Tibetan
་པར་ལྡན་པ་ཉིད་སྤོང་བའོ། །ས་བོན་ཟད་པ་ལས་མྱུ་གུ་རྣམས་བཞིན་ནོ། །པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་སྟོབས་བཅུ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྡུས་པ་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་ངེས་པ་ལས་འཕགས་པ་མང་པོས་བཀུར་བའི་སྡེ་པའི་ལུང་གི་ཚུལ་ལས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་མང་སྟེ། འདི་ལྟར། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་རྣམས་དང༌། ཟད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། ནོར་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། སྤྱན་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། དབང་དུ་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ཚོར་བ་སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཚོར་བ་དང༌། སེམས་པ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་ པ་དང༌། འདུན་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། དད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང༌། བག་ཡོད་པ་དང༌། སྐྱོ་བ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། མི་འཚེ་བ་དང༌། ངོ་ཚ་བ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། བཟོད་པ་རྣམས་ཏེ་འདི་དག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དྲུག་སྟེ། འདི་ལྟར། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་མཚན་གཉིས་ལས་སྦྱིན་པ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར། མཆོད་པའི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་པའོ། །རྒྱུ་བཞིས་སྦྱིན་པ་ངན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར། རྙེད་པ་འདོད་པས་སྦྱིན་པ་དང༌། འཇིགས་པས་སྦྱིན་པ་དང༌། ཆགས་པས་སྦྱིན་པ་དང༌། བརྟེན་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་པའོ། །ཡང་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འདི་ལྟར། ཡང་དག་མིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་སྦྱིན་པའོ། །དང་པོ་ལ་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། འདི་ལྟར། འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌།
Chinese
是舍弃具有形相之物。如种子灭尽而生出苗芽。大班智达十力吉祥亲友所著《有为与无为之决定》，出自受众多圣者敬重的有部律藏之理，名为《圣谛之决定》，第二十一章。菩萨乘之道的分类甚多，例如：波罗蜜多，菩提分法，空性，禅定，无色定，八解脱，次第住定，胜伏，尽灭，三摩地与智慧，根，三摩地，无量，财，分别，眼，神通，色，自在等，以及受、想等行。例如：受，想，触，作意，欲，胜解，信，精进，念，三摩地，智慧，分别，观察，不放逸，厌离，喜，轻安，不害，惭，愧，解脱，善根，智慧，忍辱等。其中，波罗蜜多有六种，即：布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多。布施由两种原因产生，即：为供养而布施，为摄受而布施。四种原因使布施变得恶劣，即：因贪求利养而布施，因恐惧而布施，因贪执而布施，为依赖而布施。布施又分为两种，即：非如理布施和如理布施。前者有七种，即：怖畏布施。
English
It is abandoning what has form. Like sprouts arising from the exhaustion of seeds. The "Determination of the Conditioned and the Unconditioned," compiled by the great Pandit Ten Powers Glorious Spiritual Friend, from the perspective of the Vinaya of the Sarvastivada school, revered by many noble ones, called "Determination of the Noble Truths," is the twenty-first chapter. The divisions of the path of the Bodhisattva Vehicle are many, such as: Paramitas, factors of enlightenment, emptiness, meditation, formless absorptions, the eight liberations, the successive abidings in absorption, the overcomings, the cessations, the samadhis and wisdom, the faculties, the samadhis, the immeasurables, the riches, the discriminations, the eyes, the superknowledges, form, mastery, and so forth, and formations such as feeling and thought. For example: feeling, thought, contact, attention, desire, aspiration, faith, diligence, mindfulness, samadhi, wisdom, discrimination, investigation, conscientiousness, weariness, joy, pliancy, non-harming, shame, embarrassment, liberation, roots of virtue, wisdom, patience, and so forth. Among these, the Paramitas are six, namely: the Paramita of Generosity, the Paramita of Ethics, the Paramita of Patience, the Paramita of Diligence, the Paramita of Meditation, and the Paramita of Wisdom. Giving arises from two reasons, namely: giving for the sake of offering, and giving for the sake of taking hold. Giving becomes bad due to four reasons, namely: giving out of desire for gain, giving out of fear, giving out of attachment, and giving for the sake of dependence. Furthermore, giving is of two types, namely: improper giving and proper giving. The former has seven aspects, namely: giving out of fear.