，是小千世界。小千世界的一千个是中千世界。中千世界的一千个是大千世界。依次，一千个、十万个、一亿个四大部洲等同时坏灭和形成。如所说：四大部洲和须弥山，日月和欲天，梵天世界的一千个，被称为小千。那一千个是中千，是中等的世界。那一千个是大千，一起坏灭和形成。如是说。大班智达十力吉祥知识所著《有为无为决定》中，名为《显现的众生决定》第七品完。劫也有四种，即中劫、坏劫、成劫、大劫。
English
Those who truly appear to see invisible beings in some directions with the measure of a chariot wheel are extremely numerous, and the gods and humans of the three-thousand great-thousand world system are not like that. Therefore, the realm of invisible beings is immeasurable. These are also observed by the Tathagatas with their divine eyes and Buddha eyes, examining the realms of beings in all Buddha lands to see who should be tamed. As many beings as the Buddha should tame, the Tathagata truly abides before them. These beings are tamed. Other than that, beings cannot truly understand. There are three kinds of world systems: the small thousand world system, the intermediate thousand world system, and the great thousand world system. One thousand each of the four continents, the sun and moon, Mount Meru, the six desire realms, the first dhyana, etc., are the small thousand world system. One thousand of those small thousand world systems is the intermediate thousand world system. One thousand of those intermediate thousand world systems is the great thousand world system. In sequence, one thousand, one hundred thousand, and one hundred million four continents, etc., are simultaneously destroyed and formed. As it is said: The four continents and Mount Meru, the sun and moon and desire gods, one thousand of the Brahma worlds, are called the small thousand. That thousand is the intermediate thousand, which is the intermediate world realm. That thousand is the great thousand, which are destroyed and formed together. Thus it is said. The seventh chapter, "Determination of Apparent Beings," from "Determination of Conditioned and Unconditioned" compiled by the great scholar Ten Powers Glorious Knowledge, is complete. There are also four types of kalpas: intermediate kalpa, destruction kalpa, formation kalpa, and great kalpa.
Chinese
在那之中，中间劫的量是，铁质的四方围墙，高且每一面各有一由旬，其中装满芝麻或芥子，堆积成团，从其中每满一百年，取出一粒，直到全部都耗尽的时候，那段时期称为中间劫。八十个中间劫就是一个大劫。坏劫也是由二十个中间劫组成。其中坏灭有两种，即：有情坏灭和界坏灭。又是两种坏灭，即：众生坏灭和器坏灭。又是三种坏灭，即：火坏灭、水坏灭和风坏灭。例如：当那个时候到来时，此地狱的有情 转移，不再出生时，那个坏劫就开始了。逐渐地，当地狱的有情一个也不剩余时，世界就会坏灭。例如：地狱道的坏灭。那时，那些注定要感受这些地狱之苦的业力执持者，将会转生到其他三千世界的地狱中。同样，畜生道也会坏灭。属于大海的畜生会先坏灭，而与人一同生活和居住的畜生则与人一同坏灭。同样，饿鬼道也会坏灭。那个时候将会到来，在这些人中，无论哪个有情，都会自然而然地，在没有老师的教导下，通过自性获得初禅。他从那个禅定中起身，然后开口说话，说道：唉呀！这个快乐是从寂静中产生的，真是令人高兴和快乐啊！唉呀！这个寂静是从寂静中产生的，真是令人高兴和快乐啊！听到那个声音后，其他的有情也会普遍地生起这种想法。死后将会转生到梵天世界。当赡部洲没有剩余一个有情的时候，仅仅是这样，这个世界就会坏灭。例如：赡部
English
Therein, the measure of the intermediate kalpa is: a square enclosure made of iron, high and each side having one yojana, filled with sesame or mustard seeds, piled up into a mass, from which one seed is taken out every hundred years, until all are exhausted, that period is called the intermediate kalpa. Eighty intermediate kalpas make one great kalpa. The kalpa of destruction is also composed of twenty intermediate kalpas. There are two types of destruction: the destruction of beings and the destruction of realms. Again, there are two types of destruction: the destruction of sentient beings and the destruction of vessels. Again, there are three types of destruction: destruction by fire, destruction by water, and destruction by wind. For example, when that time comes, the sentient beings of this hell transfer and are no longer born there, that kalpa of destruction begins. Gradually, when not a single sentient being remains in that