Tibetan
ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའོ། ། དེ་བཞིན་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྨྲས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཞེས་བྱ་སྟེ། སྙིང་པོར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུའོ། །ཆོས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལ་དད་པ་སྐྱེས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ཡིན་ལ། ད་ལྟར་ནི་སྡོམ་པ་ལེན་པའི་དོན་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་ཀུན་ལ་སངས་རྒྱས་པས་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ཀུན་དུ་གདོན་པར་བཞེད་པ་ཉིད་ནི་ཐུགས་ཏེ། དེས་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པར་མཛད་པས་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་བརྙེས་པར་གྱུར་པས་ན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བར་བགྱིའོ། །ཐོག་མ་མེད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མེད་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། གཙོ་བོ་ལས་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འཁོར་བ་ལ་ཐོག་མ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་མེད་ལྡན་འཁོར་བ་སྟེ། །དེས་ན་ཚེ་རབས་འདི་འམ་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ལ་གང་བདག་གིས་མ་འཚལ་ཞིང་ཕྱུགས་ལྟར་རྨོངས་པས་སྡིག་པའི་རྣམ་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་འམ། གཞན་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ཉིད་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་གང་བགྱིས་པ་ཅི་ཡང་རུང་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱེད་ཅེ་ན། གཏི་མུག་འཁྲུལ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའི་འབྲས་བུ་མི་ཤེས་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། བདག་ནོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བར་རང་ཉིད་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱི་དཀའ་བ་ལས་འདས་ པའི་ནོངས་པ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་འགྱོད་པའི་སྒོ་ནས་དེའི་ཉེས་པ་མཐོང་བར་བགྱིས་ནས་བསམ་པ་ཐག་པས་ཡང་དག་པར་བཤགས་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བཤད་ནས། ཡུལ་དང་བསམ་པ་དང༌། སྦྱོར་བའི་དབྱེ་བས་དེ་བཤགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་མཐར་ཐུག་པ་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ནི་འདིར་དེའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །དེ་མཐོང་བ་ནི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཀུན་རྫོབ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་དེའི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །གཞི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དེའི་ལུང་གི་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་སོ། །དགེ་སློང་གཞིའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པའི་འདུས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ཡིན་ནོ། །འདིར་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ནི་གནོད་པར་བྱ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཡུལ་ལ། ཤས་ཆེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གནོད་པ་བགྱིས་པའམ། ཕ་མ་དག་གམ། བླ་མ་སྟེ། མཁན་པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པའམ། གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཏེ། གནོད་པའི་བསམ་པས་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་གནོད་པ་བགྱིས་པ་གང་ལགས་པ་དང༌། མདོར་ན། ཉེས་པ་དུ་མའི་སྐྱོན་ཆགས་པའི། །སྡིག་ཅན་བདག་གིས་སྡིག་པ་གང༌། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་འཆགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྤྱིར་བསྡུས་ཏེ་བཤགས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འབད་པས་འཆགས་ཤེ་ན། གལ་ཏེ་བདག་ནི་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་མ་བྱང་ཞིང་མ་ཟད་པར་མྱུར་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་དུ་མཆི་ཞིང་འོང་བར་འགྱུར་བས། །ཇི་ལྟར་ན་སྡིག་པ་འདི་དག་ལས་སམ། ཐོག་མ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