Tibetan
ས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིས་ནི་གདུལ་བྱ་ཚད་མེད་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་མེ་ལྔ་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའི་ལུས་གདུང་བའི་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་བྱ་མི་དགོས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པས་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་ཅེས་བཤད་དོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་སྡིག་པ་སྤང་ཞིང་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་གདམས་ངག་བསྟན་པ། འཇིགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཚེ་འདིའི་རྒྱལ་ པོའི་ཆད་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་དང༌། ཚེ་ཕྱི་མའི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཞོམ་པར་འདོད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མའི་མི་བདེ་བ་བསལ་བར་འདོད་པ་དང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མའི་བདེ་བ་མང་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱོད་པར་འདོད་པས་ཀྱང་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་རྟག་ཏུ་གཏོང་བར་མི་བྱ་སྟེ། གདོན་མི་ཟ་བར་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ན། དེ་བསྐྱེད་པའི་སྐད་ཅིག་གིས་གང་ཟག་དེ་འཁོར་བའི་བརྩོན་རར་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡམས་པ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིར་བཅས་པས་ཕྱག་བྱར་འགྱུར། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་གསེར་འགྱུར་རྩིའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འཕགས་པ་སྡང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སྲང་གཅིག་གིས་ཀྱང་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། དངུལ་ཆུ་སྲང་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལྕགས་སྲང་སྟོང་པོ་དེས་ཟད་པར་བྱ་བའམ་ལྕགས་སུ་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཁུ་བའི་འབྱུང་ཁུངས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེ
Chinese
是地。其他的利益是，此菩提心能使无量无边的众生，不必像侍奉五火等那样，做身体受苦的剧烈苦行，也能成就一切安乐之最，无上的佛果，故说能轻易获得。仅此就能显示是断除罪恶，获得安乐之因。从显示利益的角度，为了受持菩提心而教导诀窍，说了“怖畏”等。想要摧毁自己相续中今生国王的惩罚等怖畏，以及来世轮回的成百上千无量痛苦，同样也想消除其他众生相续中今生来世的不安乐，并且也想让自己和他人相续中享受今生来世的众多成百上千无量安乐，因此，无论是发愿菩提心还是行菩提心，都不要总是放弃，不要勉强不发心，这是告诫之语。此外，一旦生起菩提心，生起此心的瞬间，那个人即使是被各种烦恼束缚在轮回的牢狱中，被出生等痛苦折磨，也能被称为“善逝之子”。因此说：“世间天人皆敬礼”，即成为供养之处。其他的利益，说了“点金术”等。如《圣善巧方便经》中所说：“善男子，譬如有一种名为金露的药，一两就能将千两铁变成金子，而这一两金露不会被千两铁耗尽或变成铁。同样，发心希求一切智智，能耗尽业和烦恼障的所有铁，并将一切法都变成一切智智的颜色，但一切智智
English
It is the ground. Another benefit is that this Bodhicitta enables limitless beings to attain the supreme bliss of unsurpassed Buddhahood without having to engage in severe ascetic practices that torment the body, such as serving five fires, and it is said that it is easily attained. This alone shows that it is the cause of abandoning evil and attaining happiness. From the perspective of showing benefits, the instruction to take up Bodhicitta is taught, saying "fear" and so on. Wanting to destroy the fears of punishment by the king in this life and the hundreds of thousands of immeasurable sufferings of samsara in the next life in one's own continuum, and also wanting to eliminate the unhappiness of this life and the next in the continuum of other sentient beings, and also wanting to enjoy the many hundreds of thousands of immeasurable happinesses of this life and the next in the continuum of oneself and others, therefore, whether it is aspirational Bodhicitta or practical Bodhicitta, one should not always give up, and one should not force oneself not to generate the mind, this is a word of admonition. Furthermore, once Bodhicitta is generated, the moment it is generated, that person, even if bound in the prison of samsara by various afflictions, tormented by the sufferings of birth and so on, can be called "son of the Sugatas." Therefore it is said, "The world with gods and humans will pay homage," that is, it becomes a place of offering. Other benefits, "alchemy" and so on are mentioned. As it is said in the Sutra of Noble Skillful Means: "Son of good family, for example, there is a kind of mercury called gold-appearing, which can turn a thousand ounces of iron into gold with just one ounce, and that one ounce of mercury cannot be exhausted or turned into iron by the thousand ounces of iron. Similarly, generating the mind for omniscience exhausts all the iron of karma and afflictive obscurations, which is the source of the essence of virtue, and turns all dharmas into the color of omniscience, but omniscience
Tibetan
