Tibetan
བ་ཀྱི་སེམས་འདིར་ཡང་གཞན་ལ་སེམས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་བདེན་ཏེ། ལས་དང་པོའི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་གོ་རིམས་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འགའ་ཞིག་བདག་ཉིད་དུལ་བར་མ་བྱས་པར་གཞན་གདུལ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལྟར། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་བསམ་གཏན་ཡང་ཕྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྩོད་པ་ཅིར་ཡང་མི་རུང་ངོ༌། །དེ་ལ་འདོད་པའི་རྟོག་པ་སྤང་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བདག་ལ་འདོད་པ་ཡང་སྨོད་པ་ནི་གང་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དགའ་བའི་དོན་དུའོ། །སྔོན་ནི་སྔར་རོ། །རྫས་ནི་ནོར་ཏེ། བདག་དང་གཞན་གྱིས་ཕན་ཚུན་བདག་གིས་བྱས་པའོ། །གང་ཞིག་སྟེ་གདོང་འབད་དེ་བཏེག་པ་ནིའོ་བྱེད་པའི་དོན་དུའོ། །དྲང་ཀྱང་ངོ་ཚ་ས་འོག་ཏུ་བལྟས། །སྔོན་ནི་མཐོང་ངམ་མ་མཐོང་ཡང༌། །གོས་ཀྱིས་གདོང་ཡང་གཡོགས་པར་འགྱུར། །གཡོགས་སམ་མ་གཡོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གདོང་དེ་ནི། འདེགས་པར་བྱེད་པའི་འབད་རྩོལ་གྱིས། །ད་ལྟ་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་བཞིན། །བརྣག་པར་མི་བཟོད་པ་ནི། བྱ་རྒོད་ཀྱིས་བསལ་བྱས་མཐོང་ན་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་རོ། ། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་འཇིགས་པ་དང༌། སྐྱོ་བར་བྱེད་པ་དེས་མཐོང་ནས། །ད་ལྟར་ཅིའི་ཕྱིར་འབྱེར་བར་བྱེད། །གཞན་གང་གིས་ཤེ་ན། གཞན་གྱི་ཟས་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ནི་ཕྲེང་བའོ། །རྒྱན་ནི་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པ་གང་དག་གི་ཟས་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཤའི་ཕུང་པོ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་དང་གཞན་དག་གི་བཟའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་ཤའི་ཕུང་པོ་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཤའི་ཚོགས་ཤ་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་འདི་མཐོང་ནས། སེར་སྣ་ཅན་ཁྱོད་ཅིས་མི་སྲུང༌། །རུས་གོང་ཉིད་དུ་མཐོང་ནས་ནི། །བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་བདག་མེད་པ། །མི་འགུལ་ཡང་ནི་ཁྱོད་སྐྲག་ན། །རོ་ལངས་བཞིན་དུ་འགའ་ཡིས་ཀྱང༌། །བསྐྱོད་པར་གྱུར་ན་ཅིས་མི་འཇིགས། །བཤད་པ་དང་ནི་མི་གཙང་བའོ། །སྔས་ལའང་དགའ་བར་མི་བྱེད་པ། །དྲི་ང་འཛག་པ་མ་ཡིན་ཞེས། །དེའི་ཕྱིར། འདོད་ལྡན་མི་གཙང་བ་ལ་རྨོངས
Chinese
如果有人问：此处所说的，也是以关爱他人之心为主，是否属实？答：确实如此。这是最初阶段利他行为的次第。因为有些人没有调伏自己，就无法调伏他人。因此，为了利益众生而持守的戒律，就像所宣说的那样，是为了守护戒律和积累善法。认真精进的禅定，也将在后面讲述。这才是内在的真正安住，如此一来，对禅定就不会有任何争论。在此，为了舍弃对欲望的分别念，才说了“这个世间”等等。对于自身的欲望也进行呵斥，说了“因为什么”等等，因为是为了快乐的缘故。先前是指以前。物质是指财物，自己和他人互相由自己所做。无论何时，努力抬起头，是为了做事情。即使正直，也会因为羞愧而看向地面。以前，无论看到或没看到，也会用衣服遮住脸。因为遮住或没遮住的缘故，你这个烦恼女人的脸，通过抬起的努力，现在就像显现出来一样。难以忍受的是，如果看到秃鹫啄食，在坟地等等地方。 看到女人令人恐惧的身体，感到恐惧和厌恶。现在为什么会迷恋呢？还有什么其他的呢？说了其他的食物等等。花鬘是指花环。装饰是指手镯等等。那些豺狼等等的食物，是供养女人的身体血肉之躯，是那些和其他东西的食物。只要是这样，这也是血肉之躯。因为女人的身体的血肉之躯非常多，所以看到变成那样的身体后，吝啬的你为什么不守护呢？如果看到只剩下骨头，女人的身体没有自主。即使不移动，你也会害怕。如果像僵尸一样被其他人移动，为什么不会恐惧呢？说了不净。即使是枕头也不喜欢，说不是污秽流淌。因此，贪欲者对不净感到迷惑。
English
If someone asks: Is it true that what is said here is also mainly about caring for others? Answer: It is indeed so. This is the order of altruistic behavior in the initial stage. Because some people cannot subdue others without subduing themselves. Therefore, the precepts held for the benefit of sentient beings, as stated, are for guarding the precepts and accumulating good deeds. Diligent and earnest meditation will also be discussed later. This is the true inner abiding, and in this way, there will be no dispute about meditation. Here, in order to abandon the discriminating thoughts of desire, it is said "this world" and so on. The