English
It is to quickly accomplish what is desired. Displeasure is suffering arising from actions contrary to joy, and so on. Guarding means concealing. Therefore, let alone guarding the body and mind. The name, that is, the name is also blessed, thus connecting. Wheel is a collection. Elimination means to make it without fear. There is no other fear than that or apart from that. Furthermore, in order to show the reason why one should not turn back from all the difficult practices, it is said to be difficult. Power means ability. Now, in order to actually show the words of exchanging oneself and others, it is said, "Whoever." Secret is in order not to show it to the inferior ones. It is excellent because it is the accomplishment of Bodhi. Furthermore, for "my body" and so on, attachment to one's own body is clinging. One feels fear, so it is fear. Small ones are thorns and so on. Disease is fever. Waiting on the road means waiting on the road in order to set up a trap for stealing from others. Guarding means protecting, that is, being guarded by others. Offering means with clothes and so on. After oneself has spoken of all the faults, in order to speak of the faults and virtues of practicing self-interest and the interest of others, "If" and so on are said. In order to clearly show that, "For me" and so on are said. The good realms are the realms of gods and humans and so on. Service is respect. Wisdom is the increase of wisdom. All of this is done out of wanting one's own happiness.
Tibetan
ས་པས་མཇུག་སྡུད་པར་བྱེད་དོ། །བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ནས། འདིར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་རང་གི་ཡིད་ལ་རྗེས་སུ་གདམས་པ་བསྟན་པར་བཞེད་ནས། བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ཇི་ལྟར་གཞན་འབའ་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་པ་ལ། གཞན་དབང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེས་པས་མིག་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། གཞན་དབང་དེས་རང་དོན་ཏེ་རང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཡུལ་ལ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་གོང་མས་མིག་ལ་སོགས་པ་བཟུང་སྟེ་བརྗོད་ནས་ཕྱེད་འོག་མས་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨོས་སོ། །དེས་ན་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་དབང་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱས་ནས་གང་གོས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་ལུས་ལས་ཕྲོགས་ཤིང་ལོང་ལ་གཞན་དག་ལ་སྟེ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རབ་ཏུ་སྤྱོད་ཅིག་པའོ། །དམན་སོགས་ཏེ་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་སོ། །ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དང་བདག་ལ་མེད་པར་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་གཉི་ག་ཡང་མི་འདོད་པའི་ཚིག་གོ །བདག་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པས་ ཁྱོད་ལ་ཅི་གོད་དེ། རང་ཉིད་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་མོད། ཁོ་བོ་ཅག་གི་སེམས་ཁྲལ་གྱིས་ཅི་བྱ། གང་བདག་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཁས་བླངས་ནས་བརྗོད་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། དེའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གང་ན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ནང་ནའོ། །འདི་ཞེས་པ་ནི་སྔར་གྱི་བདག་གི་དངོས་པོའོ། །བདག་ཅེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་དངོས་པོའོ། །ཡང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དེས་ཁྱོད་དམན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྟ་བས་ཕོངས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་སོ། །འཚོ་བས་ཕོངས་པ་ནི་ཞིང་ལས་ལ་སོགས་པས་འཚོ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་སྟོབས་ཏེ་ནུས་པས་ཡིན་གྱི་བདག་གི་འདོད་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནུས་པས་ལྟ་ན་ནི་དེའི་ཚེ་བདག་སོས་ཤིག་དང་ཁྱོད་ལ་ཅི་
Chinese
因此以总结来结尾。在彻底修习了自他相换之后，为了阐述此处将要展示的对自心的教诲，所以说了“我”等等。难道不是也要成办自己的意愿吗？如果有人想：那怎么能仅仅成办他人的意愿呢？所以说了“他自在”，因为你通过自他相换，眼睛等已经变成了由他人支配。那个他自在为了自己的利益，也就是为了自己快乐的缘故，去观看境等是不合理的。偈颂的前半部分抓住了眼睛等来说，后半部分则具体地说了手等。因此，也就是说因为那个缘故。控制有情，也就是使之成为其他有情的支配，那些衣服等就从身体上剥夺，并给予其他的，也就是对有情极大地行饶益。低劣等，也就是小等。没有分别念，也就是没有怀疑。为了展示修习嫉妒等本身，所以说了“这”等等。这，无论是被称为伟大，还是被称为我没有，这两种都是不想要的词语。我没有功德， 你有什么损失呢？你自己具有功德就足够了。我们操心什么呢？那些说我没有功德等等，也是承认之后说的，并不是在任何方面都没有功德。因此，要具有一切功德。为了展示那个本身，所以说了“哪里”，也就是在世间中。这，指的是之前的我的事物。我，指的是他人的事物。或者，如果因为戒律贫乏等，你说因为你低劣，所以我不是，所以说了戒律，戒律贫乏指的是戒律破损等。见解贫乏指的是以没有布施等方式的邪见等。生活贫乏指的是以农耕等为生，那些全部都是烦恼的力量，也就是能力所致，而不是我的意愿。如果你的能力能看到，那么那时让我复苏，你有什么
English
Therefore, it concludes with a summary. Having thoroughly practiced the exchange of self and others, in order to explain the instruction to one's own mind that is to be shown here, it says "I" and so on. Isn't it also necessary to accomplish one's own wishes? If someone thinks: How can one only accomplish the wishes of others? Therefore, it says "other-controlled," because you, through the exchange of self and others, have become controlled by others, such as the eyes. That other-controlled one, for the sake of one's own benefit, that is, for the sake of one's own happiness, to look at objects and so on is unreasonable. The first half of the verse grasps the eyes and so on to speak, and the second half specifically speaks of the hands and so on. Therefore, that is, because of that reason. Controlling sentient beings, that is, making them subject to other sentient beings, those clothes and so on are taken from the body and given to others, that is, greatly benefiting sentient beings. Inferior and so on, that is, small and so on. Without discrimination, that is, without doubt. In order to show the practice of jealousy and so on itself, it says "this" and so on. This, whether it is called great or called I do not have, both of these are unwanted words. I have no merit, What loss do you have? It is enough that you yourself have merit. What do we worry about? Those who say I have no merit and so on, are also saying it after acknowledging it, it is not that there is no merit in any way. Therefore, one should have all merits. In order to show that itself, it says "where," that is, in the world. This, refers to the previous object of myself. I, refers to the object of others. Or, if because of being poor in discipline and so on, you say that because you are inferior, therefore I am not, therefore it says discipline, being poor in discipline refers to broken discipline and so on. Being poor in view refers to wrong views in the form of not giving alms and so on. Being poor in livelihood refers to living by farming and so on, all of those are due to the power of afflictions, that is, due to ability, and not due to my will. If your ability can see, then at that time let me revive, what do you