Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཁྲུངས་ཞེས་རྨད་དུ་བྱུང་བར་བསྟན་པའམ། ཡང་ན་གང་ནས་བྱུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་བྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་ཅེས་དགོས་པ་ལ། གཞན་དག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསོད་ ནམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དགའ་བ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རྒྱུ་ནི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་གཞལ་གྱིས་ལང་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་གང་གི་སྒོ་ནས་བགྲང་བར་ནུས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་ནི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་གྱུར་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གང་བའམ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་ལྷག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་ཕན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བསམས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ལས་བརྩམས་པའི་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་གཞལ་གྱིས་མི་ལང་པས། སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་བས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་གིས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བགྲང་གིས་མི་ལང་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་ཕུལ་བ་བས་གང་ཞིག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ན་འདི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ། མཆོད་པ་སྔ་མ་དེས་འདི་ལ་ཆར་ཡང་མི་བོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་སྒྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་ཕན་པ་དང་མི་ཕན་པ་བླང་བ་དང་དོར་བ་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནམ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བསྟན་ཞེས་དགོངས་པ་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ནི་མེར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་པར་བརྒྱུག་པ་ནི་བསམ་པ་དེས་འཇུག་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་སྲིད་པའོ། །དོར་བར་འདོད་པ་ནི་གང་ལས་ཐར་བར་འདོད་པའི་བསམ་པ་ཡོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བདེ་བར་འདོད་ཀྱང་སྟེ་བདེ་བ་ནི་མཐོང་བ་དང་མ་མཐོང་བའི་དངོས་པོའི། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། གཏི་མུག་པ་སྟེ། མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པའི་ལས་མ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་དེའི་དགོངས་པ་བསྐང་བའི་དོན་དུ། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་གསུངས་པ་ལ། བདེ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཚིམ་པའོ། །ཕོངས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་པའོ། །ཚིམ་པ་ནི་ངོམས་པར་བྱས་པའོ། །སེལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སོ། །དགེ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་
Chinese
说“是”这个词，是显示如何出生是奇妙的吗？或者说从哪里来，意思是如果菩提心没有生起。为什么那样说呢？因为需要，所以说了“其他”。又说“众生”是为了从菩提心的利益方面显示菩萨的福德是不可估量的。喜悦是天等圆满。因是种子。其中，如何衡量是指那些从哪个方面能够数清。也如是说：菩提心的福德，若是具有形色，则充满整个虚空，甚至比那还要多。又说“利益”等，仅仅是利益众生的想法，就比用财物布施所作的供养的差别不可估量，显示了比供养佛陀还要殊胜。也如是说，有些人用恒河沙数般的佛土，充满七宝，供养世间怙主，不如有人合掌生起菩提心，这更为殊胜，之前的供养连雨点都比不上。如果聪明的众生不是各自知道取舍利弊吗？想到你显示什么，所以说了“痛苦”。痛苦是投入火中等。显现奔走是因那个想法而进入。痛苦是存在。想要舍弃是指有想要从中解脱的想法。因此，虽然想要安乐，安乐是可见和不可见的物体。如何呢？是愚痴，因为不知道天界等的业。现在为了满足他的想法，说了“谁”等赞颂，安乐是完全满足。贫乏是被众多痛苦折磨。满足是使之饱足。遣除是用大智慧。善是做众生的利益
English
The word "is" is mentioned, is it to show how the birth is wonderful? Or where did it come from, meaning if the mind of enlightenment does not arise. Why is it said that way? Because it is needed, so "other" is said. Also, "beings" are mentioned to show that the merit of the Bodhisattva is immeasurable from the aspect of the benefits of the mind of enlightenment. Joy is the perfection of gods and so on. The cause is the seed. Among them, how to measure means from which aspect can those be counted. It is also said: The merit of the mind of enlightenment, if it has form, then it fills the entire sky, even more than that. Also, "benefit" etc. is said, just the thought of benefiting sentient beings, the difference from the offerings made by giving wealth is immeasurable, showing that it is even more superior than offering to the Buddha. It is also said that some people fill Buddha lands as numerous as the sands of the Ganges with seven treasures and offer them to the protector of the world, it is not as superior as someone who folds their palms and generates the mind of enlightenment, this is more superior, the previous offering is not even comparable to a raindrop. If intelligent beings do not each know to take and abandon benefits and harms, what do you show? Thinking that, "suffering" is said. Suffering is throwing into fire and so on. Manifestly running is entering because of that thought. Suffering is existence. Wanting to abandon means having the thought of wanting to be liberated from it. Therefore, although wanting happiness, happiness is visible and invisible objects. How is it? It is ignorance, because of not knowing the karma of the heavenly realms and so on. Now, in order to fulfill his intention, "who" etc. is said as praise, happiness is complete satisfaction. Poverty is being tormented by many sufferings. Satisfaction is making it full. Eliminating is with great wisdom. Goodness is doing the benefit of sentient beings.
