Tibetan
མཐོ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སོ། །ཕྲག་དོག་པ་ནི་མི་བཟོད་པའོ། །མཉམ་པ་ཡང་ཡོན་ཏན་མཉམ་པའོ། །འགྲན་པ་ནི་རྣམ་པར་རྩོད་པའོ། །དམའ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས་དམའ་བའོ། །ང་རྒྱལ་ནི་སེམས་དཔང་བསྟོད་པའོ། །དྲེགས་པ་ནི་རང་མཐོང་བྱེད་པའོ། །མི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་ནི་སྨོད་པའོ། །ཁོང་ཁྲོ་ནི་ཞེ་སྡང་ངོ༌། །བྱིས་པ་ལས་ཏེ། བྱིས་པ་རྣམས་ལས་སོ། །བསྟོད་པ་ནི་སྨོན་པའོ། །མི་དགེ་བ་ནི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་དང་ སྤྱོད་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །བསྟེན་པ་ནི་ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་བྱིས་པ་རྣམས་བསྟེན་པའོ། །དེས་ཞེས་པ་ནི་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུས་སོ། །ཕུང་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ་བརྩམས་པ་དོན་མེད་པའོ། །འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བས་ན་ཡིད་ཉོན་མི་མོངས་པ་སྟེ། མ་འཁྲུག་པ་གཅིག་པུར་རྒྱུ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྱོལ་བར་བྱ་བ་ནི་འབྲོས་པར་བྱ་བའོ། །ཕྲད་ན་སྟེ། རང་བཞིན་འོངས་པར་འགྱུར་ནའོ། །དགའ་བ་ནི་སྙན་པར་སྨྲ་བས་སོ། །མགུ་བར་བྱ་བ་ནི་མཉེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་འདྲིས་ཆེན་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། སླར་ངོ་ཤེས་ཤིང་གཅུགས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་མ་ཡིན་པའོ། །ཐ་མལ་པ་ཙམ་ནི་བཏང་སྙོམས་པ་ཙམ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་མ་འཁོན་མ་འགྲས་པར་རོ་ཐ་མལ་བ་སྟེ་བཏང་སྙོམས་པ་ཙམ་དུ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བུང་བས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །བླངས་ནས་ཏེ་བཟུང་ནས་སོ། །འདྲིས་པ་མེད་པ་ནི་ངོ་ཤེས་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མི་སྤོང་བའི་རྒྱུ་བཞིན་དུ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་དོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ནི་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་སྟེ་མི་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་དང་གང་ལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པ་ནི་སྤྲོ་བའོ། །གྱུར་པ་ནི་ཞེན་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དང་དེ་ལྡོངས་ཞེས་པ་ནི་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་ནས་གནས་པའོ། །དེས་ན་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྲེད་པར་མི་བྱ་བའོ། །འཇིགས་པ་ནི་འཆིང་བས་བྱས་པའི་འཇིགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རང་བཞིན་གྱིས་འདོར་བར་གྱུར་པ་ནི་ཉམས་པར་གྱུར་པའོ། །བརྟན་པར་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་སོས་ཀློང་ལ་ཞེས་པའོ། །རབ་ཏུ་རྟོགས་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཅུང་ཟད་ཙམ་བརྟག་ཅིང་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྙེད་པ་ད
Chinese
高尚是由于功德。嫉妒是不容忍。平等也是功德平等。竞争是各种争论。低下是由于功德低下。我慢是内心自夸。傲慢是自我感觉良好。说不好听的话是谩骂。愤怒是嗔恨。从孩童那里，从孩童们那里。赞扬是祈愿。不善是不积福德。像那样说的是，与孩童们的行为一样地行动。亲近是亲近有嫉妒心的孩童们。因此说的是，由于嫉妒等等的原因。毁灭是痛苦，即所作所为没有意义。变成说的是，将要获得。因此，心不被烦恼所染，即不混乱，应该独自游走。应该逃离的是逃跑。如果遇到，即自性到来的话。高兴是用甜言蜜语。使之高兴是使之满意。那也不要变成非常熟悉，即不要有再次认识和亲近的想法。普通人仅仅是中立的人，即像那样不结仇不争斗，普通人即中立的人，为了显示仅仅是那样。蜜蜂这样说，法是善说之义。拿了之后，即抓住之后。不熟悉是没有认识。像这样，为了显示像不舍弃世间的因一样，获得等等也应该完全舍弃。我这样说，死后，即从人死后。那也这样分别观察就不会发生，为了显示。在哪个和哪个上这样说，对获得等等的执着是喜欢。变成是执着变成。那个和那个停留说的是，获得等等变成痛苦的因之后存在。因此，不要对获得等等执着，即不要对它贪恋。恐惧是被束缚所造成的恐惧。另外，获得等等那些自性上变成舍弃的是变成衰败。坚定做说的是，稍微等一下的意思。完全理解说的是，稍微观察一段时间并忍耐一下的意思。像那样，获得
English
