Tibetan
་གྱིས་ཞུས་པ་ལས་ གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་ནི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་གྱུར་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གང་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་ལྷག་པར་འགྱུར་པའོ། །ཞེས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད། དེ་དག་ན་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་མྱ་ངན་མེད་པས་ཟན་དུ་བསམས་ནས་བྱེ་མའི་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་བས་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ། དེ་བས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་དགྲོལ་བའི་བསམ་པའི་འབྲས་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དེས་ན་དེ་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཞེ་ན་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འགྲོ་བ་བསྐྱབ་པའི་སླད་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་ཞེས་སྨོན་པ་ཙམ་གྱིས་བསོད་ནམས་གང་བྱུང་བ་དེ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ། །དེ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། གང་གཱའི་བྱེ་མའི་གྲངས་དང་མཉམ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མི་གང་གིས། །རིན་ཆེན་དམ་པས་བཀང་བྱས་ནས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྣམས་ལ་ཕུལ། །གཞན་ཞིག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ནས། །སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བསྐྱེད་པའི། །མཆོད་པ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །གང་ལ་མཐའ་ནི་མེད་པ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་བདེ་བ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས། རང་ལ་ཕན་པ་དང་གནོད་པ་སེམས་ཅན་གྱིས་རང་གིས་ཤེས་པར་འགྱུར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་བཅད་གསུམ་གྱིས་ལན་འཆད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་འདོད་པས་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པས་ལྟོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གསོབ་པར་འདོད་ཅིང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ལ་རྒྱུག་སྟེ། ཕྱེ་མ་ལེབ་མར་མེའི་རྩེ་ལ་རྒྱུག་པ་བཞིན་ནོ། །བདེ་བ་འཕེལ་བར་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆགས་པ་ཅན་ཀུན་གཏི་མུག་གིས་ཕན་པ་དང་གནོད་པ་མི་ཤེས་པ་བཞིན་དུ་དགྲ་ལྟར་རང་གི་བདེ་བ་ཡང་ འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ཡང་འདི་ལྟར་ཡིན་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེ་པས་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པས་འཁྲུལ་པ་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་གཟིར་བ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་མཐའ་དག་གིས་དེ་དང་དེའི་གདམས་པའི་སྒོ་ནས་ཚིམ་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། གལ་ཏེ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི། །སྐྱེ་བོ་འདུན་པ་ཅན་གྱི་ནི
Chinese
祈请后所说：菩提心的福德若有形，则充满一切虚空界，且复更加胜。如是说。何以故，十方有无量世界，其中有无量六道众生，彼等皆具如来藏。是故，释迦牟尼佛因无有忧恼，思惟食物，以沙砾供养，获得威力轮王之王位。是故，救度一切众生之发心果报不可思议。故说彼为增上生与决定胜之因。何以故如是说，谓利益等。仅以欲救度有情而发愿成佛，其所生福德亦胜于供养诸佛。彼处如是说：恒河沙数等佛刹，若人以珍宝充满之，供养世间怙主众。他者若合掌，发起殊胜菩提心，此供养尤为殊胜，彼福德无有边际。如是说。何须说为使有情远离一切痛苦，获得一切安乐而精进之发心？若谓众生自知自利与不利，菩萨何为耶？答曰：以痛苦等三颂回答。欲解脱痛苦者，以杀生等欲解除饥饿之痛苦，然却奔向地狱等痛苦，如飞蛾扑火。欲增长安乐者，然具贪者皆因愚痴，如不知利害般，如敌般摧毁自乐。天王亦如是，况余者乎？何以故如是耶？以贪著安乐而迷惑之彼等，以百千痛苦所逼迫者，以一切安乐，以彼彼之教诲门而令满足者，是为菩萨。若具贪欲之，有欲望之士夫
English
Having requested, it was said: The merit of the Bodhi mind, if it had form, would fill all the realms of space, and moreover, it would become even greater. Thus it is said. Why is that? Because in the ten directions there are immeasurable world realms, and in them there are immeasurable sentient beings of the six realms. They all possess the essence of the Buddha. Therefore, Shakyamuni Buddha, being without sorrow, contemplating food, offered alms of sand and obtained the kingdom of the powerful wheel-turning king. Therefore, the result of the thought