Tibetan
ཅི་དགོས་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ངན་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུར་སྙམ་པ་ལ། སུ་ཞིག་ཅེས་སྨོས་ཏེ། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སྐྱོབ་ཅེས་པའོ། །བྱེད་ཤ་ ཐོན་པའི་མིག་བགྲད་ཅེས་པ་ནི་མིག་རྩ་དམད་ནས་བཟློག་ཅིང་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟ་བའོ། །འདིའི་ཕྱིར་དེ་རིང་ཉིད་ནས་བག་ཟོན་བགྱིའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བས་རྒྱལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ནུས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པས་ན། སྟོབས་ཆེན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྒྱལ་བའོ། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྟེ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་སོ། །ད་ནི་གཙོ་བོ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་པར་སྐྲག་པ་ནི་ཐབས་འཁྱར་བའོ། །ཉམ་ཐག་པའི་ཚུལ་དང་གང་ལྡན་པ་དེའི་ང་རོས་མཚན་ནས་འོ་དོད་འབོད་པ་ནི་ཉམ་ཐག་ད་རོས་འོ་དོད་འབོད་པ་སྟེ་སྡུག་ཅིང་བསྔལ་བའི་སྐད་གདངས་ཀྱིས་སྡར་ལངས་བཞིན་དུ་འབོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅེས་པ་ནི་གཞན་མ་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཡང་དེ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔོན་ཆད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཀའ་ནི་བསྒོ་བའོ། །འདས་པ་ན་དེ་ལས་རྒལ་བའོ། །ད་ནི་སྟེ་དེང་ནས་བརྩམས་ཏེའོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་ཏེ་ཆེར་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་མཐོང་ནས་སོ། །མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུས་བསྒྲགས་པ་ནི་འཇིགས་པ་བརླང་བའོ། །དོན་འདི་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐ་མལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཐ་མལ་ནད་ཅེས་པ་ནི་ཡུན་མི་རིང་བར་མྱུར་དུ་སོས་ནས་འགྲོ་བའི་ནད་དོ། །བཞི་བརྒྱ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱིབས་སོ། །རྩ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་བཞི་ཡིས་ལྷག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་འཇིགས་ཅི་དགོས་སྙམ་པ་ལ། དེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །སྨན་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱིའོ། །ཟུག་རྔུ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ནི་བག་མེད་པ་ལས་ལྡོག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཡངས་ཐ་མ་ལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཡངས་ཐ་མ་ལ་ནི་འོབས་དང་གཙོང་ལ་སོགས་པའོ། །བག་ཡོད་པར་གནས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བག་ཟོན་ཆེར་བྱེད་པའོ། །ཅིག་ཤོས་གཞན་མནར་མེད་པའི་གཡངས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཐམ་པའི་ཚད་དུ་ཡུན་རིང་སྟེ་སྐལ་པ་བར་མ་ལ་སོགས་པའི་ཡུན་གྱི་ དུས་སུ་གནས་པའི་ས་དེར་སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ། ཅིས་ཀྱང་བྱ་དགོས་པའོ། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འཆི་བ་ནི་མ་ཡིན་ན་དེ་ཙམ་ཅི་ཐུག་སྙམ་པ་ལ། དེ་རིང་ཁོ་ན
Chinese
所谓“需要什么”是指非常糟糕的意思。如果想“怎么样”，就说“谁”吧，意思是救度到地狱等地方。所谓“做出要吃肉的样子，瞪大眼睛”是指眼珠向下翻转，看向四方的样子。为了说明“因此从今天开始就要小心谨慎”，所以说“因此胜利”，因为具有无法估量的能力，所以是强大的。正因为如此，所以是胜利者。同样是正确的，是从内心深处思考。现在为了从主要方面开始，依次说明完全舍弃自身等等，所以说了“我是”等等，完全害怕是指失去方法。以可怜的状态和谁相应，就用谁的声音来呼喊求救，就是用可怜的声音呼喊求救，即用痛苦和悲伤的声音，像胆小鬼一样呼喊。所谓“一切知”是指没有说的那些也包括在内。金刚持是指持金刚。再次，为了说明要将那些显现出来并进行陈述，所以说了“以前”，所谓“命令”是指吩咐。过去已经超越了那些。现在是指从今天开始。看到大恐怖，即看到非常不想要的果报。被不想要的果报所惊吓，即恐怖粗暴。为了说明这个道理，所以说了“普通”，所谓“普通疾病”是指不会持续很久，很快痊愈的疾病。四百是指贪欲等的形状。所谓“四根”是指超过了四。即使是那样，如果想“需要害怕什么”，就说了“即使是其中一个”等等，即从那些之中，胆汁等任何一个也可以。药是外在的。刺痛是指贪欲等。现在为了说明从放逸中解脱出来，所以说了“最后的悬崖”，所谓“最后的悬崖”是指深渊和坑等等。安住于谨慎是指非常小心谨慎。另一个，其他无间地狱的悬崖，在长达一千俱胝的尺度中，长期处于中劫等的时间中的地方，还需要说什么呢？无论如何都必须做。如果不是今天就死去，那么为什么会遇到那种情况呢？仅仅是今天。
English