hell, the world will be destroyed. For example, the destruction of the hell realm. At that time, those who are destined to experience the suffering of these hells, the holders of karma, will be reborn in the hells of other three-thousand-fold worlds. Similarly, the animal realm will also be destroyed. Animals belonging to the great ocean will be destroyed first, while animals that live and dwell with humans will be destroyed together with humans. Similarly, the preta realm will also be destroyed. That time will come when, among these people, any sentient being will naturally, without a teacher, attain the first dhyana through their own nature. He will rise from that dhyana and then speak, saying: Alas! This happiness arises from solitude, it is joyful and pleasant! Alas! This peace arises from solitude, it is joyful and pleasant! Hearing that sound, other sentient beings will also universally arise with this thought. After death, they will be reborn in the Brahma world. When not a single sentient being remains in Jambudvipa, just that alone will cause this world to be destroyed. For example: Jambudvipa
Chinese
瞻部洲的人们毁灭啊。同样，东胜身洲的人们毁灭啊。同样，牛货洲的人们毁灭啊。同样，北俱卢洲的人们毁灭啊。北俱卢洲的人们将转生为欲界天的天神，因为在那里不可能出生。确实这个世界将会毁灭，就像这样：人类的众生毁灭啊。同样，四大天王天的诸神中，诸神生起第一禅。将转生到梵天世界。当那里没有留下任何一个众生时，这便是世界毁灭之时，就像这样：四大天王天的 毁灭啊。同样，三十三天天的毁灭啊。无诤天的毁灭也是如此。同样，兜率天的毁灭啊。同样，乐变化天的毁灭啊。同样，他化自在天的毁灭啊。当欲界天的诸神没有留下一个时，这便是世界毁灭之时，就像这样：欲界天的毁灭啊。在梵天世界中，任何众生也会如实地生起自然获得的第二禅。然后从那个禅定中起身，将开口说话：唉，这个从禅定中产生的快乐是多么令人愉快和快乐啊！唉，这个寂静是从禅定中产生的，多么令人愉快和快乐啊！听到这个声音后，其他众生也会如实地生起第二禅。死亡后将转生为光明天。当梵天世界中没有留下一个众生时，这便是世界毁灭之时，就像这样：一切众生普遍毁灭啊。然后器世间空无众生，那时，投生之业完全耗尽，天神不会降雨，种子之城和，树木之城和，小河流都将干涸。在那之后，第二个太阳将会出现。所有的大河流都将干涸
English
The people of Jambudvipa perish. Likewise, the people of Purvavideha perish. Likewise, the people of Aparagodaniya perish. Likewise, the people of Uttarakuru perish. The people of Uttarakuru will be born as gods in the desire realm, because it is impossible to be born there. Indeed, this world will perish, like this: the beings of humans perish. Likewise, in the heavens of the Four Great Kings, the gods generate the first dhyana. They will be born in the Brahma world. When there is not a single being left there, this is when the world perishes, like this: the gods of the Four Great Kings perish. Likewise, the gods of the Thirty-three heavens perish. The destruction of the gods of the No-Conflict Heaven is the same. Likewise, the destruction of the gods of the Tushita Heaven. Likewise, the destruction of the gods of the Nirmanarati Heaven. Likewise, the destruction of the gods of the Paranirmitavasavartin Heaven. When not a single god of the desire realm is left, this is when the world perishes, like this: the destruction of the gods of the desire realm. In the Brahma world, any being will also truly generate the second dhyana obtained by nature. Then, rising from that dhyana, they will speak in words: Alas, this happiness born from samadhi is joyful and happy! Alas, this peace born from samadhi is joyful and happy! Hearing that sound, other beings will also truly generate the second dhyana. Having died, they will be born as gods of clear light. When not a single being is left in the Brahma world, this is when the world perishes, like this: all beings universally perish. Then, the container world becomes empty of beings. At that time, the karma of throwing is completely exhausted, the gods will not send down rain, and the seed cities, the tree cities, and the small rivers will dry up. After that, a second sun will arise. All the great rivers will dry up.