Highness is due to merit. Jealousy is intolerance. Equality is also equality of merit. Competition is various arguments. Lowness is due to low merit. Pride is inner boasting. Arrogance is feeling good about oneself. Speaking unpleasant words is cursing. Anger is hatred. From children, from the children. Praise is prayer. Non-virtue is not accumulating merit. Saying "like that" means acting in the same way as children's behavior. Closeness is being close to jealous children. Therefore, it is said that it is due to jealousy and so on. Destruction is suffering, that is, what is done is meaningless. "Become" means that it will be obtained. Therefore, the mind is not stained by afflictions, that is, not confused, and should wander alone. What should be escaped is to escape. If you encounter, that is, if nature comes. Happiness is with sweet words. Making it happy is making it satisfied. That also should not become very familiar, that is, do not have the idea of recognizing and being close again. An ordinary person is just a neutral person, that is, like that, not making enemies and not fighting, an ordinary person is just a neutral person, in order to show that it is just like that. The bee says this, the Dharma is the meaning of well-spoken. After taking it, that is, after grabbing it. Unfamiliarity is not knowing. In this way, in order to show that like the cause of not abandoning the world, gains and so on should also be completely abandoned. I say this, after death, that is, after a person dies. That also will not happen if you observe separately like this, in order to show. Saying "on which and which" means that attachment to gains and so on is liking. "Become" means becoming attached. "That and that stay" means that gains and so on exist after becoming the cause of suffering. Therefore, do not be attached to gains and so on, that is, do not be greedy for it. Fear is the fear caused by being bound. In addition, those gains and so on that have become abandoned by nature are becoming decadent. "Make firm" means to wait a little while. "Fully understand" means to observe for a while and be patient. Like that, gain
Tibetan
ག་ནི་མང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །སྨོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྨོད་པ་ནི་མཚང་འདྲུ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མོས་པ་ནི་བསམ་པའོ། །དེ་ ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྙེད་པ་མེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མི་སྙན་བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་ངན་སྨྲས་གཏོང་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་འགྲོགས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། གང་སྟབས་གཅིག་ཏུའོ།། བྱིས་པ་དང་འགྲོགས་པ་སྤངས་ནས་དབེན་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བསྟེན་མི་དགོས་པ་ནི་དགོས་པར་བྱ་མི་དགོས་པའོ། །ཆགས་པ་མེད་པ་ནི་ཞན་པ་མེད་པའོ། །བདག་གིར་བཟུང་བ་མེད་པ་ནི་གཞན་གྱིས་བདག་ཏུ་མ་བྱས་པའོ། །ཆགས་པ་མེད་པ་ནི་བདག་ཏུ་བྱས་པ་མེད་པའི་གནས་སོ། །མ་སྦས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པ་ནི་དངོས་པོ་གཟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་བསྲུང་མི་དགོས་པའོ། །ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་རྣམས་གཏོང་བའི་རྒྱུ་མི་རྟག་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དུར་ཁྲོད་ཅེས་སྨོས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །འཇིག་པ་ནི་རུལ་བའི་དངོས་པོ་སྟེ་དེའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ནམ་ཞིག་མགོ་སྙོམས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ནམ་ཞིག་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །མགོ་སྙོམས་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་གི་ཞེས་སྨོས་སོ། །ཆགས་པར་བྱ་བའི་མཛའ་བཤེས་རྣམས་ཀྱང་མི་རྟག་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལུས་འདི་ཉིད་ཅེས་སྨོས་ཏེ། གཅིག་པུ་སྟེ་གཅིག་པུར་བརྟགས་པའོ། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