Tibetan
་ལས་གྲོལ་བར་བྱས་པའོ། །ནད་གཡོག་ཀྱང་བདག་གྱུར་ཅིག །དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་ནད་དེ་སླར་མི་ལྡོག་པ་དེ་སྲིད་དུའོ། །བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་ནད་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱིན་ནས་བདག་གིས་སེལ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །བསྐལ་པ་མཚོན་དང་ནད་དང་ནི། །མུ་གེ་དག་གིས་མཐར་འཇིག་གོ །གང་ལ་འཇིག་རྟེན་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་དེར་བཟའ་བཏུང་མེད་པས། ཤ་དང་རུས་པ་ཕན་ཚུན་དུ་ཟ་བའི་དུས་དེར་བདག་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བར་གྱུར་ཅིག ། ནོར་མེད་པས་བཀྲེན་པ་རྣམས་ལ་འཛད་པ་མེད་པའི་གཏེར་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་གི་མདུན་དུ་གནས་ཤིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མལ་དང༌། བཟའ་བ་དང་གོས་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་འབུལ་ཞིང་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མདོ་ལས་གསུངས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མང་པའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོག་ལ་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་བཤད་པས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡན་ལག་ཡིན་པས་བཤད་དེ། དུས་འདི་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་རིས་ཀུན་དུ་བདག་གི་ལུས་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རིས་ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྫས་རྣམས་རྟ་དང་གླང་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བ་དེའི་འབྲས་བུ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་བའི་ཕྱིར་གཏང་བར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ། དགེ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་འདས་པ་ལ་མཁས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མང་བའོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་རྩ་བ་ཅན་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བས་གྲོལ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སེར་སྣ་སེལ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཏང་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། བདག་གི་སེམས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འདོད་དེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་སུ་གལ་ཏེ་ལུས་ལ་སོགས་པ་ཅིས་ཀྱང་གཏོང་ན་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཏང་བ་ མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་བཏང་བས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་རྡེག་པ་དང༌། ཚིག་ངན་གྱིས་སྨོད་པ་དང༌། ས་རྡུལ་གྱིས་གཡོགས་པ་དང༌། འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག །བྱིས་པ་ཡིན་པས་བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་རྩེ་བ་དང༌། རོལ་པ་དང༌། ཅོ་འདྲི་བ་དང༌། ག་ཞ་དང་བདག་
Chinese
从中解脱出来。愿我成为病人的侍者。直到疾病不再复发为止。愿我能通过给予食物和饮料来消除饥渴之苦。劫末的刀兵、疾病和饥荒，将会毁灭一切。在世界寿命为十岁时，没有食物和饮料，互相吞噬血肉的时候，愿我成为食物和饮料。对于因贫穷而受苦的人们，愿我成为取之不尽的宝藏。我将侍立在他们面前，供养各种床铺、食物、衣服和坐垫等，并亲近他们。《金刚幢经》中说：以此善根，愿我成为一切众生的救护者等等，还有很多。在生起菩提心的仪轨中，已经阐述了如何尽己所能地布施。因此，这是积累资粮的殊胜方便。从现在开始直到证得菩提果之间，在轮回的各个阶段，我的身体以及在各个阶段所享用的一切，如马、象、车辆等等，以及世间和出世间的善，过去、未来和现在的善，我将毫不吝惜地为了利益一切众生而布施。在《无尽意经》中说：忆念善根，然后回向菩提，这是对过去精通的人所为等等，还有很多。具有完全持守的根本，从有寂的痛苦中解脱出来，因此称为解脱，为了消除吝啬而宣说，舍弃一切有漏之法，包括自身，即是涅槃。我的心也希望进入涅槃，在进入涅槃的时候，如果无论如何都要舍弃身体等，那么那时将之布施给众生是最好的。因此，为了成办一切众生的利益，为了如其所愿地实现，我将舍弃自身，任由他们随意用棍棒等殴打，用恶语谩骂，用尘土覆盖，随心所欲地对待。因为他们是孩子，所以我的身体可以被他们玩耍、嬉戏、
English
