Tibetan
་གི་ཕྱིར་གང་འདི་དམན་པ་དང་དེ་འང་ཡོད་ལ། བདག་པས་ཀྱང་དམན་པ་ཡོད་དེ། གང་ལ་བདག་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཕྲག་དོག་དང་བཅས་པའོ།། ཚུལ་ལ་སོགས་པ་ཁྱོད་ལ་མེད་ཅན། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང༌། ལྟ་བ་ལོག་པ་དང་སོགས་པའི་སྒྲས་སྤྱོད་པ་ལོག་པ་སྟེ། འདི་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པའི་མཐུས་འབྱུང་གི །བདག་གི་འདོད་པས་མ་ཡིན། ཁྱོད་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཡིན་ན་ནུས་པ་བཞིན་དུ་བདག་གསོ་དགོས། ཟུག་ རྔུ་འང་བདག་གིས་དང་དུ་བླང༌། འོན་ཏེ་མི་འགྲིབ་པའི་རིགས་པས་གསོ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན། བདག་མཐོ་འདི་དམན་བྱས་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ལ་བརྙས་པ་བྱེད། གལ་ཏེ་གསོ་མི་ནུས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱིས་ཁྱོད་ལ་ལྷག་པས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། དེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བདག་ལ་ཅི། རང་གི་དོན་དུ་ཁོ་ཡོན་ཏན་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །སྙིང་རྗེ་གཞན་དོན་ཡིན་ཏེ་དེ་ཁོ་ལ་མེད་པར་བཤད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་མི་དགེ་བ་བྱས་པས་ངན་སོང་ཁོ་ན་དུག་སྤྲུལ་ཏེ། དེའི་ཁ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་འདི་སྙིང་རྗེ་མེད་པས་སོ། །དེར་ཡང་མ་ཟད་ཡོན་ཏན་གྱི་རློམ་པས་མཁས་པ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་དོ། །མཆོག་ལ་ཕྲག་དོག་བཤད་ནས་མཉམ་པ་ལ་འགྲན་པ་བཤད་དེ། གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པས་བདག་མཉམ་པར་ཤེས་ནས། གཞན་པས་ལྷག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་འཕེལ་བ་ལ་འབད་པར་གྱིས། རྙེད་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷག་ན་འདི་ལ་ཕྲོགས་ཏེ་ཁྱེར་ཅིག །མི་སྟེར་ན་འཐབ་མོ་བྱས་ནས་ཀྱང་བདག་ལ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་མཆོག་སྦ་བར་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། བདག་གིས་དེ་ལྟར་བརྩམ་པར་བྱའི་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བདག་གི་ཡོན་ཏན་གསལ་བར་འགྱུར། གཞན་ཡང་འདིའི་ཡོན་ཏན་གཞན་སུས་ཀྱང་མི་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱའི་ཇི་ལྟར་ཡོད་པའི་སྐྱོན་ཡང་བདག་གིས་སྦ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་བདག་ཁོ་ན་ལ་མཆོད་པ་ཡོད་ཅིང༌། ཁོ་ལ་མ་ཡིན། དེང་བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་ཅིང༌། གང་བདག་བཀུར་བར་འགྱུར་གྱི་འདི་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །གོམས་པས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བ་བཤད་དེ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ནས་འདི་ལ་མ་རུང་བ་བྱས་པ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱིར་ཕྱུང་བ། སྐྱོན་བརྗོད་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བཞད་གད་བྱས་པ། ཕན་ཚུན་སྨོད་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དམན་པ་ལ་རློམ་སེམས་བཤད་དེ། དེ་ལྟར་དམན་པ་ཅིར་ཡང་མི་རུང་བས་བདག་ལ་འགྲན་པར་བྱེད། བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པའི་ཐོས་པ་དེ་ཙམ་ཁོ་ལ་ཡོད་དམ། བདག་ལ་ཡོད་པ་བཞིན་ཤེས་རབ་དང༌། གཟུགས་དང༌། རིགས་དང་ནོར་ཏེ་དེ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བདག་གི
Chinese