ནི་སྟབས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་ན་གཅིག་པུ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྐལ་བ་ནི་དེའི་ཆ་ཤས་སོ། །གཞན་ཞེས་པ་ནི་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །བགེགས་བྱེད་པ་ནི་བདེ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དོན་དམ་པར་ན་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལམ་དག་ཏུ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལམ་ཐག་རིངས་སུའོ། །ཞུགས་པ་ནི་དེར་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་བའི་རྒྱུར་ནགས་སུ་འགྲོ་བར་རིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། རང་གི་གནས་སུ་ཤི་བ་ལ་མྱ་ངན་བྱེད་པ་མེད་པའོ། །ཡང་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་སྙམ་པ་ལ། བཤེས་མེད་ཅེས་སྨོས་ཏེ། འཁོན་པ་ནི་ཞེ་སྡང་གིའོ། །བཤེས་པ་དང་འཁོན་པ་གཉི་ག་མེད་
Chinese
嘎呢芒等也一样。为了显示遮止诽谤等。说了“于我”，诽谤是揭露过失。因为对称为有情的事物生起信乐是意乐。为了显示那一点，说了“于无所得有情”等。说“不悦意语”是指说恶语。因为是痛苦和痛苦之因。自性难以相处，即任何时候都一样。舍弃与孩童相处，为了显示寂静的利益。说了“于林中”等。“无需依止”是指不需要成为必须。“无贪”是指没有衰弱。“无所执”是指不被他人所拥有。“无贪”是指没有被占有的处所。即使不隐藏也不害怕，因为没有可执取的实物，所以不需要守护。为了显示舍弃一切贪执之因的不稳固性，说了“尸林”。尸林就是尸陀林。坏灭是腐烂的事物，是它的法性。何时变得头颅一样平坦，是指何时变得和它一样。为了显示头颅平坦，说了“我的”。为了显示应该贪执的亲友也是不稳固的，说了“此身”。独自，即独自观察。一同出生是指同时出生。为了显示不应该对儿子等生起贪执，说了“出生时独自”。痛苦是指他自己将要感受的痛苦。份额是指它的一部分。其他是指儿子等。作障碍是指摧毁安乐。为了显示究竟而言，根本没有称为善知识的事物，说了“于诸道”。于遥远道路。进入是指完全进入那里而行。因此，为了善的因缘，理应去往森林，为了显示这一点，说了“世间”。在自己的住处死亡，没有哀伤。又想这有什么功德呢？说了“无友”。 仇恨是嗔恨。没有朋友和仇恨两者。
English
The same applies to "Ga ni mang," and so on. It is to show the prevention of slander, etc. It is said, "To me," slander is exposing faults. Because having faith in what is called sentient beings is intention. To show that, it is said, "To the unattainable sentient beings," and so on. Saying "unpleasant words" means uttering evil words. Because it is the cause of suffering and suffering. It is difficult to get along with nature, that is, at any time. Abandoning association with children, to show the benefits of solitude. It is said, "In the forest," and so on. "No need to rely on" means there is no need to become necessary. "Without attachment" means without weakness. "Without possession" means not owned by others. "Without attachment" means a place that has not been occupied. Even if you don't hide, you are not afraid, because there is no object to grasp, so there is no need to protect it. In order to show the impermanence of the cause of abandoning all attachments, it is said, "Cemetery." The cemetery is the charnel ground. Destruction is a rotten thing, it is its nature. When will the head become as flat as it is, meaning when will it become like it. To show that the head is flat, it is said, "Mine." In order to show that the friends who should be attached to are also unstable, it is said, "This body." Alone, that is, observing alone. Born together means born at the same time. In order to show that one should not be attached to sons, etc., it is said, "Born alone." Suffering means the suffering that he himself will experience. Share means a part of it. Others refers to sons, etc. Making obstacles means destroying happiness. In order to show that in the end, there is no such thing as a spiritual friend, it is said, "In all paths." On a distant road. Entering means completely entering there and going. Therefore, for the cause of virtue, one should go to the forest, to show this, it is said, "World." Dying in one's own abode, there is no mourning. Also, what merit does this have? It is said, "No friends." Enmity is hatred. There are neither friends nor enemies.