Tibetan
རྒྱུད་པའི་སྒོ་ནས་གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་བདེ་ཞིང་ཕན་པ་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ནི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཉིད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་ནི་བདེ་བའི་ཞིང་གྱུར་པ་ཡིན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོབ་པ་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་འམ་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ལས་ལེའུ་དང་པོའོ།། །།དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་རིན་ པོ་ཆེ་དེ་ངེས་པར་གཟུང་ཞིང་བླང་དགོས་པས་དེའི་ཕྱིར་རིན་ཆེན་སེམས་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་སེམས་དེ་ཡང་དག་པར་ལེགས་པར་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཆོད་པ་ཡང་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དད་པའི་ཤུགས་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་པ་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པར་རྣམ་དཔྱད་ན་དྲི་མའི་ནག་ནོག་དང་བྲལ་བ་དག་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་མངའ་བ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས། བསམ་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་ནས་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱང་བཤགས་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ནི་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་གཞི་དང༌། མཇུག་གིས་རྒྱས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་ནི་མེ་ཏོག་དབུལ་བ་དང༌། དེའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་བླ་ན་ཡོད་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་རེ་ཞིག་དང་པོ་བསྟན་པ་ནི་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨན་གྱི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་གྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་སྟེ། སྨན་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་སྟེ། འདིར་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཇི་
Chinese
通过传承的方式进行损害也与安乐和利益相关联。由于从佛和菩萨那里只会产生利益和安乐，所以才说了“安乐之源”。安乐之源是变成安乐之田，因此对救护的菩萨说皈依。菩提心的利益是其果实或功德的自性广大。入菩萨行论的善说中的第一品。因此，因为具有巨大的利益并且是安乐之源，所以必须 निश्चित 执持和接受珍贵的心，因此才说了“珍贵的心”等等。为了正确地、良好地执持如珍宝般的心，应当如实地供养。也就是以强烈的信仰之力顶礼和皈依等等。如来，即诸佛世尊，以及清净无垢的殊胜之法，如果对有实和无实进行分别观察，则远离垢染的污秽，以及佛子无量功德，即如海般拥有者，应当好好地供养，即进行供养、赞颂、顶礼和皈依等等。正确地修习意念，忏悔罪业，之后发愿菩提，然后进入。这样，通过加行、正行和结尾的广大以及完全的清净，就能真实地执持珍贵的心。其中，供养是献花以及成为其因的业。它也是具有无上的和无上的。其中，首先要说明的是献花果等等，而“有多少”是说了差别。所谓药的种类，是指属于药物的种类，即有多少殊胜的药花等等，同样，世间中有多少殊胜的珍宝种类，这里所说的世间是指天等，世间中有多少
English
Even harming through lineage is associated with happiness and benefit. Since benefit and happiness arise only from the Buddha and Bodhisattvas, it is said to be the "source of happiness." The source of happiness is the field of happiness, so refuge is taken in the Bodhisattva who protects. The benefit of the mind of enlightenment is the greatness of its fruit or qualities. Chapter One from the Well-Spoken Words of Entering the Practice of a Bodhisattva. Therefore, since it possesses great benefits and is the source of happiness, that precious mind must be firmly grasped and accepted, hence the saying "that precious mind" and so on. In order to properly and well grasp that jewel-like mind, offerings should be made correctly. That is, with great force of faith, prostrations and taking refuge, etc. The Tathagata, that is, all the Buddhas, the Bhagavat, and the pure and stainless excellent Dharma, if one analyzes the real and unreal, are free from the stains of defilement, and the sons of the Buddha, possessing infinite qualities, that is, like an ocean, should be well offered to, that is, making offerings, praises, prostrations, and taking refuge, etc. Having correctly trained the mind, confess all sins, and then aspire to enlightenment, and then enter. Thus, through the preliminaries, the main practice, the extensive conclusion, and complete purification, one will truly grasp that precious mind. Among these, offerings are the offering of flowers and the actions that cause them. It is also with the supreme and the unsurpassed. Among these, the first to be shown is the offering of flowers and fruits, etc., and "as many as there are" is a statement of distinction. The so-called kinds of medicine refer to those belonging to the category of medicine, that is, how many excellent medicinal flowers, etc., and similarly, how many excellent kinds of jewels there are in the world. Here, the world refers to gods, etc., how many are there in the world
Tibetan