What is meant by "what is needed" is something very bad. If you want to think "how", say "who", meaning to save to places like hell. The so-called "making a gesture of wanting to eat meat, staring wide-eyed" means turning the eyeballs downwards and looking in all directions. To explain "therefore, from today onwards, be careful and cautious", it is said "therefore, victory", because it has immeasurable power, so it is powerful. Precisely because of this, it is the victor. It is also correct, thinking from the bottom of the heart. Now, in order to explain completely abandoning oneself, etc., starting from the main aspects, so it is said "I am" etc., complete fear means losing the method. Whoever corresponds to the pitiful state, then use whose voice to call for help, that is, call for help with a pitiful voice, that is, with a voice of pain and sorrow, calling like a coward. The so-called "all-knowing" means that those not mentioned are also included. Vajradhara refers to Vajrapani. Again, in order to explain that those should be manifested and stated, so it is said "before", the so-called "command" means to instruct. The past has surpassed those. Now it means starting from today. Seeing great terror, that is, seeing a very unwanted result. Being frightened by an unwanted result, that is, the terror is rude. To explain this point, it is said "ordinary", the so-called "ordinary disease" refers to a disease that does not last long and recovers quickly. Four hundred refers to the shape of greed etc. The so-called "four roots" means exceeding four. Even so, if you want to think "what is there to fear", it is said "even one of them" etc., that is, from those, any one such as bile can also be. Medicine is external. Stinging refers to greed etc. Now, in order to explain liberation from carelessness, it is said "the last cliff", the so-called "last cliff" refers to abyss and pit etc. Abiding in caution means being very careful and cautious. Another, the cliff of another Avici hell, in a measure of a thousand kotis, in a place that has been in the time of the intermediate kalpa etc. for a long time, what else needs to be said? It must be done no matter what. If you don't die today, then why would you encounter that situation? Just today.
Tibetan
་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འདུག་པ་ནི་གནས་པའོ། །དུས་ཞེས་པ་ནི་དུས་འདི་ཉིད་དོ། །འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་འོང་བ་སྟེ། ད་ལྟ་བས་ཀྱང་ཉེ་བས་ན་ད་ལྟ་བ་བཞིན་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཇིགས་པར་མི་རིགས་སོ་སྙམ་པ་ལ། བདག་ལ་མི་འཇིགས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། མི་འཇིགས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འདོན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་གང་གིས་པའོ། །འདིའི་ཕྱིར་ན་ཡང་བདེ་བར་འདུག་པར་མི་རིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔོན་ཆད་ཅེས་སྨོས་ཏེ། སྔར་སྤྱད་ཅིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཀུན་ནི་ཞིག་པར་འགྱུར་ན་ཞེས་པའོ། །ལྷག་པ་སྟེ་བོས་སུ་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའི་སྙིང་པོའོ། །བཀའ་ནི་བཀའ་བསྒོ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ད་ནི་ཡིད་ལ་བྱ་བར་རིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསོན་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསོན་ཚེ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའོ། །གཤེད་ཅེས་པ་ནི་ཡི་དྭགས་ལ་སོགས་པར་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའོ། །ད་ནི་མཇུག་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མི་ཤེས་པ་ནི་བྱིས་པ་སྟེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏི་མུག་པ་ནི་ཕན་པ་ལ་སོགས་པ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ནི་ཆང་འཐུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བགྱིས་པ་ནི་བསགས་པའོ། །སྡིག་པ་ནི་ལྟུང་བས་ན་སྡིག་པ་སྟེ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་ཁྲིད་ནས་འགྲོ་བའོ། །གཟུང་ངུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