desire for oneself is also rebuked, saying "because of what" and so on, because it is for the sake of happiness. Previously refers to the past. Material refers to wealth, which is done by oneself and others mutually. Whenever one tries to raise one's head, it is for doing things. Even if one is upright, one will look at the ground out of shame. In the past, whether one saw it or not, one would cover one's face with clothes. Because of covering or not covering, the face of you, the afflicted woman, through the effort of lifting, now appears as it is. It is unbearable to see vultures pecking at corpses in cemeteries and so on. Seeing the woman's terrifying body, feeling fear and disgust. Why are you infatuated now? What else is there? Other foods and so on are mentioned. Garland refers to a garland of flowers. Decoration refers to bracelets and so on. The food of those jackals and so on is offered to the woman's body of flesh and blood, which is the food of those and other things. As long as it is like this, this is also a body of flesh and blood. Because there is so much flesh and blood in a woman's body, why don't you, the miserly one, guard it after seeing it become like that? If you see only bones left, the woman's body is not autonomous. Even if it doesn't move, you will be afraid. If it is moved by others like a zombie, why wouldn't you be afraid? It is said to be impure. Even pillows are not liked, saying that it is not filthy flowing. Therefore, the greedy are deluded by impurity.
Tibetan
། །མི་གཙང་བ་ཉིད་ལ་རྨོངས་པ་ནི་ཆགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན། གང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་གཙང་བའི་ལུས་གང་ལ་གཡོགས་ནའང་སྟེ། དེའི་རྣག་གི་པགས་པས་གཡོགས་པ་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་བསལ་བར་བྱ་ཞིང་དེས་བཤུས་ན་ཡང་ཅི་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྡུད། མི་གཙང་བ་ལ་ཆགས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་བུད་མེད་ལ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་ཁྱོད་དོ། །རུས་པའི་གཟེབ་རྒྱུས་པས་འབྲེལ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི། རུས་གཟེབ་རྒྱུས་པས་འབྲེལ་པ་ལ། །གཞན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་པང་དུ་འཁྱུད། །དེའི་ཕྱིར་མི་གཙང་བ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་གཞན་གྱིས་འཁྱུད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། ཁྱོད་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མི་གཙང་བ་དུ་མ་ཡོད་ཅིང་མི་གཙང་བའི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཟ་བར་འདོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནི། མི་གཙང་བརྐམ་པས་འདོད་པར་བྱེད། །འོན་ཏེ་བདག་ནི་འདི་དང་གཞན་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ འདིའི་ཤ་ལ་རེག་ཅིང་བལྟ་བར་འདོད་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ནི་ཤ་འདི་ལ་དགའ་ཞེས། །རེག་དང་ལྟ་བར་འདོད་ན་ཀོ། །སེམས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འོན་ཏེ་སེམས་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། གང་དེའི་སེམས་ནི་འདོད་མིན་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་དང་རེག་དང་བལྟ་བར་མི་ནུས་ཏེ། །ལུས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རེག་པ་དང་མཐོང་བར་ནུས་པའི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་མ་ཡིན་ན། དོན་མེད་འཁྱུད་དེ་ཅི་ཞིག་བྱ། །གཞན་གྱི་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མི་གཙང་རང་བཞིན་གཞན་གྱི་ལུས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མི་རྟོགས་པ་ནི་མི་ཤེས་པའོ། །རང་ཉིད་མི་གཙང་བ་ཉིད་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ནི་འགྱུར་མོད་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལུས་ཁ་དོག་དང༌། དབྱིབས་དང༌། དྲི་དང་རེག་བྱར་ལྡན་པ་ལ་ཆགས་པར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། སྤྲིན་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྤྲིན་དང་བྲལ་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཉི་ཟེར་ཏེ། ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་པདྨ་དེ། །ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་མངོན་པར་གསར་པའི་པདྨ་སྤངས་ནས་མི་གཙང་པ་ལ་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པའི་སེམས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མི་གཙང་ཞེན་པའི་སེམས་ལྡན་པ་སྟེ། འདོད་ལྡན་འདིས་མི་གཙང་གཟེབ་སྟེ། ལུས་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་དགའ། མི་གཙང་བའི་གཟེབ་ལ
Chinese
对于不净之物愚昧无知，即是贪执。因此，无论用什么来覆盖不净的身体，比如用脓液的皮肤覆盖，如果贪执于此，秃鹫会将其啄食，即使秃鹫将其剥开，又有什么关系呢？为何不厌恶呢？并非贪执于不净之物，而是贪执于女人吗？如果这样说，那么就说了“如果”等等。那就是你啊！拥有骨骼之匣，以筋连接的幻轮，那就是：骨匣筋连系，他人为何抱于怀？因此，你才会对不净之物产生贪执。即使如此，也不应该被他人拥抱吗？如果这样说，那么就说了“你自身”等等。有许多不净之物，并且具有想要吞食所有不净之身的习性，那就是：贪求不净而生欲。如果说“我喜欢这个和那个”，想要触摸和观看这块肉，如果这样，也是不合理的，为了显示这一点，说了“我喜欢这块肉，想要触摸和观看”。说了“无心”等等，如果说“是想要心”，那么“如果那心不是欲”，说了等等，不能触摸和观看它，因为不是有身之物。能够触摸和观看的身，不是心。无意义的拥抱，又有什么用呢？如果说不了解他人不净自性的身体，那么说了“不净自性他之身”等等。不理解就是不了解。自己没有领会和认识到自身就是不净之物，真是太奇怪了。即使如此，或许可以对令人愉悦的身体，具有颜色、形状、气味和触感之物产生贪执，如果这样说，那么说了“无云”等等。远离云彩，没有遮蔽的阳光，被阳光照耀的莲花。舍弃了新鲜娇嫩的莲花，对于执着和贪恋不净之物的心，那就是具有不净执着之心，具有贪欲的这个人，对于不净之匣，也就是身体，为何会喜欢呢？对于不净之匣
English
Ignorance towards impurity is attachment. Therefore, no matter what covers the impure body, such as being covered by skin of pus, if one becomes attached to it, vultures will peck at it, and even if vultures peel it open, what does it matter? Why not be disgusted? It is not attachment to impurity, but attachment to women? If so, then it is said "if" etc. That is you! The illusion wheel that has a box of bones connected by tendons, that is: bone box tendon connection, why does another embrace in the bosom? Therefore, your attachment arises to impurity. Even so, shouldn't it be embraced by others? If you say so, then you say "yourself" etc. There are many impurities, and having the habit of wanting to devour all impure bodies, that is: craving for impurity gives rise to desire. If you say "I like this and that", wanting to touch and look at this flesh, if so, it is unreasonable, in order to show this, it is said "I like this flesh, wanting to touch and look". Said "mindless" etc., if you say "is wanting mind", then "if that mind is not desire", said etc., cannot touch and look at it, because it is not a corporeal thing. The body that can be touched and seen is not the mind. Meaningless embrace, what is the use? If you say that you do not understand the body of another's impure nature, then it is said "impure nature other's body" etc. Not understanding is not knowing. It is very strange that one does not comprehend and recognize that one's own self is an impure thing. Even so, perhaps it is reasonable to be attached to a pleasing body, which has color, shape, smell and touch, if you say so, then you say "cloudless" etc. Away from clouds, the sun's rays without obscuration, the lotus illuminated by the sun. Abandoning the fresh and tender lotus, the mind that is attached and attached to impure things, that is, having an impure attachment mind, this person with desire, for the impure box, that is, the body, why would he like it? For the impure box