སྙེད་ཡོད་པ་ཞེས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་ཟློས་པའི་ཚིག་ཏུ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གཙང་མ་ཡང་ཡིན་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡང་ཡིན་པས་ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །རི་བོ་ནི་ས་འཛིན་ནོ། །དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ་ནི་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའོ། །ལྗོན་ཤིང་རང་གི་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་འབར་བར་སྣང་བ་ནི་བརྒྱན་པས་ སྤུད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་གང་འབྲས་བུ་བཟང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཡལ་ག་དུད་ཅིང་གཡུར་ཟ་བའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་ག་དུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དྲི་ནི་བཞི་པོ་ཆ་མཉམ་དུ་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྤོས་ནི་ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པར་ལྷ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་བཏང་བའོ། །དཔག་བསམ་ཤིང་ནི་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བའི་ཤིང་ངོ༌། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་པདྨ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་པདྨས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངང་པའི་སྒྲ་སྐད་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོང་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་པར་ཇི་ཙམ་ཞིག་ནུས་ཏེ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པར་འོས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི། ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམ་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལྟ་བུའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀུན་བློ་ཡིས་བླངས་ཤིང་ཀུན་ནས་བཟུང་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་དབུལ་བ་བགྱི་ཞིང་འདི་དག་བདག་གིས་ལེགས་པར་བསྟབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོན་གནས་ཀྱི་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་པས་བདག་གི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་གནས་གང་ན་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཞེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་མི་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཉེ་བར་མ་བསགས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དབུལ་པོར་གྱུར་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོད་པའི་ནོར་དུ་རུང་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ལས་གཞན་པ་བདག་ལ་ཅང་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་བས་ན་གཞན་ གྱི་དོན་ལ་དགོངས་པར་མཛད་པའི་མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་ན། ཇི་ལྟ་བ་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་བདག་གི་བློ་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་མཐུས་བཞེས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དྲིས་པ། ཁྱེད་ལ་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོད་བཞིན་དུ། བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་སྨྲ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྒྱལ་བ་ནི་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་དང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེས་ན་སེམས་དཔའི་མཆོག་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཡོངས་སུ་བཞེས་ཤིག །བདག་གིར་མཛོད་ཅིག །ཀྱེ་སེམས་དཔའི་མཆོག་མཆོག་ཏུ་གུས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི་བར་བགྱི་ཞིང་འབངས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཉིད་བགྱིད་དོ་ཞེས་པའོ།། བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེས་གདུལ་བྱ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ན། དེ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་དབུལ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་བཞེས་པར་མཛད་ན། སྲིད་པ་སྟེ་འཁོར་བ་ན་མི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་གྱུར་པའི་དོན་བགྱིད་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང༌། །སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། །ཡང་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཆོས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་བགྱིད་པར་རྔོ་ཐོགས་ཀྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བརྟེན་བཅས་ན་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་པའི་དོན་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ཉིད་ཡིན་པས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྩལ་བར་གྱུར་པ་ལགས་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྩལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་དག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་སྨོས་ཏེ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་དག་ནི་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་གཞི་ཀུན་ཏུ་གསལ་ཞིང་དང་ས་ལ་འཚེར་བག་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་བསྟར་ཞིང་བྱི་དོར་བྱས་པ་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཀ་བས་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་མུ་ཏིག་གི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའི་བློ་རེ་འོད་ཀྱི་མདངས་ཆགས་པ་བྲེས་
Chinese
之所以说“具有”是因为对一切都适用的缘故，所以是重复的词语。既干净又令人愉悦，所以是干净令人愉悦的水。山就是持地者。僻静且令人愉悦就是僻静且令人愉悦。树木以自己的花朵装饰并显得燃烧，就是以装饰来增色。同样，什么样的树结出优良且殊胜的果实，以至于枝条弯曲并沉甸甸地垂下来，具有这种状态的树就叫做结出优良果实枝条弯曲的树。香是四种成分均匀混合等等。熏香是黑沉香等等。也就是在各个方向等空旷之处，由天神等好好地调配并散发。如意树是能生出如所愿之果的树。以水中生长的莲花等花朵装饰的，就是以莲花装饰的。同样，天鹅的声音非常悦耳动听的，就叫做天鹅声音非常悦耳令人愉悦。另外，要一个一个地说，能说多少呢？考虑到要把所有具有特殊性的事物都奉献出去。这些花朵等是成为应受供养的佛陀等，佛陀薄伽梵们的庄严，是“直至虚空无边际”。意思是说，遍布整个虚空，没有完全占据，例如北方的难听声音一样。如意树等所有这些都用意识获取并完全掌握，然后好好地奉献给能仁，诸位圣士之中的殊胜者及其眷属们，并且我要好好地赞叹这些。之后，作为供养处之殊胜者，具有大悲心的您们，请考虑到对我慈悲，请接受我的花朵等所处的任何地方的一切。这是为什么呢？因为说了“不具福德”，因为没有积累福德。正因为如此，所以是极度贫困的吝啬鬼。因此，可以作为供养的财物，除了如上所说的花朵等之外，我什么也没有。因此，请为他人的利益着想。
