Tibetan
་ངག་དང་བཅས་པའི་སེམས་གཅིག་གོ །གསལ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དེས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའོ། །ལུས་ངག་བཅས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་བཅས་པའི་སེམས་སོ། །སྤྱོད་པ་ཞན་པ་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གསལ་བར་མ་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པ་ནི་འབྲས་ བུ་མི་མཚུངས་པའོ། །དགེ་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཅན་གྱི་བསམ་གཏན་ཡང་སེམས་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཟླས་བརྗོད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་བརྗོད་པ་ནི་བཟླས་བརྗོད་དོ། །དཀའ་ཐུབ་ནི་དབང་པོ་བསྡམས་པའོ། །སེམས་གཞན་ཏེ་གཞན་དུ་ཞེན་ཅིང་འཕྲོ་བ་དང་ཡེངས་པ་སྟེ་གཉིད་ལ་སོགས་པས་ཉེན་པར་བྱས་པའོ། །དོན་མེད་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་ངན་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རམ། ཡང་ན་མངོན་པར་འདོད་པ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་བའི་འབྲས་བུ་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བུ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བུའི་བྱ་བ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར། བུ་མེད་ཅེས་ཟེར་བ་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ལ་ནི་རྩོད་པ་མེད་པར་སེམས་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་དོན་པོ་མཆོག་གོ །གསང་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་གསང་བའོ། །མ་ཤེས་ན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མནོ་བསམ་བརྟན་པར་མ་བྱས་ན་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་བྱར་མེད་པར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཤེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་ལ་སོགས་པའོ། གྱི་ན་འཁྱམ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུ་ཤའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་འཁྱམ་པས་དོན་མེད་པར་འཁྱམ་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལོགས་སུ་མ་གསུངས་སོ། །མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལེགས་པར་བསྲུང་བ་ནི་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་སོ། །འདིའི་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མ་གྲངས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། མ་གྲངས་འགྲོ་བ་ནི་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་རྣམས་སོ། །རྨ་ནི་མཚོན་ལ་སོགས་པས་སོ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའོ། །སྡུག་ཅིང་གདུངས་པ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་ན་སེམས་ཉིད་རྨའོ། །གཞན་ཡང་རྨའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཆུང་བ་སྟེ་ཡང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིག་ལ་སོགས་པ་སེན་མོའི་ནང་དུ་བཅིར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཇོམས་པ་ ནི་རི་བོ
Chinese
是与语言相连的心识。明晰是指像精进之火燃烧一样。由此会在梵天等世界中产生。与身语相连是指与身语相连的心识。行为低劣是指在善的方面没有显现的行为。不是这样是指果不相同。为了表明对于善一心专注的禅定也是心识本身，所以说念诵。念诵咒语就是念诵。苦行是调伏诸根。其他心识是指执着于其他，散乱和昏沉，被睡眠等侵扰。无意义是指造就极坏的果报，或者为了成就与显现愿望相异的果报。就像有了儿子却不做儿子的事，所以说没有儿子一样。为了表明对于智慧，毫无争议就是心识本身，所以说“以何法”。法即一切。如来诸法中最殊胜的是最胜义谛。秘密是因为是智慧的自性，所以对孩子们是秘密的。如果不知道，是指如果没有坚定地思考真如，因为一切法都是以智慧来知晓，而没有可指定的目标。安乐是涅槃。痛苦是指痛苦的谛实等。漂泊就像在虚空中漂泊，像空中的莲花一样无意义地漂泊。方便波罗蜜多等是智慧波罗蜜多的详细分类，所以没有单独说明。为了总结，所以说“因此”。善加守护是指以正念和正知。为了展示这个例子，所以说“未数”。未数行走是指心识散乱者。创伤是被武器等所伤。恶劣之人是指异生凡夫。因为给予痛苦和折磨，所以心识本身就是创伤。此外，创伤的痛苦本身是微小的，是轻微的。虱子等被夹在指甲里等成熟的果报，在地狱之处，被夹在两座铁山之间碾碎是山。
English
It is the mind connected with speech. Clarity refers to whatever is like the burning fire of diligence. By this, one is born in worlds such as Brahma. Being with body and speech refers to the mind with body and speech. Inferior conduct refers to conduct that has not become clear in the direction of virtue. Not being so means that the results are not the same. In order to show that meditation with single-pointed mind on virtue is also the mind itself, it is said to recite. Reciting mantras is reciting. Austerity is subduing the senses. Other minds refer to being attached to others, being scattered and distracted, and being afflicted by sleep and the like. Meaningless means either because it creates a very bad result, or because it accomplishes all the results that are different from what is manifestly desired. It is like having a son but not doing the work of a son, so it is said to be without a son. In order to show that for wisdom, there is no dispute that it is the mind itself, it is said, "By what Dharma." Dharma is everything. The most excellent of the Tathagata's Dharmas is the supreme ultimate truth. Secret is secret to children because it is the nature of wisdom. If you do not know, it means if you have not firmly contemplated suchness, because all Dharmas are known by wisdom without any specifiable object. Bliss is Nirvana. Suffering refers to the truth of suffering and so on. Wandering is wandering meaninglessly like a lotus flower in the sky. Skillful means Paramita and so on are detailed classifications of Wisdom Paramita, so they are not explained separately. In order to conclude, it is said, "Therefore." Well guarded means with mindfulness and awareness. In order to show this example, it is said, "Unnumbered." Unnumbered walking refers to those whose minds are scattered. Wounds are caused by weapons and so on. Evil people refer to ordinary beings. Because it gives suffering and torment, the mind itself is a wound. Furthermore, the suffering of the wound itself is small, it is slight. Lice and so on are the ripening results of being trapped in fingernails and so on, in the place of hell, being crushed between two iron mountains is the mountain.