Tibetan
ས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དང་དེར་ནི་སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ཞིང་དྲན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་རྨི་ལམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བཞིན་དུ་འདས་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སླར་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་དྲན་པ་དང༌། སླར་ངོ་ཤེས་པར་འགྱུར། ལས་དང་འབྲས་བུ་ཡང་འབྲེལ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ལས་མངོན་སུམ་མམ། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དྲན་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ས་བོན་དང་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་ཚེ་སྔ་མ་ནས་འོངས་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ་འགྲོ་དགོས་པས་བདག་ནི་གློ་བུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བདག་གིས་སོ་སོར་རྟོགས་ཤིང་ཤེས་པར་མ་གྱུར་པས། རྒྱུ་དེས་ན་མཛའ་བ་འམ་མི་མཛའ་བ་རྣམས་ལ། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཞེ་སྡང་བའི་དབང་གིས་སྡིག་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཞིག་བྱས་པར་གྱུར་པ་འདི་ལ་གལ་ཏེ་བདག་འཆི་བར་གྱུར་པན་སླར་བཅོས་པའི་ཐབས་ལས་བརྩོན་པར་མ་བྱས་ན་མྱུར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉིན་མཚན་སྡོད་པ་ཡོང་མེད་པར། །ཚེ་འདི་རྟག་ཏུ་འགོད་འགྱུར་ཞིང༌། ། སྣོན་པ་གུད་ནས་འོང་མེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཚེ་མ་ཉམས་པ་འམ། འཕེལ་བ་འམ། སླར་འོང་བར་གྱུར་པའི་ཐབས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། བདག་ལྟ་འཆི་བར་ཅིས་མི་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། འཆི་བའི་ཚེ་ན་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་མལ་དུ་འདུག་པ་བཞིན་དུ་འམ། གཉེན་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ནས་ཉེ་བར་བསྐོར་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། སྲོག་ཆད་པའི་ཚོར་བ་དག་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱི། ཉེ་དུ་དང་མལ་སྟན་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་རྣམས་ནི་སྐྱོབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེ་ན། དེ་རྣམས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། འཆི་བའི་ཚེ་ན། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉས་ཟིན་པ་ལ། །གཉེན་པས་ཅི་ཕན་བཤེས་ཅི་ཕན། །དེ་ཚེ་བསོད་ནམས་གཅིག་སྐྱབས་ན། །བསོད་ནམས་དེ་ཡང་བདག་གིས་མ་བསྟེན་ཏོ། །དེ་བས་ན་མགོན་པོ་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་བདག་གིས་ནི་སྡིག་པ་མང་པོ་ཞིག་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཤིང་བསགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཅེ་ན། འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འདི་འདྲ་བ་ཉིད་མ་འཚལ་བས། མི་རྟག་ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་བདག་དང་བདག་གིར་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་རྒྱུས་སྡིག་པ་རྣམས་བསགས་སོ་ཞེས
Chinese
在何处经历，就在那里，每一个刹那都因忆念而成为忆念的境地，因此，如同经历梦境一般，所有逝去之事都不会再次显现，因为在所有方面都是恐怖的。如果这样，如何能忆念，又能再次认识呢？业和果报也不会有关联吗？并非如此，经历的每一个刹那，都会以显现或从一到一传递的方式产生忆念等，这是它们的种子和因缘。因此，从前世而来，舍弃一切，必须前往其他生世，我没有分别认识和了解“我是突然出现的”，因此，因为这个原因，对于亲爱或不亲爱的人，由于贪恋和嗔恨的支配，造作了多种罪恶，如果我死后不努力寻求补救之法，就会迅速死亡。为什么呢？因为：日夜不停留，此生恒常逝，增添无由至。意思是，没有不衰减、增长或复原的方法，我为什么不会死呢？必定会死，死亡之时，即使像安坐在自己的床上，或者亲友们从四面八方亲近围绕，断绝生命的感受，杀生等痛苦，也唯有自己独自承受，亲属和床铺等是不会痛苦的。即使如此，他们也会救护吗？他们只是救护今生，死亡之时：阎罗使者捉拿时，亲友有何益，眷属有何益？彼时唯有福德能救护，而我却没有修持福德。因此，怙主啊，我因放逸而造作和积累了许多罪恶。为什么，如何做呢？因为不了解如此这般的死亡恐惧，为了这个无常的生命，由于对我和我所的过度执着，积累了罪恶啊。
English
Wherever it is experienced, in each and every moment, it becomes the object of memory through memory itself. Therefore, just like experiencing a dream, all that has passed will not appear again, because it is terrifying in every way. If so, how can there be memory and recognition again? And will karma and its results not be connected? It is not so. From each moment of experience, memory and so on arise in a manifest way or in a way that is transmitted from one to another, and this is the seed and condition for them. Therefore, coming from previous lives and abandoning everything, one must go to other lives. I have not separately recognized and understood that "I am something that appears suddenly." Therefore, for this reason, towards those who are dear or not dear, due to the dominion of attachment and hatred, I have committed various kinds of sins. If I die and do not strive for a means of remedy, I will quickly die. Why? Because: "Day and night do not stay, this life is constantly passing, there is no way to add to it." This means that there is no way to not diminish, increase, or restore life. Why would I not die? I will certainly die. At the time of death, even if I am sitting as if in my own bed, or relatives and friends are closely surrounding me from all sides, the feeling of the cessation of life, the suffering of killing and so on, will be experienced by myself alone. Relatives and bedding and so on will not suffer. Even so, will they protect me? They only protect this life. At the time of death: "When seized by the messengers of Yama, what benefit are relatives, what benefit are friends? At that time, only merit can protect, but I have not cultivated merit." Therefore, protector, I, being negligent, have closely performed and accumulated many sins. Why, how do I do this? Because not knowing such a fear of death, for the sake of this impermanent life, due to excessive attachment to myself and what is mine, I have accumulated sins.