Tibetan
པར་ཤི་བའི་ལུས་པོ་ལ་མྱ་ངན་བྱེད་པ་ཡང་མེད་པའོ། །དྲུང་ན་འདུག་པ་ནི་ཉེ་དུ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་རྣམ་པར་དཔེན་པ་བསྟན་ནས། སེམས་རྣམ་པར་དབེན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསམ་པ་གཞན་ནི་ཞེས་སྨོས་ཏེ། བདག་ལ་སེམས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སེམས་པའོ། །གཅིག་པུ་སྟེ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་གང་ཡིན་པའོ། །ཡང་ན་རང་གི་སེམས་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའོ། །མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱིས་སོ། །དུལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ལྷག་མཐོང་གིས་སོ། །འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཀུན་ནས་ཆགས་པ་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདོད་པ་ལ་སྨོད་པ་བརྗོད་པར་བཞེད་ནས། གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔོན་ནི་སྔར་རོ། །མ་བལྟས་པ་ནི་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་འོང་གིས་དོགས་པར་མ་བལྟས་པའོ། །རྫས་ནི་ནོར་རོ། །ཞུགས་པ་ནི་མི་གནས་བཞིན་དུའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ནི་ཆེར་བདེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་པགས་པས་གཡོགས་པའི་རུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ། །རང་དབང་ནི་རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལྟར་བྱར་ཡོད་པའོ། །འབད་དེ་བཏེག་པ་ནི་གདོང་གསལ་པོར་བལྟའོ་སྙམ་དུ་བསམ་པས་བཏེག་པའོ། །ངོ་ཚ་སྟེ་ངོ་ཚ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡང་སླར་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡུལ་དབུས་ན་ཆོ་རིགས་ཅན་གྱི་བག་མ་རྣམས་ཀྱིས་གདོང་པ་གཡོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གདོང་གཡོགས་ཀྱི་དྲ་བ་བཞིན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། དེས་དེའི་གདོང་གཡོགས་པའོ། །ཚོང་པ་དྲག་རིགས་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་དེ་ལྟར་བྱེད་དོ། །ཁྱོད་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ། དགའ་བཞིན་འདོགས་པའི་གདོང་པའོ། །མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རྒོད་ཀྱིས་མ་ཟོས་ནས་སོ། །དེ་ཟ་ན་ཞེས་པ་ནི་བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤའི་ཕུང་པོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཤའི་ཕུང་པོ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སོ། །བྱ་རྒོད་དང་གཞན་ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤའི་ཕུང་པོ་དེ་ཟ་བ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ཞེ་སྡང་བསྐྱེད་དེ། ཅི་སྟེ་སྲུང་བར་མི་བྱེད་ཅེས་སྦྱར་རོ། ། ཟས་ནི་གང་བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་སྟོན་གྱི་རྒྱུའོ། །མཆོད་ཅེས་པ་ནི་ཤའི་ཕུང་པོ་དེ་ལ་ཅི་སྟེ་མཆོད་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཡང་ཆགས་ཅན་ཁྱོད་ལ་འདི་ལྟར་དྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རུས་གོང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་བོར་བའི་ཀེང་རུས་ལ་སོ
Chinese
而且对于死去的人的身体，也没有哀悼。在旁边的是亲戚等等。安乐幸福是因为与痛苦不相符的方面。身体完全寂静后，为了显示心完全寂静，所以说了“其他的想法”，对自己的想法是思考菩提心。唯一，就是对它一心一意的意念。或者自己的心就叫做菩提心。平等安住是依靠止。调伏是依靠观。为了遮止欲望的分别念，所以说了“世间”，为了遮止一切贪著。想要说对欲望的呵责，所以说了“因为什么”等等。以前是先前。没有看是恐怕罪恶等等会来临而没有看。物质是财物。进入是不安住的状态。极其欢喜是非常快乐。所谓“那个本身”是指被皮肤覆盖的骨头本身。自主是自己想要怎样就能怎样。努力抬起是指想着要清楚地看到脸而抬起。羞愧，就是因为羞愧的力量而又再次观看。在中央地区，种姓高贵的女子们为了遮盖脸，像面纱一样观看，那就是遮盖她们的脸。商人中的贵族们也大多这样做。你这个烦恼，是高兴地戴着的脸。如实现前那样，是指没有被秃鹫吃掉。如果被吃掉，是指被秃鹫等等吃掉。为了显示那个本身，所以说了“肉的堆积”，肉的堆积是女人的身体。像秃鹫和其他豺狼等等吃肉的堆积那样，生起嗔恨，为什么不守护呢，这样连接。食物是秃鹫等等所吃的食物的因。供养是指为什么对那个肉的堆积进行供养，完全救护呢。又为了显示要这样问你这个贪恋者，所以说了“骨堆”，指在坟墓等等抛弃的骨架等等。
English