因为这个低劣，所以也有那个。主人也有低劣，因为他嫉妒地说：我是最好的主人。你没有戒律等，戒律败坏，邪见，以及行为败坏等等。这一切都来自烦恼的力量，不是我的意愿。如果你有慈悲心，就应该尽力医治我。我也接受痛苦，但不能用减少的方法来医治。你贬低我这个高贵的人，为什么要侮辱我？即使你不能医治，难道是因为其他功德你胜过我吗？回答说：他的功德与我何干？他为了自己的利益而有功德。慈悲是为了他人的利益，但说他没有慈悲。因为做了不善业，只有恶道才是毒蛇，对于住在它口中的众生来说，这是没有慈悲的。不仅如此，他还想凭借功德的傲慢战胜智者们。在说了对 श्रेष्ठ (mchog， श्रेष्ठ，shreṣṭha，最好的) 的嫉妒之后，现在说对 समान (mnyam pa，समान，samāna，平等) 的竞争。此外，知道我在功德等方面与你平等之后，为了比别人更好，努力增长功德。如果通过财富等超过，就抢夺并拿走它。如果不给，就战斗，也要为自己获得财富和尊敬。暗示隐藏 श्रेष्ठ (dge ba'i mchog，श्रेष्ठ，shreṣṭha，最好的) 的善行，我应该这样做，以便我的功德在全世界都显现出来。此外，他的功德是别人无法获得的。应该这样做，以便我隐藏现有的缺点，以及只有我才有供养，而他没有。现在我获得了很好的财富，我将受到尊敬，而不是他。说了习惯带来的极度快乐，以非常快乐的心情，从很久以前就对这个人做了不好的事情，从财富等中夺走，通过指责缺点让人们嘲笑，应该观看互相辱骂。说了对低劣者的傲慢，像这样低劣的人什么都不行，却要与我竞争。他有像经论等的听闻吗？像我一样，他没有智慧、容貌、种姓和财富。像这样，我的。
English
Because this is inferior, therefore that also exists. The master also has inferiority, because he jealously says: I am the best master. You have no discipline, etc., discipline is corrupted, wrong views, and actions are corrupted, etc. All of this comes from the power of afflictions, not from my will. If you have compassion, you should try to heal me as much as possible. I also accept suffering, but it should not be healed by reducing it. You degrade me, this noble one, why do you insult me? Even if you cannot heal, is it because you surpass me with other merits? He replied: What do I have to do with his merits? He has merits for his own benefit. Compassion is for the benefit of others, but it is said that he has no compassion. Because he has done unwholesome deeds, only the evil path is a poisonous snake, and for the beings living in its mouth, this is without compassion. Moreover, he also wants to overcome the wise with the arrogance of merit. After speaking of jealousy towards the श्रेष्ठ (mchog, श्रेष्ठ, shreṣṭha, best), now he speaks of competition towards the समान (mnyam pa, समान, samāna, equal). Furthermore, knowing that I am equal to you in merits, etc., in order to be better than others, strive to increase merits. If you surpass through wealth, etc., snatch it and take it away. If you don't give it, fight, and also obtain wealth and respect for yourself. Implicitly indicating to hide the श्रेष्ठ (dge ba'i mchog, श्रेष्ठ, shreṣṭha, best) virtue, I should do this so that my merits will be revealed to the whole world. Moreover, his merits are unattainable by others. It should be done in such a way that I hide the existing faults, and that only I have offerings, and he does not. Now I have obtained good wealth, and I will be respected, not him. Having spoken of the extreme pleasure brought about by habit, with a very happy mind, having done bad things to this person from a long time ago, taking away from wealth, etc., making people laugh by pointing out faults, one should watch mutual insults. Having spoken of arrogance towards the inferior, such an inferior person is not good at anything, but wants to compete with me. Does he have as much hearing of scriptures, etc.? Like me, he does not have wisdom, appearance, lineage, and wealth. Like this, my.