Tibetan
པའོ། །གང་དེ་ལྟར་རྒྱུ་ བར་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པ་གཞན་ན་མེད་པའོ། །ཕན་གདགས་པ་ནི་མཁོ་དགུ་བྱས་པའོ། །ལན་ལྡོན་པ་ནི་སྔར་ཕན་འདོགས་པའོ། །བསྔགས་པར་འོས་པ་ནི་འདོད་པར་འོས་པའོ། །མ་བཅོལ་བར་ཕན་པར་བྱེད་པ་ནི་མ་བསྐུལ་བར་ཕན་པར་བྱེད་པའོ། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེར་བསྔགས་པར་འོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འགྲོ་བ་ཉུང་ཟད་ནི་ཚད་དུ་བྱས་པ་ལ་སྟེར་བའོ། །ནར་མ་ནི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས་ན་ནར་མའོ། །ནར་མ་དེ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་སྟེར་སྙམ་པ་ལ། སྐད་ཅིག་སྟེ་ཡུན་མི་རིང་བར་རོ། །ཟས་ཙམ་སྟེ་འབྲས་ངན་གྱི་ཟན་གཏོང་འབའ་ཞིག་པོ་དེ་ཙམ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སྦྱིན་པ་ཞིག་སྙམ་པ་ལ། བརྙས་བཅས་ཏེ་གུས་པ་མེད་པར་བཙན་ཐབས་སུ་གར་བབ་ཏུ་གྲལ་ལ་བཅུག་ནས་སོ། །ཉིན་ཕྱེད་ནི་གང་དགོངས་ཀ་ཡན་ཆད་འགྲངས་ཙམ་སྟེ། དེ་ཡང་དགོངས་ཀ་ཟས་བཙལ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་སྐྱེ་བོས་བཀུར་བ་ནི་སྟོད་པར་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གང་དུས་འདི་ཙམ་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་མེད་པ་ནི་དུས་རིང་དུའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་གྲངས་མཐའ་ཡས་པ་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་མཐའ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་དེར་ཟད་པའོ། །མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་འདི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་མེད་པས་ན་ཟད་པ་མེད་པའོ། །ཡང་ན་འགྲོ་བ་དང་ནམ་མཁའོ་ཞེས་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་མངོན་བར་འདོད་པའི་དོན་བྱིན་པས་སོ། །སྨོས་ཅི་དགོས་ནི་སྨོས་མི་དགོས་པའོ། །དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་བཀུར་བའི་འོས་སུ་བསྟན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ངན་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་འདྲ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་འདྲ་བའི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །སྲས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གྱི་བདུན་པའོ། །ངན་སེམས་ནི་མ་དད་པས་སོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ན་ངན་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྐད་ཅིག་མའི་རྒྱུན་འདི་སྲིད་ཀྱི་བསྐལ་བར་དམྱལ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ད་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པ་ བསྟན་པའི་ཕྱིར། འོན་ཏེ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཡིད་ནི་སེམས་སོ། །སེམས་དང་བ་དེའི་འབྲས་བུ་སྔ་མ་དེ་བས་ཁྱད་ཆེས་འཕགས་པར་ལྷག་པར་འཕེལ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབའ་ཞིག་བྱེད་པས་དགེ་བ་ངང་གིས་འཕེལ་བ་ཡིན་པའི་
Chinese
པའོ། །像那样作为因 起作用并且没有其他相同者。给予利益是做了所需的一切。报答是先前给予利益。值得赞叹是值得想要的。未经请求而给予利益是未经劝请而给予利益。何须多言的意思是，非常值得赞叹的意思。给予少量是给予已确定数量的。纳玛是因为救护有情而成为纳玛。如果想知道纳玛以何种方式给予，那就是瞬间，即时间不长。仅仅是食物，即仅仅施舍劣质的糌粑。如果想知道那是怎样的布施，那就是伴随着轻蔑，即没有恭敬，强行地随意地放入队列中。半天是指到中午为止吃饱，那也是因为中午需要寻找食物。人们因为行善而尊敬是赞扬。为了说明菩萨的布施与此相反，所以说了有情，即没有说只是在这个时候，而是长久的时间。对无边无际的有情众生给予布施。对利益众生者来说，因为像虚空一样无边无际，所以那些也都在那里穷尽。因为无边无际，所以没有说在此穷尽，因此是无有穷尽。或者说，众生和虚空是分开的。圆满是指给予了明显想要的东西。何须多言是指无需多言。因此显示了菩萨非常值得尊敬，为了显示对菩萨生起恶念的过患，所以说了“像那样”，像那样是指像那样成为的。对儿子来说，是处所的第七格。恶念是不相信。如果生起恶念的刹那相续，那么就会在劫中住在地狱里，这样想的。现在为了显示与此相反，所以说了“然而”。意即是心。心欢喜的果实比之前的果实更加殊胜，更加增长。因为诸佛之子们仅仅做有情的事情，所以善根自然增长的
English