Moreover, there is no mourning for the body of the deceased. Those who are nearby are relatives, etc. Peace and happiness are because they are the opposite of suffering. After the body is completely isolated, in order to show that the mind is completely isolated, it is said "other thoughts," thinking about oneself is thinking about the mind of enlightenment. The only one is the mind that is single-mindedly focused on it. Or one's own mind is called the mind of enlightenment. To be in equanimity is to rely on calm abiding. To subdue is to rely on insight. In order to prevent the discrimination of desire, it is said "world," in order to prevent all attachment. Wanting to speak of the condemnation of desire, therefore, it is said "for what reason," and so on. Before is earlier. Not seeing is not seeing for fear that sins, etc., will come. Material is wealth. Entering is in a state of non-abiding. Utterly joyful is very happy. The so-called "that itself" refers to the bones themselves covered with skin. Autonomy is being able to do as one pleases. Striving to lift up is lifting up with the thought of wanting to see the face clearly. Shame, that is, because of the power of shame, one looks again. In the central regions, noble women look like veils in order to cover their faces, that is, covering their faces. Most of the nobles among the merchants also do this. You, affliction, are the face that is happily worn. Being manifestly present in that way means not being eaten by vultures. If it is eaten, it means being eaten by vultures, etc. In order to show that itself, it is said "heap of flesh," the heap of flesh is the body of a woman. Just as vultures and other jackals, etc., eat the heap of flesh, anger arises, why not protect it, thus connecting. Food is the cause of food eaten by vultures, etc. Offering refers to why offer to that heap of flesh, completely protect it. Also, in order to show that you, the attached one, should be asked in this way, it is said "heap of bones," referring to the skeletons, etc., abandoned in tombs, etc.
Tibetan
གས་པ་མི་འགུལ་བཞིན་དུ་ཡང་དེས་ཁྱོད་སྐྲག་ན་གསོན་པོའི་ལུས་རོ་ལངས་ལྟ་བུས་ཅུང་ཞིག་ཀྱང་མི་འཇིགས་པར་མི་གཤའ་བས་འཇིགས་པར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་ཡང་རྣམ་གྲངས་གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆགས་པ་ཅན་རྣམས་རྨོངས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཟས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བཟའ་སྟོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་པོ་འདི་བཤང་བ་ལ་སོགས་པའི་མི་གཙང་བ་རྣམས་བཤད་བའི་སྒྲས་གཟུང་ངོ༌། །སྔས་ལ་སྟེ། སྔས་ནང་ཚངས་ཅན་ལའོ། །གཞན་ཡང་གང་ལ་གཡོགས་ཀྱང་སྟེ། ཀང་རུས་གང་ལ་ཤ་དང་མི་གཙང་བས་གཡོགས་ཙམ་ན་ཆགས་པ་སྐྱེ་ན་དེ་བཤུས་པ་སྟེ། ཤ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་ཡང་ཅིས་ནི་ཆགས་པར་མི་བྱེད། གལ་ཏེ་ཤ་ལ་སོགས་པས་མ་གཡོགས་པའི་ཀེང་རུས་ལ་དགོས་པ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེའི་ཚེ་གཡོགས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཉེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ལག་པ་ལ་སོགས་པས་བྱིལ་བྱིལ་ཅི་སྟེ་བྱེད། གཞན་ཡང་མི་གཙང་བ་དེ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དམ་འོན་ཏེ་ཆགས་གྲང༌། གལ་ཏེ་ཆགས་པ་མེད་པ་ལྟ་ན། དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ཕང་དུ་འཁྱུད་ཅེས་འབྲེལ་ཏོ། །རྒྱུས་པ་སྟེ་རྒྱུས་པ་དང་རྩས་སྦྲེལ་བའོ། །གཞན་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་པོའོ། །དེ་ཏེ་ཆགས་པ་ཡོད་པ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ཉིད་དེ་ཁྱོད་རང་ལའོ། །མང་བ་ནི་མུ་ཉུང་བར་ཡོད་པའོ། །སྤྱོད་ལ་རག་ཅེས་པ་ནི་དེས་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །རྐྱལ་པ་སྟེ་སྣོད་དམ་ཡང་ན་ཕུང་པོའོ། །མི་གཙང་བརྐམ་པས་འདོད་པ་ནི་བཙག་གེ་བཙོག་གེ་ཟ་བའི་ཚུལ་དང་གང་ལྡན་པའོ། །ཅི་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་འོར་ཅིག་པའོ། །ཅི་སྟེ་བདག་ནི་ཤའི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་དགའ་བས་རེག་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་པ་ལ། དེ་ལྟ་ན་གང་སེམས་མེད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་དེ་འདོད་པ་ལྟ་ན་སེམས་དེ་རེག་པར་ཡང་མི་ནུས་ ལ་བལྟ་བར་ཡང་མི་ནུས་ཏེ། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལུས་ལ་ནི་དེ་ལྟར་ནུས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་རིག་པ་སེམས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་གཞན་གྱི་ལུས་པོ་མི་གཙང་བར་མི་རྟོགས་པ་ནི་ཀློག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡ་མཚན་ཆེ་བ་མེད་ཀྱི། རང་ཉིད་མི་གཙང་བའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་གཙང་བར་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ངོ་མཚར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁ་དོག་ལེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་འདི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་འདོད་པ་སྐྱེའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། སྤྲིན་བྲལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྤྲིན་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྤྲིན་མེད་པའི་ཉི་ཟེར་གྱིས་ཁ་ཕྱེ་བ་སྟེ་རྒྱས་པར་བྱས་པའོ། །མི
Chinese
即使像木桩一样一动不动，如果它让你害怕，那么对于像活尸一样的身体，一点也不害怕，反而应该害怕那不真实的（东西）。这是个总结性的词语。另外，为了从其他方面显示贪欲者是愚痴的，所以说了“食物是”等等。吃喝玩乐是这样的：这个女人的身体，用描述粪便等不净之物的词语来概括。枕头是指：枕头里面是干净的。另外，无论覆盖什么，如果仅仅因为骨架被肉和不净之物覆盖就产生贪欲，那么剥去这些，即脱离肉等之后，为什么不会产生贪欲呢？如果认为没有被肉等覆盖的骨架没有用处，那么为什么要寻找覆盖物呢？既然如此，为什么用手等抚摸呢？另外，对于那个不净之物，是没有贪欲呢，还是有贪欲？如果认为没有贪欲，那么那时你为什么要拥抱呢？这是有关联的。肌腱是指肌腱和脉络相连。另外是指女人的身体。如果认为有贪欲，那么你自己，就是你自身。更多的是指拥有的很少。享受是指用它来让自己快乐。膀胱是指容器或者身体。贪婪地渴望不净之物，是指那种吃肮脏污秽之物的状态。做什么是指忙碌。如果有人认为：我因为喜欢这个肉身而触摸它。那么，就说了“凡是没有心识的”等等。如果心识想要，那么心识既不能触摸，也不能观看，因为它是无形的。如果身体能够那样做，那也是因为它不是有知觉的。另外，不认为别人的身体是不净的是可以理解的，因为那是愚昧。但是，你自己明明是不净的本体，你却没有意识到它是不净的，这才是奇怪的。如果有人认为：因为这个身体的颜色好等原因，令人喜爱，所以我才产生贪欲。所以说了“无云”，所谓“无云”是指没有云彩的阳光照耀，也就是扩展开来的。人
English
Even if it doesn't move like a wooden post, if it scares you, then towards a body like a living corpse, there is no fear at all, but one should fear that which is unreal. This is a concluding word. Furthermore, in order to show that those with attachment are foolish from other aspects, it is said, "Food is," and so on. Eating and feasting are like this: this woman's body is summarized by words describing impurities such as feces. Pillow refers to: the inside of the pillow is clean. Furthermore, no matter what is covered, if attachment arises merely because the skeleton is covered with flesh and impurities, then why wouldn't attachment arise when these are stripped away, that is, separated from flesh and so on? If one thinks that a skeleton not covered with flesh and so on is useless, then why seek coverings? Since that is the case, why caress with hands and so on? Furthermore, towards that impurity, is there no attachment, or is there attachment? If one thinks there is no attachment, then why do you embrace at that time? This is related. Tendons refer to tendons and veins connected. Furthermore, it refers to the woman's body. If one thinks there is attachment, then you yourself, that is, yourself. More refers to having very little. Enjoying means to make oneself happy with it. Bladder refers to a container or the body. Greedily desiring impurities refers to the state of eating dirty and filthy things. What to do refers to being busy. If someone thinks: I touch this body of flesh because I like it. Then, it is said, "Whatever is without mind," and so on. If the mind wants, then the mind can neither touch nor see, because it is formless. If the body is able to do so, it is also because it is not sentient. Furthermore, it is understandable not to perceive the impurity of another's body, because that is ignorance. But, it is strange that you yourself are the essence of impurity, yet you have not realized that it is impure. If someone thinks: Because this body has good color and so on, it is pleasing, so I develop attachment. Therefore, it is said, "Cloudless," so-called "cloudless" refers to the sunlight shining without clouds, that is, expanded. People