་དྲང་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་ཕལ་ཆེ་བས་ན་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ལེའུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ། །ད་ནི་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་རྗེས་ལ་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཀུན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ངན་སོང་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མནར་ཞིང་གདུངས་པར་བྱེད་པས་ན་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ངལ་བ་སོས་པར་བྱེད་པས་ན་ངལ་སོས་པའི་དགེ་བ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ ལམ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དེ་དག་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི་ཡང་དག་པར་དགའ་བས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དངོས་པོའི་ཚོགས་གཉིས་སོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ངེས་པར་ཐར་བར་བྱེད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །རང་གིས་མཐོང་བའི་ལམ་བསྟ
Chinese
如是说。安住即是住处。时，即是此时。生，即是必定到来，比现在更近，所以像现在一样结合。即使这样，也认为不应该害怕，所以说“于我无惧”。无惧，即是必定从轮回中解脱。如何，即是用什么方法。因此，为了显示也不应该安乐而住，所以说“从前”。以前所用和经历的一切都会毁灭。殊胜，即是成为呼唤的唯一精要。教，即是教诲者。因此，为了显示现在应该作意，所以说了“活时”等。活时，即是人和等等。刽子手，即是以恶鬼等不善的力量而行。现在，为了以结尾的方式显示忏悔罪业，所以说了“我”等。无知，即是孩童，因为是各自的异生凡夫。愚痴，即是不知利益等。自性罪，即是杀生等。制罪，即是饮酒等。所作，即是积聚。罪业，因为是堕落，所以是罪业，即是牵引到地狱等处。祈请摄受，即是祈请如实摄受。因为大多数是忏悔罪业，所以是忏悔罪业品。入菩萨行论第二品释难。现在，为了在忏悔罪业之后显示随喜福德，所以说了“一切众生”。恶趣，即是地狱等。因为折磨和痛苦，所以是痛苦。因为使疲劳消退，所以是消除疲劳的善根，为了遮止颠倒之路。安住于乐，即是那些善根增长。随喜，即是真实随喜。为了超越世间的道路，说“成为菩提之因”，成为菩提之因，即是因和果的二种事物集合。必定从轮回的痛苦中解脱，即是智慧的集合。显示自己所见的道路
English
Thus it is said. Abiding is the place of dwelling. Time means this very time. Coming means definitely arriving, closer than the present, so it is combined like the present. Even so, it is thought that one should not be afraid, so it is said, "Have no fear for me." Fearlessness means definitely liberating from samsara. How means by what method. Therefore, to show that one should not live in comfort, it is said, "Formerly." Everything used and experienced before will be destroyed. Superior, that is, becoming the sole essence of calling. Teaching is the teacher. Therefore, to show that one should now pay attention, "living time" and so on are said. Living time means people and so on. Executioner means going with the power of evil and unwholesome things like pretas. Now, in order to show the confession of sins by way of conclusion, "I" and so on are said. Ignorance means children, because they are individual ordinary beings. Ignorance means not knowing benefits and so on. Natural transgression means killing and so on. Prohibited transgression means drinking alcohol and so on. What is done means accumulated. Sin, because it is falling, is sin, that is, leading to hell and so on. Please accept means please accept truthfully. Because most of it is confessing sins, it is the chapter on confessing sins. A commentary on the difficulties of the second chapter of Entering the Bodhisattva's Way of Life. Now, in order to show rejoicing in merit after confessing sins, "all sentient beings" is said. Evil realms means hell and so on. Because of tormenting and suffering, it is suffering. Because it relieves fatigue, it is the merit of relieving fatigue, in order to prevent the inverted path. Abiding in happiness means those virtues increase. Rejoicing means truly rejoicing. In order to transcend the path of the world, it is said, "Become the cause of enlightenment," becoming the cause of enlightenment means the collection of two things, cause and effect. Definitely liberating from the suffering of samsara is the collection of wisdom. Showing the path seen by oneself.