Tibetan
ང་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཚོལ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གཉི་གར་དོན་མེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བསགས་པ་དེས་བདེ་བ་འཐོབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱིས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱིས་པའི་གནས་སྐབས་ན་གནས་པ་ལ་ནོར་སྤེལ་བའི་ནུས་པ་མེད་དེ། བྱིས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནོར་གང་གིས་སམ་རྣམ་པ་གང་གིས་བྱིས་པ་འདི་དར་ལ་བབ་པ་སྟེ་ལང་ཚོལ་བབ་པའི་གནས་སྐབས་ནའོ། །བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ནོར་དང་བྲལ་བས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཡང་ཕ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་པས་བསགས་པའི་ནོར་གྱིས་ལང་ཚོལ་བབ་པ་ན་བདེ་བ་ཉིད་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོར་ངེས་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གཉིས་ལས་གྲོལ་བར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དང་པོར་ནོར་སོག་པ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བདེ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་བསགས་པ་ཉིད་ན་ཡང་ལང་ཚོ་ལས་ཉམས་པ་ལས་འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་མཁོ་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་སོགས་པ་ན་འདོད་པའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ་ཞེ་ན། འདོད་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འགའ་ཞིག་དམན་པའི་འདོད་པ་ལ་གཡེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤིང་དང་རྩྭ་དང་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལེན་པ་བྲན་གྱི་ལས་བྱེད་པའི་ཉི་མའི་མཐས་གཏུགས་པར་ལས་ཁུར་གྱིས་ལུས་སེམས་དུབ་སྟེ་སྤྲོ་བ་མེད་ལ། ཉི་མ་ནུབ་པ་ན་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་རོ་དང་འདྲ་བར་གཉིད་ལོག་པས་ཉལ་བར་གྱུར་པའོ། །ཡང་ཐོ་རངས་ལངས་ནས་དམན་པའི་ལས་དེ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་རོ། །གྱུར་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་ཚིག་གི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དོན་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་ཅན་འགའ་ཞིག་དེ་ལྟར་ཚེ་འདུས་བྱས་པས་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཀྱི་འདོད་པའི་བདེ་བའི་རོ་ནི་མྱང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཚར་གཅོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་སྔར་གྱི་རྣམས་ལས་གཞན་ངན་པ་ལ་ཆགས་པ་ཅན་ཡིན་ཏེ་བསྟེན་པ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚར་གཅོད་བགྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དཔུང་ལས་རྒྱལ་བའི་དོན་དུ་བགྲོད་པ་སྟེ་འགྲོ་བའམ། གཞན་གྱི་ཡུལ་གྱི་ནོར་བླངས་པའི་དོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་པས་གང་དག་མགྲོན་དུ་བཏང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཐར་གྱིས་ཡུལ་གཞན་དུ་བགྲོད་པས་ཉོན་མོངས་པས་ཡོངས་སུ་ངལ་བ་ཡིན་ལ། དེས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ཅན་ཡིན་ནོ། །
Chinese
为了寻找它，会在地狱等等中产生痛苦。像这样寻找它是今生来世毫无意义的原因。积累它也不能获得安乐，为了显示仅仅是痛苦，所以说了“孩童”等等。因为处于孩童时期没有增殖财富的能力，孩童自己用什么或什么方式，这个孩童长大成人，也就是到了青春年华的时候，会变得安乐，但并非因为远离财富而稍微安乐，是这个意思。或者，依靠父亲和祖父等等积累的财富，在青春年华获得安乐，即使是那样，也不是对所有人都各自确定的。在这里，也不能从之前所说的两种痛苦中解脱。首先，积累财富是迫切需要的，因为是成办安乐的方法，即使在积累它的过程中，对于青春衰退的某些人来说，也不是需要的对象。如果那样，他们会在那个时候享受欲望的安乐吗？说了“贪欲者”等等，有些人以低劣的欲望散乱的心，采集树木、草和树叶等等，像奴隶一样工作，在太阳的炙烤下，因工作负担而身心疲惫，没有乐趣。太阳落山时，回到自己的家中，像尸体一样睡觉。第二天早上又起来，从事那低劣的工作。 “变成”这个词是词的装饰，因为是过去的事情。有些贪欲者就这样度过一生，却没有品尝到欲望安乐的滋味。为了显示其他，说了“惩罚”等等，有些人比之前的那些人更贪恋恶事，是侍奉者的意思。通过惩罚、行进等等，为了战胜他人的军队而行进，也就是去，或者为了夺取他国之财而去。像这样，那些被邀请为客人等等的人，最终因为前往其他地方而完全被烦恼所困扰，因此是被痛苦完全折磨的人。
English
To seek it, suffering is generated in hell and so on. Seeking it in this way is the very cause of meaninglessness in both this life and the next. Accumulating it does not bring happiness either; to show that it is only suffering, "child" and so on are spoken. Because there is no ability to increase wealth in the state of childhood, how or in what way does the child himself, when this child grows up, that is, when he reaches the age of youth, become happy, but not even slightly happy because of being separated from wealth, that is the meaning. Or, relying on the wealth accumulated by father and grandfather and so on, one obtains happiness in youth, even so, it is not certain for everyone individually. Here, one is also not liberated from the two sufferings mentioned earlier. First of all, accumulating wealth is urgently needed, because it is a method of accomplishing happiness, even in the process of accumulating it, for some who are declining in youth, it is not an object of need. If that is the case, will they enjoy the pleasure of desire at that time? "Desire-holder" and so on are spoken, some people with minds distracted by inferior desires, collecting trees, grass, leaves, and so on, working like slaves, exhausted in body and mind by the burden of work under the scorching sun, without joy. When the sun sets, they return to their homes and sleep like corpses. Again, they rise early in the morning and engage in that inferior work. The word "became" is an ornament of speech, because it is a past event. Some desire-holders spend their lives in this way, but do not taste the flavor of the pleasure of desire. In order to show others, "punishment" and so on are spoken, some are more attached to evil than the previous ones, meaning they are attendants. Through punishment, marching, and so on, marching to conquer the armies of others, that is, going, or going to seize the wealth of other countries. Like this, those who are invited as guests and so on are ultimately completely troubled by afflictions because of going to other places, therefore they are those who are completely tormented by suffering.