མས་བསྐྱེད་པའི་ཁུ་བའི་འབྱུང་ཁུངས་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལས་དང་འབྲས་བུ་ཉོན་མོངས་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱ་བའམ་ཟད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཞིག་བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་སྤངས་པ་དང་ ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་དཀོན་པ་དང་རིན་ཆེ་དང༌། དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཕན་འདོགས་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་ལས་སྐྱོབ་པ་སྟེ། དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བཏང་དགོས་པའི་ཕྱིར་དང༌། འགྱོད་པ་མེད་པའི་རིམ་གྱིས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཞན་དག་གི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་དགོས་པས། འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བ་གཞན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཆུ་ཤིང་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་ནས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྟེན་དམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དམ་པས་མ་ཟིན་པའི་དགེ་བ་དེ་དག་གིས་ནི་རང་རང་གི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྟེན་དམ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དམ་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་མཐོ་བའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་ཞིང་དེ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མཐར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཡང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་ཞིང་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་པར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་རམ། ཡང་ན་བདག་གི་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་འབྱིན་ཅིང༌། གཞན་གྱི་དོན་ཡང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། འབྲས་བུ་འབྱིན་པས་མི་ཟད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་དོ། །འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་ཉིད་དགེ་བའི་རྩ་བ་མི་ཟད་པར་བསྲུང་ཞིང་ལུས་ལ་སོགས་པ་སྤེལ་བའི་ཐབས་ཉིད་དུ་ཡང་སྟོན་ཏོ། །ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང༌། སྡིག
Chinese
就像所说的那样，由母亲所生的精液的唯一来源，即使用一切业和果、烦恼的铁链，也不能完全烦恼或耗尽它。因此，发菩提心的利益是不可估量的，如来具有所见所证，凡是希望在自己和他人的相续中断除和获得智慧的人，菩提心就像如意宝一样，稀有而珍贵，令人欢喜，能带来利益，能从非人等的损害中救护。为了显示暇满人身等，并依次为了必须布施身体和受用，以及善根，为了以无悔的次第感受安乐，为了产生不可估量的福德和智慧资粮，并且因此不会被其他损害所动摇，因此必须完全受持，所以才说了“引导众生者”等。此外，“一切其他善”等则显示了如下意义：就像树木结果后会耗尽一样，没有被发菩提心的殊胜所依和回向大菩提的殊胜所摄持的那些善，在产生各自的果报后，随后就会完全耗尽。然而，被发菩提心的殊胜所依和殊胜回向所摄持的善根，直到没有获得大菩提之前，都会产生增上的果报，并且不会耗尽，最终获得大菩提后会增长。或者说，产生大菩提的果报，并且在轮回没有空尽之前，为了以两种色身利益众生。或者说，产生自利的果报，并且也成办利他之事，因为产生果报而不会耗尽，反而会增长。这样说道。这显示了发菩提心本身也是守护不尽善根，并且增益身体等的方法。其他的利益还有，罪
English
It is like saying that the single source of semen produced by the mother cannot be completely afflicted or exhausted even by all the iron chains of karma, fruit, and affliction. Therefore, the benefits of generating the mind of enlightenment are immeasurable, and those who have the vision and realization of the Tathagatas, who desire to abandon and attain wisdom in their own and others' continuums, should regard the mind of enlightenment as rare and precious like a wish-fulfilling jewel, making them happy, bringing benefits, and protecting them from the harm of non-humans and others. In order to show the leisure and endowments, etc., and in order to give up the body and possessions, and the roots of virtue in order, and in order to touch happiness in a sequence without regret, and in order to generate immeasurable collections of merit and wisdom, and because of that, it cannot be shaken by other harms, therefore it must be fully embraced, so it is said, "The guide of beings," and so on. Furthermore, "all other virtues," etc., show the following meaning: Just as a tree produces fruit and then becomes exhausted, those virtues that are not grasped by the supreme basis of generating the mind of enlightenment and the supreme dedication to great enlightenment, after producing their respective fruits, will then be completely exhausted. However, the roots of virtue that are fully grasped by the supreme basis of generating the mind of enlightenment and the supreme dedication, until great enlightenment is not attained, will produce the fruit of manifest highness and will not be exhausted, and in the end, they will increase by attaining great enlightenment. Or, they produce the fruit of great enlightenment, and until samsara is not empty, they work for the benefit of beings with two kinds of form bodies. Or, they produce the fruit of self-benefit, and also accomplish the benefit of others, and because they produce fruit, they will not be exhausted, but will increase. Thus it is said. This shows that generating the mind of enlightenment itself is also a method of protecting inexhaustible roots of virtue and increasing the body and so on. Other benefits include sin.