to liberate all sentient beings is inconceivable. Therefore, it is said that it is the cause of higher rebirth and definite goodness. Why is it said like this? It is said to be for the sake of benefiting and so on. Just by wishing to attain enlightenment in order to save beings, the merit that arises from that is even more excellent than offering to the Buddhas. It is said in that very place: As many as the sands of the Ganges, if someone fills Buddha fields with precious jewels and offers them to the protectors of the world, another person, having folded their palms and generated the supreme mind of enlightenment, this offering is especially excellent, and its merit is without limit. Thus it is said. What need is there to say about the effort of entering with the mind to make sentient beings free from all suffering and to obtain all happiness? If it is said that sentient beings themselves know what is beneficial and harmful to themselves, what should a Bodhisattva do? The answer is given in three verses, beginning with "suffering" and so on. Those who wish to be liberated from suffering, wishing to alleviate the suffering of hunger by killing and so on, run towards the suffering of hell and so on, like moths running towards the flame of a candle. Those who wish to increase happiness, all those with attachment, due to ignorance, like not knowing what is beneficial and harmful, destroy their own happiness like an enemy. Even the king of the gods is like this, what need is there to say about others? Why is it like that? Because those who are deluded by attachment to happiness, those who are tormented by hundreds of thousands of sufferings, are satisfied with all happiness through the gate of this and that teaching, that is the Bodhisattva. If one has desire, a person with desire
Tibetan
། །འདོད་པ་དེ་དག་མ་གྲུབ་ན། །ཤིང་ཚལ་ཟུག་བཞིན་སྡུག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་རྨོངས་པའི་གཏི་མུག་སེལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་མཉམ་པའི་ལེགས་པ་ག་ལ་ཡོད་དེ་མེད་དོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་མི་འབྱུང་སྟེ། བྱམས་པས་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ཐུབ་སྲས་ཕན་སེམས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྨིན་མཛད་བཞུགས། །དེ་ལྟར་ཕ་མ་ཉེ་དུ་རྣམས། །བུ་དང་ཉེ་དུ་ལ་ཡང་མིན། །དེ་ལྟར་མཛད་པའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་མི་སྲིད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བརྗོད་ཅེ་ན་སྨྲས་པ། ཕན་བཏགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔར་ཕན་བཏགས་པ་ལ་གང་ཞིག་ཕན་ལན་ལྡོན་པར་བྱེད་པ་དེ་འང་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྔགས་པ་ན་གཞན་ནི་མ་བཅོལ་བཞིན་ཕན་འདོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཇི་ལྟར་སྨོས། དེ་ལ་བསྟོད་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་མཐོང་བ་ལྟོས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྨོས་ཏེ། འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་འཚོ་བ་སྦྱིན་པ་པོ་ཡང་དགེ་བ་མཛད་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། འཚོ་བ་དེ་ཡང་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱང་མིན། འོན་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཏུ་བཟང་པོ་མ་ཡིན་ཞིང་ཚོད་མ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་བརྙས་པ་བྱས་པ་ཉིད་ནི་བཙན་ཐབས་སུ་ནང་དུ་ཞུགས་པས་རྡེག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་སོ། །ཞུགས་ཀྱང་ཉིན་ཕྱེད་འགྲངས་པ་བྱིན་པས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་བཤད་དེ། སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ཙམ་ལ་སྟེར་ཞེས་འབུམ་མམ་ས་ཡ་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཁུངས་མེད་ལ། བསྐལ་པ་སྟོང་ལ་སོགས་པར་བྱིན་ནས་དེའི་རྗེས་མི་སྟེར་ཞེས་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་ཡང་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མ་ཟད་ཀྱི་བར་ སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཛད་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་གཏན་ནས་ཟད་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་སངས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དང་འགལ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ་དྲང་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དབུགས་མ་ཕྱིན་པས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་ལ། སེན་མོ་མེད་པས་མཐེ་བོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་མོས་བླངས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ནི་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་ཉུང་བ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད། དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་
Chinese
如果这些愿望没有实现，就像刺入木桩一样痛苦啊！像这样能够斩断痛苦的是什么呢？像这样能够消除普遍愚昧的痴暗的是什么呢？没有什么能与之媲美的善，根本没有。善知识也无法与之相比。慈氏菩萨（弥勒菩萨）曾说：‘如诸佛子以利他心，成熟一切有情而安住。’像父母亲友，对于子女亲友也不是这样。像这样所做的功德，没有其他可以比拟的。为什么这样说呢？因为下面会说到‘施恩’等等。对于先前施恩的人，如果有人报恩，也会被赞叹为善良，更何况是未经请求就施恩的菩萨呢？简直无法赞颂。世间所见，提到具有伟大本质的人，例如‘众生’等等。即使是给予某些众生食物的人，也因为行善而受到人们的供养。然而，所给予的食物甚至不到半天。然而，仅仅因为片刻的不悦，或者没有给予足够的食物等等，就遭到鄙视，甚至被强行闯入家中殴打等等。即使给予了，也只是让他们半天饱腹而已。下面讲述菩萨的布施，例如‘有情’等等。给予的数目没有限制，不是十万或百万等等。给予的时间也没有限制，不是一千年等等。如同虚空般的众生，在未穷尽之前，所作的布施是不会穷尽的。因为众生永远不会穷尽。如果说一切众生都会成佛，这是否矛盾呢？不矛盾，因为这是不了义的说法。因为他们没有断气，所以不会精进修法。因为（佛）曾说过：十方世界的微尘数有多少，就有多少众生会堕入恶道。没有指甲，用拇指和食指尖取出的微尘数有多少，就有多少众生会转生善道。比这更少的是发起愿菩提心的人。比这更少的是不退转者。
English
If those wishes are not fulfilled, it is as painful as being pierced by a stake! What is it that cuts off suffering like this? What is it that dispels the darkness of universal ignorance like this? There is no good that can compare to it, absolutely none. Even a virtuous spiritual friend cannot compare to it. Maitreya said: 'Just as the Buddhas' sons, with altruistic minds, abide to ripen all sentient beings.' Even parents and relatives are not like this to their children and relatives. The merit of doing so is incomparable. Why is this said? Because it will be said below, 'bestowing favor,' etc. If someone repays a favor previously bestowed, they are praised as good. How much more so a Bodhisattva who bestows favor without being asked? It is impossible to praise them enough. In the world, we speak of great beings, such as 'beings,' etc. Even those who give food to some sentient beings are revered by people because they have done good. However, the food given is not even for half a day. Yet, for a moment of displeasure, or for not giving enough food, they are despised, even forcibly entering their homes and being beaten, etc. Even if they give, it is only enough to fill their bellies for half a day. The Bodhisattva's giving is explained below, such as 'sentient beings,' etc. There is no limit to the amount given, not hundreds of thousands or millions, etc. There is no limit to the time given, not thousands of eons, etc. Like the sky, until beings are exhausted, the giving is inexhaustible. Because sentient beings will never be exhausted. If it is said that all beings will become Buddhas, is this contradictory? No, because it is a provisional statement. Because they have not stopped breathing, they will not strive in Dharma. Because (the Buddha) said: As many as the dust particles in the ten directions, that many beings will be born in the lower realms. As many as the dust particles taken with the tips of the thumb and forefinger without nails, that many beings will be born in the higher realms. Fewer than that are those who generate aspirational Bodhicitta. Fewer than that are those who are irreversible.