is liberated from it. May I become the attendant of the sick. Until the disease does not recur. May I be able to alleviate the suffering of hunger and thirst by giving food and drink. The kalpa's weapons, diseases, and famines will destroy everything in the end. When the world's lifespan is ten years, and there is no food or drink, and they devour each other's flesh and bones, may I become food and drink. For those who suffer from poverty, may I become an inexhaustible treasure. I will stand before them, offering various beds, food, clothes, and cushions, and be close to them. It is said in the Diamond Banner Sutra: With this root of virtue, may I become the protector of all sentient beings, and so on, there are many more. In the ritual of generating Bodhicitta, it has been explained how to give as much as possible. Therefore, it is said that this is a unique branch of accumulating merit. From now until enlightenment, in all realms of existence, my bodies and all the things I enjoy in all realms, such as horses, elephants, vehicles, etc., and worldly and transcendental virtues, past, future, and present, I will give them without regard for their fruits, in order to accomplish the benefit of all sentient beings. It is said in the Inexhaustible Intelligence Sutra: Remembering virtue and then dedicating it to Bodhi is what the wise of the past did, and so on, there are many more. Having the root of complete adherence, liberation is spoken of as liberation from the suffering of existence, and it is explained for the sake of eliminating stinginess, abandoning all contaminated things, including oneself, is Nirvana. My mind also wishes to enter Nirvana, and if at the time of entering Nirvana, one must abandon the body and so on, then giving it to sentient beings at that time is the best. Therefore, in order to accomplish the benefit of all sentient beings, in order to fulfill their wishes, I will abandon myself and let them beat me with sticks and so on as they please, curse me with harsh words, cover me with dust, and treat me as they wish. Because they are children, my body can be played with, frolicked with,
Tibetan
གིས་ཀུན་ནས་ལུས་འབུལ་བས། དེ་དག་གི་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པའི་བསམ་པས་བདག་ལ་དགོས་པ་ཅི། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་བྱེད་དུ་ཆུག་མི་འོས་པ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་གང་དེ་དག་ལ་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཉེས་སྤྱོད་མ་ཡིན་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་བདག་ལ་བརྟེན་ནས་སུ་ལ་ཡང་མི་འདོད་པ་ནམ་ཡང་འབྱུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །གང་དག་ལ་བདག་དམིགས་ནས་བློ་ཁྲོས་པའམ་མ་དད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་བློ་དེ་ཉིད་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་མཐོང་ནས་དད་པ་སྐྱེ་བས་སོ། །མེད་པའི་སྐྱོན་བརྟགས་ནས་གང་དག་བདག་ལ་ཁ་ཟེར་བ་དང༌། གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱར་ཁ་གཏོང་བ་དེ་དག་བཤད་པའི་རིགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་པར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང༌། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་དང༌། ཆུ་བོ་ལ་སོགས་པ་བརྒལ་བར་འདོད་པའི་གྲུ་དང༌། རགས་སམ་ཟམ་པར་བདག་གྱུར་ཅིག །མུན་པར་མར་མེ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མར་མེ་དང༌། གནས་མལ་འདོད་པ་ལ་གནས་མལ་དང༌། བྲན་འདོད་པའི་བྲན་དུ་གྱུར་ཅིག །འདོད་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང༌། ལག་པ་ནང་དུ་བཅུག་པས་ཅི་འདོད་འོང་བའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང༌། ལྷ་མོའི་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་གྲུབ་པའི་རིག་སྔགས་དང༌། གཅིག་པུ་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྨན་ཆེན་དང༌། བརྟགས་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། འདོད་པའི་དོན་འཇོབས་འདོད་འཇོའི་བར་གྱུར་ཅིག །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ཇི་ལྟར་དམྱལ་བ་དང་འདོད་པ་དང་ལོག་རྟོག་དང་སྨན་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བཏུང་བ་དང་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཚེད་པ་དང་སྲོག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བརྐྱང་བ་དང་ བསྐུམ་པ་ལ་སོགས་པས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་བདག་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་ཞེས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་སེམས་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་ནུས་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལུས་ཕུལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཤེས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བྱས་ཏེ། དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བ་གོ་ནས་སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། ག
Chinese
以一切身奉献，对于他们的平等与不平等的想法，我有什么用呢？一切事业也不应让我做，然而对于他们来说，是安乐之因而非恶行。因此，依靠我，愿任何不悦之事永不发生。对于那些因我而生起嗔怒或不信之心的人，愿他们一切愿望成就的智慧成为因。因见菩萨的忍耐而生起信心。考察不存在的过失，那些对我恶语相向、加害、或作梗的人，愿他们所说的一切道理都成为菩提。此外，愿我成为无依者的怙主，入路者的导师，欲渡河者等的船只，堤坝或桥梁。愿我成为黑暗中欲求明灯者的明灯，欲求住所者的住所，欲求仆人的仆人。愿我成为成办所欲之事的如意宝，手伸入其中就能得到一切所欲之事的贤瓶，修持天女密咒能成办一切事业的成就明咒，唯一能息灭一切疾病的大药，成办所考察一切意义的如意树，成为满足所欲之事的如意之间。如地、水、火、风四大种，如何成为地狱、欲望、邪见、药物、树木等的所依，以及饮用、沐浴等，烹煮、生命等，伸展、收缩等，愿与虚空同等的一切有情众生，成为种种享受。如是，愿与虚空同等的一切有情众生，成为我的享受。乃至一切有情众生未证得涅槃之间，如《无尽慧经》所说。从“彼心珍宝”开始，所有这些都是发起无上菩提心的方便。如对佛等尽力供养，献出身躯，了知菩提心的利益后皈依，理解闲暇圆满难得后，对痛苦的有情众生生起慈悲，
English
By offering the body completely, what use do I have for thoughts of their equality or inequality? All actions should not be allowed for me to do, but for them, it is a cause of happiness and not misdeeds. Therefore, relying on me, may no unpleasant things ever occur to anyone. For those who, focusing on me, become angry or lose faith, may the wisdom that fulfills all their desires become the cause. By seeing the Bodhisattva's patience, faith arises. Examining non-existent faults, may all the reasons spoken by those who speak ill of me, harm me, or obstruct me, become enlightenment. Furthermore, may I become the protector of the helpless, the guide of those who have entered the path, the boat for those who wish to cross rivers, and a dam or bridge. May I become a lamp for those who desire a lamp in the darkness, a dwelling for those who desire a dwelling, and a servant for those who desire a servant. May I become the wish-fulfilling jewel that accomplishes desired purposes, the good vase from which whatever is desired comes forth when a hand is placed inside, the accomplished mantra that performs all actions through the practice of the goddess's secret mantra, the great medicine that alone pacifies all diseases, the wish-fulfilling tree that accomplishes all examined meanings, and may I become the space between wish-fulfillment and desire. Just as the four great elements of earth, water, fire, and wind become the basis for hells, desires, wrong views, medicines, trees, and so forth, and for drinking, bathing, and so on, cooking, life, and so on, stretching, contracting, and so on, may all sentient beings equal to the sky become various enjoyments. Thus, may all sentient beings equal to the sky become my enjoyment. Until all sentient beings attain nirvana, as stated in the Sutra of Inexhaustible Intelligence. Starting from "That precious mind," all of these are methods for generating the supreme Bodhicitta. Like offering to the Buddhas and others according to one's ability, offering one's body, understanding the benefits of Bodhicitta, taking refuge, understanding the difficulty of obtaining leisure and fortune, and generating compassion for suffering sentient beings,