English
Is deception. Deception refers to the idea that liberation can be attained solely through the words of the Sutras and Mantras, questioning the purpose of upholding vows and so forth, and one should not be deceived in that way. Conduct refers to the precepts that should be learned. To illustrate that these are not appropriate actions, the term 'tooth stick' is mentioned. Discarding saliva and phlegm, etc., is concealment, meaning to discard and conceal them without being seen by others. Similarly, discarding urine, etc., in water and places used for consumption is reprehensible, meaning it is prohibited. 'Mouth full' means stuffing as much as possible. 'Mouth open' means gaping. 'Leg stretched out' means sitting with the leg extended. 'Equal' means both at the same time. 'Road, etc.' means while walking on the road. Bedding and dwelling should also not be the same. Furthermore, any cause that leads to the displeasure of worldly people should be abandoned. To illustrate that rewards and punishments should not be given to anything, the term 'finger' is mentioned. One should not point at anyone with a single finger; one should not point, but rather use the entire right hand to say to everyone, 'It is like this.' Moving the hand extensively means shaking the shoulder vigorously. One should not make a sound for minor needs. There is no fault for major needs. The sound of the bell, etc., should be indicated with the right hand. 'Not restrained' means not placed evenly. Like the sleeping posture of the Protector in Nirvana, but this is to prevent the posture of the aggregates. 'Rising quickly' means being free from yawning and stretching, etc., and quickly sitting cross-legged. Initially, that is, the first time one goes to sleep, one should definitely and without doubt think of falling asleep with the intention of rising quickly in such a posture. Here, to further briefly explain, the term 'Bodhi' is mentioned. 'Conduct' refers to what should be learned. 'Purification' means eliminating faults. These symbolize the confession of downfalls. After that, in order to recite the Sutra of the Three Aggregates, the terms 'day and night' are mentioned. 'Three times equally complete' refers to the three periods of time. Three times during the day and three times during the night, that is, a total of six times. The Three Aggregates refer to confessing sins and rejoicing in merit.
Tibetan
་སུ་ཡི་རང་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་མཉམ་པར་ཚང་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་བཤགས་པ་ལས་གཞན་ནོ། །དེས་ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟོན་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རྒྱལ་བ་ལ་བརྟེན་པ་བྱས་པའོ། །ཞི་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །གཞན་ཡང་བསླབ་པར་བྱ་བ་མ་ངེས་པ་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རང་དམ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཞན་གྱི་དབང་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་ངོ༌། །གནས་སྐབས་ནི་གོ་མི་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །བསླབ་པ་ནི་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཅི་ཡང་དེ་ལྟར་མ་ངེས་པས་སྟོན་པར་བྱེད་སྙམ་པ་ལ། རྒྱས་སྲས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཞན་ཡང་དངོས་སམ་བརྒྱུད་ཀྱང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་དགེ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །མཁས་པ་ནི་ཚུལ་བཞིན་ཤེས་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ནི་བསླབ་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། དཔལ་འབྱུང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དཔལ་འབྱུང་བའི་རྣམ་ཐར་ནི་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་གཅིག་གོ །ངང་གི་སྒྲས་གཞན་ཡང་བསྡུ་བའོ། །འདི་དང་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་ཞེས་པ་ནི་མ་བརྗོད་པ་རྣམས་སོ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ནི་གང་སྡོམ་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །རྟག་ཏུ་སྤྱད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའོ། །བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་དང༌། འདི་ཉིད་ཀྱི་མཛད་པ་པོས་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ཡང་མཛད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའོ། །བརྗོད་པ་གཉིས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་གཉིས་པ་ཡང་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་ཕྱིར་ཡང་བསླབ་པ་བསྲུང་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ལས་ཞེས་ སྨོས་ཏེ། གང་དུ་བཀག་པ་མེད་པའི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཡིན་པས་ན། བསླབ་པ་མཐོང་ནས་བསླབ་པ་དེ་དང་མི་འགལ་པར་ཡང་དག་པར་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་པ་མོས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲན་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་ནི་མིང་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྔར་བརྗོད་དོ། །ཤེས་བཞིན་གྱི་མ་བརྗེད་པས་དེ་ངེས་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལུས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལུས་ནི་ཡིད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་པས་ལུས་ཀྱི་བྱ་བར་ཐམས་ཅད་འདུ
Chinese
是随喜和圆满回向菩提的体性都共同具足。剩余的就只有忏悔了。以“彼”字来说，是指示《三蕴经》的偈颂，即彼已作了菩提心和依止了胜者。寂静是指极寂静。另外，为了显示尚未决定的应学之处，所以说了“自誓”。他者的自在是指有情众生的自在。处所是指门等任何处所。应学是指应学之处。有人认为，因为没有像那样确定，所以才要显示。因此说了“佛子”。另外，以无论是直接或间接等，显示了一切善根都是为了菩提，为了获得佛陀的果位，所以应当回向。善知识是指决定与善结合者。智者是指如实知晓者。苦行是指应学之处。为了应依止善知识的缘故，说了“吉祥生”。吉祥生的传记是《华严经》中的一品。以“又”字来包括其他的。此是指已说的。他指未说的。根本堕罪是指能摧毁律仪的。恒常修习是指菩萨的行持。《学集论》和此论的作者也著有《经集论》。第二部是圣龙树所著的《经集论》。相对于第一部来说，第二部也应知为两种。又，为了显示因为随顺世间人的想法，所以也应守护学处，因此说了“从何”。凡是没有遮止的行为，就应当行持，必须结合的是，为了守护世间人的心，所以在见到学处后，应当不违背学处而如理行持，这样世间人就会信受。忆念的自性，如其名义一样，之前已经说过了。为了以正知的不忘失来确定显示，所以说了身等，因为身体是意先行的，所以身体的一切行为都包括在内。
English
It is the nature of rejoicing and perfectly dedicating to Bodhi that are fully possessed together. The remainder is other than confession. The word "that" refers to the verses of the Sutra of the Three Aggregates, that is, that has made the mind of Bodhi and relied on the Victorious One. Peace is extreme peace. Furthermore, in order to show the uncertain things to be learned, it is said "self-vow." The freedom of others is the freedom of sentient beings. The place is any place such as a door. To be learned is what should be learned. Someone thinks that because it is not determined like that, it should be shown. Therefore, it is said "Buddha-son." Furthermore, by saying whether directly or indirectly, it shows that all virtues are for Bodhi, and in order to attain the state of Buddhahood, one should dedicate them. A virtuous friend is one who definitely connects with virtue. A wise person is one who knows things as they are. Asceticism is what should be learned. For the sake of relying on a virtuous friend, it is said "Glorious Birth." The biography of Glorious Birth is one chapter in the Avatamsaka Sutra. The word "also" includes others. This refers to what has been said. Other refers to what has not been said. The root downfall is what destroys the vows. Constant practice is the conduct of a Bodhisattva. The Compendium of Trainings and the author of this treatise also wrote the Compendium of Sutras. The second is the Compendium of Sutras written by the noble Nagarjuna. Relative to the first, the second should also be known as two types. Also, in order to show that because one follows the thoughts of worldly people, one should also protect the precepts, therefore it is said "from what." Whatever action is not prohibited, that should be practiced, and what must be combined is that in order to protect the minds of worldly people, after seeing the precepts, one should practice properly without contradicting the precepts, so that worldly people will have faith. The self-nature of mindfulness, as its name implies, has been said before. In order to definitely show it by the non-forgetfulness of correct knowledge, it is said body and so on, because the body is preceded by the mind, so all actions of the body are included.