Tibetan
ནི་རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེའི་ཁྱད་པར་ནི་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་དང༌། ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཏགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་མཛེས་པ་དང༌། དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པར་སྣང་བ་དེ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་འདི་ཡང་རྟག་ཏུ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་བཟུང་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་དབྱེ་བ་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་སྨྲས་ནས། གཞུང་མངས་ཀྱིས་དོགས་པས་སྤྱིར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཇི་སྙེད་པ་སོ་སོར་གནས་པ་འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལས་མཆོག་སྟེ། སྔ་མ་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གནས་ཤིང་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་ རློབ་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། མཆོད་པའི་ཚོགས་ཏེ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོའོ། །རོལ་མོ་ནི་རྔ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །དབྱངས་སྙན་པ་ནི་རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་དང༌། གར་དང་བཅས་པའི་དབྱངས་སྙན་པའི་གླུ་ལེན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེའི་ཆོས་ནི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ནི་དཀོན་མཆོག་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བར་དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་བ་དང༌། དོན་ཆེ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དེ་ལ། དེའི་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་དང༌། དེའི་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་འམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ཆུད་པར་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང༌། སྐུ་གཟུགས་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཆར་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་བར་མཚམས་མེད་པ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བླ་ན་ཡོད་པ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བཤད་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཇི་སྙེད་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །བསྟོད་པ་བཤད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་སོ་རིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཡན་ལག་ནི་དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོད་པས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་སྙེད་པ་གང་བའི་བསྟོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དེ་སྙེད་མངའ་བ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་བསྟོད་པ་བགྱིའོ་ཞེས་པའོ། །བསྟོད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྨྲས་པ་ནི། བསྟོད་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། བསྟོད་པའི་དབྱངས་གླུར་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ཚོགས་ནི་བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་སྤྲིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་ ལྡན་པའི་སྤྱན་སྔར་ངེས་པར་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་འམ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་སྨྲས་པ་ནི། དུས་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་གསུམ་པོའི་སྤྱིར་བསྡུས་པ་ནི་དུས་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་ཏུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའོ། །སུ་ཞིག་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་ཏེ། ཤེས་བྱ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་ན་ཡང་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པའི་སྟོབས་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན། ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པར་མཛད་པའི་བློ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀུན་ལའོ། །དེ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་དང་བཅས་པ་ནི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་དང༌། གང་ཟག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཏུད་པས་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་བྱ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་དང༌། བང་རིམ་དང༌། བུམ་པ་དང༌། ཁ་ཁྱེར་དང༌། སྲོག་ཤིང་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། གདུགས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སོ་ཕག་ལ་སོགས་པ་ལས་བརྩིགས་ཤིང་བསགས་པ་ལས་བསྒྲུབས་པ་ཉིད་ནི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྟེན་ནི་འདི་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །འདིར་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒྲའི་དོན་ནི་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་ས་ལ་བཏུད་པ་ཡིན་པ། ཡན་ལག་གི་དམ་པ་ཡང་མགོ་བོ་ཡིན་པས་དེ་བཏུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆེད་དུ་སོང་སྟེ་འདི་ལས་ལུང་ནོད་པས་ན་མཁན་པོའོ། །ཐར་པའི་དོན་དུ་འབད་ཅིང་བརྩལ་བས་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཏེ། དེ་དག་མངོན་དུ་དམིགས་
Chinese
名为“珍宝伞盖庄严”的供品，其特点是制成金柄，以此来表示亲近；周围装饰着珍珠等各种悦意的饰品，既庄严又美观；形状优美，外观悦目，将其高高举起，也常常在诸位能仁的面前拿着并供养。如此略微讲述了供养的分类后，因为担心内容繁多，为了表明通常供养的云团各自存在显现，所以说了“除此之外”等。作为供养事业所依的那些之中最殊胜的，比之前的更为超胜，各自存在并显现，愿加持之。什么呢？即供养的集合，也就是供养的云聚。乐器是指大鼓等。美妙的乐音是指陶鼓等乐器，以及伴随着舞蹈的美妙歌声，令人心生欢喜，这些也能使痛苦的众生感到满足。殊胜者是指佛陀，其法是教证二者的自性。这如同如意宝珠一般，即使获得了暇满人身，也难以获得，并且意义重大。殊胜之法既是三宝，也是一切，所以才这样说。对于殊胜的法宝，以供养其经函等方式进行供养，并且对于拥有经函等或者装有佛陀舍利的佛塔，以及佛像等，无论是珍宝还是鲜花等，都愿其如雨般连绵不断地降下。如此讲述了有上的供养后，为了展示无上的供养，所以说了“如何”等。因为通达了所有应行之事，所以是如来，即圆满正等觉的佛陀。赞叹的讲述是指说了“功德海”等，妙音的支分是指牙齿洁白等五种，每一种又