Pa'o. That which acts as a cause in that way, and there is no other equal to it. Bestowing benefit is doing all that is needed. Repaying is bestowing benefit previously. Worthy of praise is worthy of desire. Benefiting without being asked is benefiting without being urged. What need is there to say means it is very worthy of praise. Giving a small amount is giving to what has been determined in quantity. Narama is Narama because it protects sentient beings. If you want to know how Narama gives, it is in an instant, that is, not for a long time. Just food, that is, just giving only inferior tsampa. If you want to know what kind of giving that is, it is with contempt, that is, without respect, forcibly and arbitrarily putting it into the queue. Half a day means being full until noon, and that is also because you need to find food at noon. Being respected by people for doing good is praising. In order to show that the Bodhisattva's giving is the opposite of this, sentient beings are mentioned, that is, it is not said that it is only at this time, but for a long time. Giving alms to the infinite number of sentient beings. For those who benefit beings, because they are as infinite as the sky, those also end there. Because it is infinite, it is not said that it ends here, so it is inexhaustible. Or, beings and the sky are separated. Perfection is giving the meaning of what is clearly desired. What need is there to say means there is no need to say. Therefore, it shows that the Bodhisattva is very worthy of respect, and in order to show the fault of generating evil thoughts towards the Bodhisattva, it is said "like that", like that means becoming like that. For the son, it is the seventh case of the place. Evil thought is disbelief. If the momentary continuum of generating evil thoughts continues, then it will remain in hell for eons, that's what I think. Now, in order to show the opposite of this, it is said "however". Mind means heart. The fruit of the joyful mind is more excellent and more increasing than the previous fruit. Because the sons of the Victorious Ones only do the things of sentient beings, merit naturally increases.
Tibetan
ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་བསྟན་བཅོས་མཁན་པོ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དང་བ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གང་ལ་སྟེ་ལུས་པོ་རྣམས་ལའོ། །སྐྱེས་པ་ནི་རྫོགས་པར་གྲུབ་པའོ། །བདེ་འབྲེལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གནོད་པར་བྱེད་མཁན་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་མཐོང་ནས་དང་བའི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བས་འཛིན་ཅིང་དང་བས་འདོན་པའོ། །འབྱུང་གནས་ནི་ཞིང་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་ནི་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པའོ། །དམྱལ་བར་ངེས་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་གནོད་པར་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་དམྱལ་བར་མ་སྐྱེས་པ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕན་ཡོན་ནི་འབྲས་བུའོ། །ལེའུ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྫོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །།ད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་སེམས་དེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་སྤངས་པས་སོ། །མཆོད་པ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །མཆོད་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྣམ་པ་ནི་རིགས་སོ། །དབེན་པ་ནི་དགེ་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སོ། །མེ་ཏོག་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་རྒྱན་དུ་སྤུང་བ་སྟེ། དེས་སྤྲས་པའོ། །འབྲས་བཟང་སྟེ་འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཡལ་ག་གང་དག་དུད་པར་བྱས་པའི་ཚུལ་དུ་ལྡན་པ་ནི་ཡལ་ག་དུད་པའོ། །སྤོས་ནི་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ངོ༌། །མ་རྨོས་པ་ནི་ཐོང་ལྕགས་ལ་སོགས་པས་མ་རློག་པའོ། །འཁྲུངས་པ་ནི་སྐྱེས་པའོ། །ལོ་ཐོག་ནི་འབྲས་བུ་རྣམས་སོ། །གཞན་ ཡང་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའོ། །མཆོད་པར་འོས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་མཛེས་པར་བྱེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམ་ཁམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་གོ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཏུགས་པ་ནི་དེའི་མཐར་གཏུགས་པའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་ནི་སུས་ཀྱང་བདག་ཏུ་བྱས་པ་མེད་པའོ། །བླངས་ནས་དེ་བཟུང་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་ཡ་རབས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ལེགས་པར་འབུལ་བའོ། །དེ་དག་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའོ། །བཞེས་ཞེས་པ་ནི་བཞེས་པར་རུང་བའི་ཡོན་བ་ཞེས་ཤིག་པའོ། །དངོས་པོའི་མཆོད་པ་མི་བྱེད་པ་ཅི་སྟེ་སྙམ་པ་ལ། བསོད་ནམས་
Chinese
返回。现在，为了清楚地说明论著作者自己的心之所向，所以说了“对于”。“对于”即对于身体们。出生即是圆满成就。所谓“乐连”是指，加害者见到菩萨的忍耐后，生起欢喜心，或者菩萨以欢喜心摄受、以欢喜心施舍。生处是田地。皈依是指承诺作为救护者。所说的“必定会堕入地狱”是指，针对加害之后没有堕入地狱的情况。利益是果实。章是善加阐述的圆满。入菩萨行论第一品释难完毕。 现在，为了受持菩提心，为了向如来等供养，所以说了“彼心”。无垢是指断除了对有实和无实的分别念之垢。供养是以意念供养。为了说明供养本身，所以说了“所有”等。种类是类别。寂静是指吉祥且令人愉悦的随顺处所。以美丽鲜花堆积作为庄严，即以其装饰。佳果，即以殊胜果实使枝条弯曲般的状态，即枝条弯曲。香是旃檀等。为了具有所希望的果实，所以是如意树。未耕耘是指未经犁铧等翻动。出生是指产生。庄稼是果实们。其他，是指无法一一述说。应供养是指对佛等进行美化。所谓“无边虚空界”是指开阔。穷尽是指到达其边际。完全不被占有是指不被任何人占为己有。取来，即取来后，献给能人，即大丈夫中的殊胜者，即贤善者。那些是鲜花等。“请享用”是指请享用之供品。如果想，为什么不做实物供养呢？福德
English
Returning. Now, in order to clearly show the intention of the author of the treatise, it is said "to whom". "To whom" means to the bodies. Birth is perfect accomplishment. The so-called "happy connection" means that the harmer, seeing the Bodhisattva's patience, generates a joyful mind, or the Bodhisattva accepts with joy and gives with joy. The place of origin is the field. Taking refuge means promising to be a protector. The saying "will surely fall into hell" refers to the situation where one does not fall into hell after harming. Benefit is the fruit. Chapter is the completion of the well-explained. The first chapter of Engaging in Bodhisattva's Deeds is finished. Now, in order to hold the Bodhicitta, in order to make offerings to the Tathagatas and others, it is said "that mind". Immaculate means eliminating the defilement of discriminating between real and unreal. Offering is offering with the mind. In order to explain the offering itself, it is said "all" and so on. Type is category. Solitude refers to auspicious and pleasant places. Piling beautiful flowers as adornments means decorating with them. Good fruit, that is, the state of bending branches with excellent fruits, that is, bending branches. Incense is sandalwood and so on. In order to have the desired fruit, it is the wish-fulfilling tree. Uncultivated means not plowed by plows and so on. Birth means to produce. Crops are the fruits. Other, means that it cannot be described one by one. Worthy of offering means beautifying the Buddhas and so on. The so-called "boundless space realm" means to open up. Exhaustion means reaching its edge. Completely unpossessed means not owned by anyone. Taking, that is, after taking, offering to the able, that is, the best of great men, that is, the virtuous. Those are flowers and so on. "Please enjoy" means please enjoy the offerings. If you think, why not make material offerings? Merit