Tibetan
ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཅེས་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་བསྟན་ཏོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་འདུས་པའི་དོན་ཏོ། །ལེགས་པ་ནི་འཁོར་གསུམ་དུ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། མཆོད་པ་འམ་གཟུང་བའི་བྱེ་བྲག་གོ །དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགོངས་པས་ནི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་དག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་ལའོ། །ད་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཤད་དེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བདག་གིར་མ་བྱས་པ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། ཛཱ་ཏི་དང༌། ཙམ་པ་ཀ་དང༌། མྱ་ངན་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དཔལ་འབྲས་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ཐོག་དང༌། སྨན་གྱི་བྱེ་བྲག་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བྱི་རུ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆུ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་པ་ནི་ ཀུན་དང་སྦྱོར་རོ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམ་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ལོ། །ཞེས་ཀུན་དང་སྦྱར་རོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་རི་དང་དེ་བཞིན་ནི་འདུས་བའི་དོན་ཏོ། །བཤད་པ་ལས་གཞན་ནགས་ཚལ་གྱི་ཕྱོགས་ཉམས་དགའ་བ་དང་དབེན་པར་རུང་བ་སྟེ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་ཁོ་ན་རྒྱན་ཏེ། དེས་སྤྲས་པའི་ལྕུག་མ་རྣམས་དང༌། ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་འདུད་པས་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ཡལ་ག་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྗོན་ཤིང་དང༌། ལྷ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེར་དྲི་ནི་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྤོས་ནི་ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ནི་བ་རི་ཛྙ་ད་ལ་སོགས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པས་ན་ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྒྱན་གང་ཡིན་པ་དེ་དང༌། ངང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་ཀྱིས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྫིང་བུ་དང༌། ཐོང་པས་མ་རྨོས་པ་དང་ས་བོན་མ་བཏབ་པར་སྐྱེས་པའི་ལོ་ཐོག་ནི་འབྲས་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཞན་ནི་མ་བཤད་པ་སྟེ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་རྒྱན་ནི་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སུས་ཀྱང་བདག་གིར་མ་བྱས་པ། ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་སྟེ་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཚོག་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡོན་གནས་དམ་པ་དང༌། བཀྲེན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་བདག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་བཞེས་པར་ཞུ། འོ་ན་འདི་དག་བརྟགས་པ་ཙམ་ཡིན་པས་
Chinese
等等。所谓的“彼等”是指不退转的僧众。 “和”这个词是聚集的意思。 善好是指在三轮中无自性，是供养或受持的差别。 那些是什么样的呢？ 意思是功德，那些功德之海是功德珍宝的来源，献给那些。 现在讲述意幻供养： 十方世界中未被占有的所有花朵， 如茉莉花、瞻波迦花、无忧花等等， 以及槟榔等水果， 各种药物， 宝石， 珍珠， 珊瑚等珍宝， 八功德水， 以及悦意的 全部都结合在一起。 虚空广大界限所及， 所有未被执取的那些， 以智慧取之，献给能仁之最胜者， 以及诸佛子。 这样全部结合在一起。 珍宝自性的山，以及同样是聚集的意思。 除了所说的之外，森林的各方面，令人愉快且适合僻静之处，是随顺的。 唯有美丽的鲜花是庄严， 以及用其装饰的嫩枝， 以及颜色、香味和味道圆满的果实所弯曲，靠近的枝条是怎样的树木， 以及天神三十三天等等， “等等”表示龙的世界等等。 在那里，香是麝香等等， 香是沉香等等， 如意树是珊瑚树等等， 以及珍宝装饰的树木， 由于水中生起，所以是水生莲花， 那本身是何种庄严， 以及天鹅们鸣叫声悦意的水池， 以及未经犁耕和未播种而生长的庄稼，即稻米等等， 其他未说的，即作为供养的庄严，是虚空边际所及的那些，全部都是无人占有的。 以意念执取，献给能仁之最胜者， 以及菩提萨埵们。 请求您们为了怜悯贫乏和痛苦的有情，以及为了您们慈悲地摄受我，接受所有这些殊胜的供养。 那么，这些仅仅是思择吗？
English