་ཐར་ཅིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ། མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། རིངས་པ་ཉིད་དུ་མགོན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞིང་བདེ་བ་དམ་བར་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །འདི་ལྟར་འཆི་བདག་འདིས་ནི་བྱ་བ་འདི་བྱས་ཟིན་ལ། འདིས་ནི་ད་རུང་མ་བྱས་སོ་ཞེས་སྡོད་པར་མི་བྱེད་པས་ན། ཡིད་བརྟན་མི་རུང་འཆི་བདག་འདི། །བྱས་དང་མ་བྱས་མི་སྡོད་པས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ནད་མེད་ཅིང་བདེ་བར་བྱས་པས་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ་ཡིན་ན་ཡང༌། དོགས་པ་མེད་ཀྱང་འཇོམས་པར་བྱེད་པས། ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་ཡིན་པས་དེ་བས་ན། ན་དང་མི་ན་ཀུན་གྱིས་ཀྱང༌། །གློ་བུར་ཚེ་ལ་ཡིད་མི་བརྟན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དོགས་པ་མེད་ཀྱང་གློ་བུར་ཉིད་དུ་འབྱུང་བས། སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལས་ཐོག་ཆེན་པོ་འབབ་པ་དག་སྲི
Chinese
因此，这是顶礼（的方式）。 同样，说皈依是说了“菩提心要”等等。皈依诸佛。至于到什么时候为止呢？说是“直至菩提心要”。意思是，直到获得成为精华的菩提之最胜为止。法是涅槃，因此皈依法。 菩萨的眷属，也同样皈依。说是“以前是安乐的来源，皈依之处”，这是因为对发起菩提心者生起信心的力量而说了那些话。现在是为了受戒而皈依。为了显示忏悔罪业，说了“各方”等等。因为如实圆满地觉悟一切，所以是圆满的佛。想要从痛苦和痛苦之因中完全解脱的心就是悲心。因为他为了利益他人而行事，所以获得了圆满的利益他人的功德，因此具有大悲心。因此，也向这样的菩萨们合掌祈请。所谓“无始俱生”，是为了遮破无因而生，以及认为从主宰者而生等等，因此显示轮回是无始的。因为轮回没有开始。所谓“无始俱生轮回”。因此，无论此生或以前的其他生世，我因为不了解，像牲畜一样愚昧，自己做了罪恶，或者让别人做，或者随喜，无论做了什么。为什么那样做呢？说了“因为愚痴迷惑”等等，因为不知道它的果报。会变成什么样呢？说了“我被压迫”等等，因为自己会处于地狱等轮回中。因此，对于你们超越困难的过失，通过后悔的方式，认识到它的过患，从内心深处真正地忏悔。通过以那样做等等的方式讲述，为了通过对境、发心和行为的区分来显示忏悔。
English
Therefore, this is (the way) of paying homage. Similarly, saying to take refuge is saying "Bodhi essence" and so on. I take refuge in all the Buddhas. As for until when? It is said, "Until I reach the essence of Bodhi." It means, until attaining the supreme Bodhi that has become the essence. The Dharma is Nirvana, therefore I take refuge in it. To the assembly of Bodhisattvas, I also take refuge in the same way. It is said, "Previously, it was the source of happiness, the place of refuge," this is because of the power of faith arising in those who generate Bodhicitta that those words were spoken. Now, it is to take refuge for the sake of taking vows. In order to show the confession of sins, "directions" and so on are spoken. Because one is truly and completely enlightened to all, therefore one is a complete Buddha. The very mind that wishes to completely remove suffering and the cause of suffering is compassion. Because he acts for the benefit of others, he has attained the perfection of benefiting others, therefore he possesses great compassion. Therefore, I also supplicate to such Bodhisattvas with folded hands. The term "beginningless co-emergent" is to refute the idea of arising without a cause, and the idea of arising from a lord, etc., therefore it is shown that samsara is beginningless. Because samsara has no beginning. "Beginningless co-emergent samsara." Therefore, in this lifetime or in other previous lifetimes, whatever sins I have committed myself out of ignorance, like a beast, or caused others to commit, or rejoiced in, whatever I have done. Why do I do that? It is said, "Because of delusion and confusion," etc., because I do not know its result. What will happen? It is said, "I am oppressed," etc., because I myself will abide in hell and other realms of existence. Therefore, regarding your transgressions that have gone beyond difficulties, through the way of regret, having seen its faults, I will truly confess from the depths of my heart. Having explained through the means of doing so, etc., in order to show that confession through the distinction of object, intention, and action.