English
The offering called "Adorned with Precious Umbrella" is characterized by being made with a golden handle, thereby closely representing it. Adorned and beautified with pleasing decorations such as pearl ornaments all around, and appearing with a good shape and pleasing appearance, this, when raised upwards, is also always held and offered before the mighty sages. Having thus spoken briefly about the divisions of offerings, fearing extensive details, in order to show that the clouds of offerings generally exist and appear separately, it is said, "Furthermore," and so on. From among those that serve as the basis for the activity of offering, the most excellent, surpassing the previous ones, may they exist and appear separately, and may they be blessed. What is it? It is the collection of offerings, that is, the mass of clouds of offerings. Musical instruments refer to large drums and so on. Sweet melodies refer to musical instruments such as earthenware drums, and pleasing singing with dance, which also satisfies suffering beings. The noble one is the Buddha, whose Dharma is the nature of scripture and realization. This is like a wish-fulfilling jewel, difficult to find even after obtaining the perfect leisure and endowment, and is of great significance. The noble Dharma is both the Three Jewels and everything, so it is said. To that noble Dharma Jewel, offering is made by means of offering its scriptures and so on, and to the stupas that contain scriptures and so on, or the relics of the Buddha, and to the images, whether they are jewels or flowers, may the rain of whatever it may be fall continuously and without interruption. Having thus explained the offering with a superior, in order to show the unsurpassed offering, it is said, "How," and so on. Because all that should be traversed is understood, therefore, the Thus-Gone One, that is, the perfectly complete Buddha. The explanation of praise is the saying of "Ocean of Qualities" and so on. The limb of melody is the five, such as long teeth, each and every limb is
Chinese
由于存在无边无际的供养，以充满如海之多的赞颂之词，我对拥有如海之多的功德者们，致以赞颂。所说的赞颂的加持是，提到了名为赞颂之音等等，赞颂之音，即以歌声完美唱出的赞颂之集合，是赞颂之音美妙的云朵，那些也必定在具有功德之海者（佛）的面前，普遍出现或者以各种方式出现吧。所说的顶礼是，提到了名为三时等等，所谓“三时逝去的诸佛”，是将过去等等的三时总括起来的三时，在那些时候逝去和安住。是谁呢？是佛，即使所知事物没有穷尽，但凭借着拥有无边智慧的力量，完全遍布所知事物的坛城，具有这种智慧的就是佛，对他们所有的人。不仅如此，所谓“连同法与僧众之胜者”，连同殊胜的法与僧众，即具有教法和证法的自性，以及连同八大士等等的僧团，以如所有佛刹的微尘数之多的身体，完全敬礼，因此我顶礼。此外，作为应顶礼之处的菩萨们的基身之形象，以及阶梯、宝瓶、口沿、命柱、法轮、伞盖等等的形象，从泥土等等堆砌积累而成的就是佛塔。那佛塔，具有依靠缘起之偈等等的精华，作为世尊之所依，因此对此进行顶礼等等，是为了生起福德的意义而加持的，因此对它顶礼。这里顶礼之语的意义是，肢体的殊胜者触地，肢体的殊胜者又是头，所以那是触地的意思。为了特定目的而去，并从此获得教证，所以是堪布。为了解脱的意义而努力和精进，所以是苦行者，那些显现出来。
English
Because there are limitless offerings, with assemblies of praise filling as many oceans, I offer praise to those who possess such a sea of qualities. What is said about the blessing of praise is that it mentions things like the "Sound of Praise." The Sound of Praise, which is the collection of praises sung perfectly in song, is the melodious cloud of the Sound of Praise. May those also certainly appear universally or in all ways before those who possess the ocean of qualities (the Buddha). What is said about prostration is that it mentions things like the "Three Times." The phrase "All Buddhas who have passed through the three times" is the three times, which is the general collection of the past and so on. In those times, they have passed away and abide. Who are they? They are the Buddhas. Even though the knowable things are endless, by the power of possessing limitless wisdom, they completely pervade the mandala of knowable things. Whoever possesses such wisdom is the Buddha, to all of them. Not only that, but the phrase "together with the supreme Dharma and Sangha" means together with the supreme Dharma and Sangha, which is the nature of scripture and realization, and together with the Sangha of the eight great beings and so on. With all bodies equal to the number of dust motes in all Buddha-fields, I prostrate completely, therefore I prostrate. Furthermore, the images of the base bodies of the Bodhisattvas who have become places of veneration, and the images of steps, vases, rims, life pillars, wheels, parasols, and so on, built and accumulated from clay and so on, are stupas. That stupa, possessing the essence of verses of dependent origination and so on, as the support of the Bhagavan, therefore performing prostrations and so on to it is blessed for the purpose of generating merit, therefore prostrating to it. Here, the meaning of the word "prostration" is that the supreme of the limbs touches the ground, and the supreme of the limbs is the head, so that is the meaning of touching the ground. Having gone for a specific purpose and received teachings from this, therefore it is Khenpo (Abbot). Because of striving and exerting effort for the sake of liberation, therefore it is an ascetic, those are manifested.