Etcetera. "Those" refers to the Sangha of non-retrogression. The word "and" means gathering. Goodness means the absence of inherent existence in the three spheres, and it is a distinction of offering or holding. What are those like? "Intention" means qualities, and the ocean of those is the source of precious qualities, offered to those. Now, the mental offering is explained: As many flowers as there are in the ten directions of the world that are not possessed, such as jasmine, champaka, sorrowless flowers, and so on, and fruits such as betel nuts, various medicines, jewels, pearls, corals, and other precious things, water with eight qualities, and whatever is pleasing, all are combined. Reaching to the end of the vast expanse of space, all those that are ungrasped, taking them with wisdom, I offer them well to the supreme of the able ones, and to all the sons. Thus, all are combined. The mountain of the nature of jewels, and likewise, is the meaning of gathering. Other than what has been said, the aspects of the forest that are delightful and suitable for solitude are concordant. Only beautiful flowers are ornaments, and the tender branches adorned with them, and the trees whose branches are bent close by the fruits that are complete with color, scent, and taste. The gods, such as the thirty-three, and so on, "and so on" refers to the world of nagas, and so on. There, the fragrance is musk, and so on, the incense is agarwood, and so on, the wish-fulfilling tree is coral, and so on, and the trees adorned with jewels. Because it arises from water, it is a water-born lotus, and that itself is whatever ornament it is, and ponds with swans whose sounds are pleasing, and crops that grow without plowing or sowing, such as rice, and so on. Others that have not been mentioned, that is, the ornaments to be offered, are all those that reach to the end of space, none of which are possessed by anyone. Taking them with the mind, I offer them to the supreme of the able ones, and to the Bodhisattvas. I request that you accept all these excellent offerings for the sake of compassion for the poor and suffering beings, and for your compassionate acceptance of me. So, are these just contemplations?
Tibetan
ཡང་དག་པའི་མཆོད་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འོ་ན་གནོད་སེམས་བརྣབ་སེམས་ལོག་ལྟ་རྣམས་རྟོག་པ་མ་ཡིན་ནམ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཉེས་སྤྱོད་དུ་བཤད་པ་ཅི། རང་གི་ནོར་ཅི་སྟེ་མི་འབུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བདག་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔར་བསོད་ནམས་མ་བསགས་པས་བཀྲེན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་ན་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ལས་གཞན་བདག་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་བས་བདག་གི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཞན་ལ་ ཕན་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པའི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་དག་རང་གི་མཐུས་བཞེས་སུ་གསོལ། །རང་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་བདག་ཉིད་ཡོད་པ་ནི་འབུལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལྟོས་པ་མེད་པར་འཁོར་གསུམ་དུ་རང་བཞིན་མེད་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྒྱལ་བས་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལའོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བདག་ནི་ཡོངས་བཞེས་ཤིག །ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། གུས་པས་ཏེ་འཚོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ད་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་བཤད་དེ། ཁྱེད་ཀྱིས་གཟུང་བས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྟེན་པས་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་འཁོར་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱའི། ཡང་གི་སྒྲ་ནི་འདུས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས་འགྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་དག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པའི་ཚུལ་དུ་སླར་མི་བྱེད་པར་དམ་འཆའོ། །ད་ནི་རིམ་བཞིན་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་བཤད་དེ། ཁྲུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་རང་གི་གནས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ལ་ངལ་བ་གསོ་བའི་ཕྱིར་ལྟ་བུར་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། སྟེང་དུ་མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་བྱེད་པའི་བླ་རེ་བྲེས་པ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་གསེར་གྱིས་བཞི་དང༌། དྲི་ཞིམ་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱས་པའི་ཁང་བཟངས་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དྲིའི་ཆུ་དང༌། མེ་ཏོག་གིས་གང་བའི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ་སྟེ་གླུ་དང་རོལ་མོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །དེ་རྗེས་ཁྲུས་ཆུ་ཕྱི་བ་བཤད་དེ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ཏེ། ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པས་བདུགས་ཏེ་རེག་བྱ་འཇམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རས་བལ་དང་བཅས་པའི་ན་བཟས་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཕྱི་བར་བྱའོ། །དེ་རྗེས་ཤིན་ཏུ་མངར་བའི་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པའི་ན་བཟའ་དེ་དག་ལ་འབུལ་ལོ། །ལྷའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བ་སྲབ་ཅིང་འཇམ་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་དང༌། དེ་དང་དེ
Chinese
那么，如何才能成为真正的供养呢？那么，害人之心、贪婪之心、邪见等不是分别念吗？为什么说这是极大的恶行呢？为什么不供养自己的财物呢？回答说：“我”等等。以前没有积累福德，所以变得非常贫穷。圆满兴盛唯有从福德中产生，除了意念的供养之外，我一无所有。因此，为了增长我的福德，具有利益他人的慈悲心的怙主们，请以你们的力量接受这些供养。将自己所拥有的、自己所能支配的供养出去。从一切方面来说，无所依赖，在三轮中无自性，以战胜烦恼的诸佛和佛子们。唉，殊胜的菩萨们，请完全接受我吧！我将成为你们的仆人，恭敬地为了生存。现在讲述所做的功德：因为你们的摄受，依靠伟大的自性，我将无所畏惧，并且利益轮回中的众生。又字是聚集的意思。以前所造的罪业，通过忏悔等方式得以清净，并且发誓以后以戒律的方式不再造作。现在依次讲述供养的差别，即沐浴等等。为了让从各自的处所用意念迎请来的圣众得到休息，比如，令人心旷神怡的燃烧着珍宝的光柱，上方悬挂着珍珠的网和编织网的帷幔，以及具有无垢光芒的黄金柱子，还有为了香气扑鼻的沐浴而建造的宫殿，里面盛满了令人心旷神怡的香水，以及成千上万个用珍宝制成的、盛满鲜花的宝瓶，以此为如来和菩萨们沐浴，并伴随着歌舞。之后讲述擦拭沐浴水，洗净一切污垢，用沉香等熏香，为了使触感柔和，用包括棉布在内的柔软的衣服擦拭诸佛等的身体。之后，供养那些用非常甜美的熏香熏过的衣服。供养从天界而来、轻薄柔软、色彩鲜艳的华丽衣物，以及各种各样的
English
How then does one become a true offering? Are not harmful thoughts, greed, and wrong views conceptualizations? Why are they described as extremely negative actions? Why not offer one's own wealth? It is said, "I," and so on. Having not accumulated merit in the past, one has become very impoverished. Abundance arises solely from merit, and I have nothing other than mental offerings. Therefore, in order to increase my merit, may the protectors who possess compassion for the benefit of others accept these offerings by their power. I offer what is under my control, what I possess. In every way, without dependence, in the three circles without inherent existence, to the victorious ones who have conquered the afflictions and to their sons. Alas, supreme bodhisattvas, please completely accept me! I will be your servant, respectfully, for the sake of life. Now I will explain the qualities of what has been done: Because you hold me, relying on the great self, I will be fearless and benefit sentient beings in samsara. The word "again" means gathering. The sins committed in the past are purified through repentance and so on, and I vow not to commit them again in the future in the manner of vows. Now, I will explain the distinctions of the offerings in order, such as bathing and so on. In order to refresh those who have been invited from their respective places by mind, for example, delightful pillars of burning jewels, above which hang nets of pearls and curtains that make nets, and golden pillars with immaculate light, and palaces made for fragrant bathing, filled with delightful fragrant water, and thousands of jeweled vases filled with flowers, with which to bathe the tathagatas and bodhisattvas, preceded by song and music. After that, it is explained how to wipe off the bathwater, washing away all impurities, fumigating with agarwood and so on, and in order to make the touch soft, the bodies of the buddhas and so on are wiped with soft cloths including cotton. After that, offer those clothes that have been fumigated with very sweet incense. Offer garments that come from the heavenly realms, which are thin and soft, and beautiful with various colors, and various kinds of