English
The reason for saying "having" is because it applies to everything, so it is a repetitive word. It is both clean and pleasing, so it is clean and pleasing water. A mountain is a land holder. Secluded and delightful is secluded and delightful. Trees adorned with their own flowers and appearing to burn are enhanced by adornment. Similarly, whatever tree bears excellent and supreme fruit, so that its branches bend and hang heavily, that tree is called a tree with excellent fruit and bent branches. Fragrance is the equal mixture of four elements, and so on. Incense is black agarwood, and so on. That is, in empty places such as directions, it is well mixed and emitted by gods and so on. The wish-fulfilling tree is a tree that produces the fruits that are desired. Whatever is adorned with water-born flowers such as lotuses is adorned with lotuses. Similarly, whatever has a very sweet and pleasant sound of geese is called a goose with a very sweet and pleasant sound. Furthermore, how much can one say one by one? Considering that all things with special characteristics should be offered. These flowers and so on, which are the adornments of the Buddhas and so on, the Buddhas, the Bhagavat, who are worthy of offering, are "reaching the end of the infinite realm of space." This means that it pervades the entire space without being completely occupied, like the unpleasant sound of the north. All these wish-fulfilling trees and so on are taken and completely grasped by the mind, and then offered well to the capable one, the best of the noble beings, and his retinue, and I will praise these well. Then, as the supreme object of offering, you who possess great compassion, please consider being compassionate to me, please accept all the places where my flowers and so on are located. Why is that? Because it is said "lacking merit," because merit has not been accumulated. For that very reason, he is a great miser, extremely poor. Therefore, as wealth worthy of offering, I have nothing other than the flowers and so on mentioned above. Therefore, please consider the benefit of others.
Chinese
啊，怙主，您们将这些花朵等等安放在各自的位置上，虽然如实地安放好了，但它们却存在于我的心中。请您以您的威力接受它们吧。问道：您们自己也拥有自身等等，却说我一无所有，这是为什么呢？因此说了“胜者”等等。胜者是战胜四魔的佛陀，对于包括佛子在内的所有佛，我将永远供养三世的一切善和一切事物。因此，菩萨中的殊胜者，请您们完全接受我！请将我视为己有！啊，菩萨中的殊胜者，我将以极大的恭敬成为您的仆人，并做仆人的事情。自身等等是用来布施给一切众生的，那些被调伏者的利益应该由您们来做，那为什么要供养给我们呢？因此说了“我被您”等等。如果我被您们完全摄受和接受，那么在轮回中就不会恐惧和害怕，从而做利益众生的事情，并从过去的罪恶中彻底解脱，其他的罪恶以后也不会再做。如果那样的话，通过佛法和无畏以及财物的布施，就能真正利益众生，否则就不能。依靠伟人们就能成就伟大的事业。此外，您们想要做的事情就是利益众生，所以供养您们就等于给予一切众生，我将按照您们的旨意也给予他们，这就是布施的解释。为了展示成为其原因的事物，说了“沐浴的房间”等等。非常香的沐浴房间，其地面由水晶般的物质制成，处处透明，与地面相映生辉，经过排列和打扫，由各种宝石发出光芒的柱子装饰，令人愉快和赏心悦目，用珍珠制成的网覆盖着，光彩夺目。
English
O protectors, these flowers and so on, although they are placed in their respective places as they are, they remain in my mind. Please accept them with your power. Question: Although you have your own self and so on, why do you say that I have nothing? Therefore, it is said "Victorious One" and so on. The Victorious One is the Buddha who has conquered the four maras. To all the Buddhas, including the sons of the Buddhas, I will forever offer all the virtues and all things of the three times. Therefore, supreme Bodhisattvas, please completely accept me! Take me as your own! O supreme Bodhisattvas, I will become your servant with great reverence and do the work of a servant. The self and so on are used to give to all sentient beings, and the benefit of those who are to be tamed should be done by you. Why should we offer to us? Therefore, it is said, "I am by you" and so on. If I am completely taken and accepted by you, then there will be no fear or dread in samsara, and I will do things that benefit sentient beings, and I will be completely liberated from past sins, and I will not commit other sins in the future. If that is the case, then through the Dharma and fearlessness and the giving of wealth, one can truly benefit sentient beings, otherwise one cannot. Relying on great beings will lead to great deeds. Furthermore, what you want to do is to benefit sentient beings, so offering to you is equal to giving to all sentient beings, and I will also give to them according to your will, which is the explanation of giving. In order to show the things that become the cause of it, it is said, "The bathing room" and so on. The bathing room is very fragrant, and its floor is made of crystal-like material, which is transparent everywhere and shines with the ground. After being arranged and cleaned, it is decorated with pillars of various gems that emit light, which is pleasant and delightful. It is covered with a net made of pearls, which is dazzling.