Chinese
ར། 我等所说的“我”等等。从修持菩提行达到究竟所产生的佛陀智慧，即是佛。那无生之自性，在此即是其法。见彼者，名为僧。此乃是现证的世俗三宝。世俗谛的三宝是，佛陀的色身示现如幻，其身之影像等等是佛。从彼基所生的彼之圣言的经卷等等是法。比丘根本的僧团等等的集合是僧。在此，对于现证的三宝是无法损害的。对于三宝中的任何一个，以强烈的嗔恨心加以损害，或者父母，或者上师，即堪布和阿阇黎等等，或者其他任何众生，以烦恼之门，以损害之心，以身、语、意的行为之自性而加以损害的，总而言之： 众多罪过所染污， 罪恶深重我所造， 极其难忍诸罪业， 于诸导师前忏悔。 这是总的归纳而忏悔。为何要努力忏悔呢？如果我所造的罪业没有清净和灭尽，就会迅速死亡。那么，如何才能从这些罪业，或者从具有无始以来的轮回中解脱出来呢？以迅速的方式，恳请怙主迅速救护，并请开示必定获得安乐之道的 方法。如此，死主不会说“这件事已经做完了，这件事还没有做完”而停留，因此： 不应信赖死主， 已做未做不停留。 意思是，即使无病安乐，本可以信赖，但毫无防备也会被摧毁，因此不可信赖。因此： 有病无病任何人， 突发寿命不可恃。 意思是，即使毫无防备也会突然发生，如同晴空霹雳一般。
English
Ra. Speaking of "I" and so on. The Buddha's wisdom arising from the ultimate practice of the Bodhisattva path is the Buddha. That unborn nature itself is its Dharma here. Seeing that is called Sangha. These are the three jewels of the conventional truth of direct realization. The three jewels of the worldly conventional truth are: the Buddha's form body manifested as an illusion, and the images of his body, etc., are the Buddha. The scriptures of his holy words, etc., arising from that basis are the Dharma. The assembly of the basic Sangha of monks, etc., is the Sangha. Here, the three jewels of direct realization cannot be harmed. Harming any of the three jewels with strong hatred, or parents, or gurus, such as Khenpos and Acharyas, or any other beings, through the gate of afflictions, with the intention to harm, with the nature of actions of body, speech, and mind, in short: Defiled by many faults, Whatever sins I, a sinful one, have committed, Those extremely unbearable sins, I confess before all the guides. This is a general summary and confession. Why should we strive to confess? If the sins I have committed are not purified and exhausted, I will die quickly. Then, how can I be liberated from these sins, or from the beginningless cycle of rebirth? In a swift manner, I beseech the protector to quickly save me, and please show me the way to surely attain the path of bliss. Thus, the Lord of Death will not say, "This matter has been done, this matter has not been done" and stay, therefore: Do not trust the Lord of Death, He does not stay whether done or undone. It means that even if one is healthy and happy, one could trust, but one will be destroyed without warning, so one cannot trust. Therefore: Whether sick or not, anyone, Sudden life cannot be relied upon. It means that even if there is no precaution, it will happen suddenly, like a thunderbolt from a clear sky.
Tibetan
ད་པ་དང་འདྲ་བར་གློ་བུར་དུ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་ཆ་དགོས་པར། །བདག་གིས་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་སྡུག་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བོར་ཞིང་སྤངས་ནས། རང་གི་ལས་ཀྱི་ལམ་འགའ་ཞིག་དང་ཆས་ཤིང་འགྲོ་དགོས་པ་ཡིན་པས་བདག་གིས་དེ་ལྟ་བུ་འདི་མི་ཤེས་ན། མཛའ་དང་མི་མཛའ་ཀུན་གྱི་ཕྱིར། །སྡིག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དེས་མི་དགེ་བ་དུ་མ་ཞིག་བྱས་སོ་ཞེས་པའོ། །ཤེ་བར་གྱུར་ནས་ནི་བདག་དང་མི་མཛའ་བའི་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། གཞན་དག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་ལ། མཛའ་བ་སྟེ་སྡུག་པ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་སུ་ཞིག་ཆ་དགོས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་རྒྱུན་ཉིད་འགྲོའོ། །དེ་ལྟ་ན་ནི་དེ་ཉིད་བདག་ཅེ་ན། དེ་ནི་བདེན་མོད་ཀྱི། ཚེ་འདིའི་ཕུང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་འམ། དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱི། འཆི་བའི་སྐད་ཅིག་མའི་རྐྱེན་དང་ཕྲད་པ་ལས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ན་དྲན་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དང་དེ་དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་དེ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་དྲན་པར་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན། དངོས་པོ་གང་དང་གང་དག་རྗེས་སུ་སྤྱད་པ་དེ་དང་དེ་གོམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་རྨི་ལམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བཞིན་དུ་ཚེ་འདི་འདས་ཤིང་སོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སླར་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ ཞིང༌། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཀྱི། རེ་ཞིག་གསོན་པའི་དུས་ཀྱི་ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མཛའ་བ་དང་མི་མཛའ་བ་དུ་མ་ཞིག་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། རྨི་ལམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བཞིན་དུ། དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། སླར་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་དོན་དུ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་མི་བཟད་ཅིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་འབྱིན་པའི་དྲག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མདུན་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཛའ་བ་དང་མི་མཛའ་བ་དང་བྲལ་བ་སྔོན་བྱུང་བ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །མི་མཛའ་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རྨི་ལམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ད་ལྟར་བ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་འདིར་ཡང་མི་མཛའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་གང་དང་གང་ལས་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉམ
Chinese
就像闪电一样，突然会发生巨大的损害。同样，必须舍弃一切而离开。我因为不明白这样，所以说“我因为不明白这样”，意思是舍弃和抛弃了痛苦等一切事物后，因为必须准备好自己的业力之路并前行，所以我不知道这样。为了朋友和非朋友的一切，造作了各种各样的罪业。意思是说，因为这个原因，造作了许多不善业。当死亡来临的时候，我和非朋友的敌人也会消失，其他的人也会消失，朋友也就是亲爱的人也会消失，自己也会消失。那样的话，谁需要离开呢？心识的相续会持续下去。那样的话，那就是我吗？虽然那是真实的，但是不会将今生的蕴的痛苦等等，或者其他的东西以各种方式转移，而是与死亡的瞬间的因缘相遇，在前往其他生的时候，仅仅以记忆的方式，那个和那个会变成记忆的对象，因此会记住那个。因此，无论曾经享用过什么事物，都会被习惯的心所体验，就像体验梦境一样，今生已经过去和逝去的一切，都不会再次见到，也不会再次体验。更不用说在其他的生中体验了，稍微说一下，在活着的现在的今生中，即使已经逝去了许多朋友和非朋友，就像体验梦境一样，也只是变成了记忆的对象，不会再次见到。为了那些而造作的罪业，是不可忍受的，成熟后会产生不悦意的强烈果报，那就在眼前。其中，舍弃一切等等，是讲述了与朋友和非朋友分离的过去。非朋友们等等，是讲述了将来会发生的事情。就像体验梦境一样等等，是现在的事情，也就是今生中，也会体验到对非朋友等等事物的恐惧等等。
English
Just like lightning, great harm can suddenly occur. Similarly, one must abandon everything and depart. Because I did not understand this, therefore it is said, "Because I did not understand this," meaning that after abandoning and discarding all things such as suffering, because one must prepare the path of one's own karma and go forward, I did not know this. For the sake of all friends and non-friends, various sins were committed. It means that because of this reason, many non-virtuous deeds were committed. When death comes, enemies who are non-friends with me will also disappear, other people will also disappear, friends, that is, loved ones, will also disappear, and oneself will also disappear. In that case, who needs to depart? The continuum of consciousness will continue. In that case, is that me? Although that is true, it does not transfer the suffering of the aggregates of this life, etc., or other things in various ways, but when encountering the conditions of the moment of death, when going to another life, only in the manner of memory, that and that will become the object of memory, therefore one will remember that. Therefore, whatever things have been enjoyed, will be experienced by the accustomed mind, just like experiencing a dream, all that has passed and gone in this life will not be seen again, nor will it be experienced again. Needless to say, experiencing it in other lives, to say a little, in the present life while alive, even though many friends and non-friends have passed away, just like experiencing a dream, they have only become the object of memory, and will not be seen again. The sins committed for those, are unbearable, and when matured, will produce a strong undesirable result, that is present before one. Among them, abandoning everything, etc., is the narration of the past separation from friends and non-friends. Non-friends, etc., is the narration of what will happen in the future. Just like experiencing a dream, etc., is the present, that is, in this life, one will also experience fear, etc., from non-friends, etc.