Tibetan
རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟར་གྱུར་པས་ཁྱུད་ཀོར་ལས་ཀྱང་སྟེ་དུ་མར་ཟད་པར་གྱུར་ཀྱང་བུ་དང་ཆུང་མ་མི་མཐོང་སྟེ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་ཏོ། །འདོད་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་དེས་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དོན་དུ་གཉེར་བས། དེ་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ཡིན་ལ་སྟེ་དེའི་དོན་ཉིད་དུ་གཞན་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ་ཁས་བླངས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀྱེ་མ་འདི་རྣམས་འབྲས་བུ་མེད་པར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་མཛད་པར་བདག་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདག་ཉིད་འདོད་པས་བསླུས་པས་གང་གི་དོན་ཏེ་བདེ་བ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་བཙོངས་ཤིང་གཞན་གྱི་བྲན་བྱས་ནས། དེ་མ་ཐོབ་པ་ནི་བདེ་བ་དེ་མ་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ། ཚོའི་འདུ་བྱེད་པ་ཉིད་ཁོ་ན་ དོན་མེད་པར་གཞན་གྱི་ལས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཟད་པར་བྱས་པ་སྟེ། ལེགས་པའི་ལས་འགའ་ཞིག་ལ་ནི་སྦྱར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། བདེ་བ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཞུགས་པ་རྣམས་སླར་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཉིད་ལ་འདི་རྣམས་ལྷུང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་བདེ་བར་སྤྱད་པར་འདོད་པས་གཞན་རྣམས་ལ་བཙོངས་ཏེ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གཞན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དག་བདག་པོ་གཞན་ཕ་རོལ་པོའི་དགོས་པ་ལ་འགྲོ་བ་ན་བུད་མེད་རྣམས་ལམ་ཉིད་དུ་བུ་བྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་དྲུང་དགོན་སོགས་བབ་བབ་ཅེས་པ་ལ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རིའི་ཕྲག་གམ་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་དཀའ་བའི་གནས་རྣམས་སུའོ། །དེ་རྣམས་ལ་གཞན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་འདི་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འདོད་ནས། འདོད་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་དངོས་པོ་བཙོངས་ནས་མཆེ་བ་བཞི་འཁྲིགས་པའི་ཡུལ་དུ་འཇུག་གོ །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཅིག་ཅེ་ན། སྲོག་སྟོར་དོགས་བཞིན་པས་ཏེ། དེར་ཞུགས་པས་ན་གསོན་པར་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་ཞེས། སྟོར་དོགས་པས་འདི་ལྟར་བྱས་ནས་སོ། །འདིར་རྙེད་པ་ཐོབ་པས་འཚོ་བའི་རྒྱུར་བརྟགས་ཤིང་འཚོ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁེངས་ཕྱིར་བྲན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་འགའ་ཞིག་གིས་གནོད་པ་བྱས་པའི་དུས་སུ་རང་གི་ང་རྒྱལ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སོར་མོ་བཅད་པ་དང། དུས་ཀྱི་ཚོད་འཛིན་པས་བསྙེན་པ་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྨོངས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གཏི་མུག་གིས་མུན་པར་བྱས་པའོ།
Chinese
在所有情况下都变成那样，即使在许多地方耗尽了财产，也看不到儿子和妻子，没有成为享用之处。所谓“如愿”，是指因为他追求儿子和妻子等人，那些就是欲望，为了那些欲望，承诺了侍奉他人等，就是这个意思。唉，这些人都是在无果地修行啊！因此，他非常悲伤地说“我”等等。自己被欲望欺骗，为了什么目的呢？为了获得安乐的理由而出卖自己，成为他人的奴隶。没有获得那个，就是没有获得那个安乐。仅仅是聚集在一起 无意义地耗尽了修持他人之业，也就是说，没有与任何善业结合的意思。为了显示那些想要获得安乐而进入的人，反而会堕入同样的痛苦，所以说了“有的人”等等。因为想要享受安乐而出卖给他人，成为了他人的奴隶。自己的身体是什么，就那样称呼它，所以那些其他人就是这个意思。因此，那些总是催促、具有那种心态的人，在为其他主人奔波时，妇女们会在路上生孩子。所谓树下、寺庙等处，通过“等”字，指的是山腰或河边等困难的地方。为了显示那些地方也没有这种颠倒，所以说了“欲望”等等。卖掉自己的财物，进入四牙丛生的地方。变成什么样了呢？就像担心失去生命一样。进入那里，是会活还是不会活呢？因为担心失去生命，所以这样做了。在这里，获得了收获，被认为是生存的理由，并且要生存下去，这就是结论。因为傲慢而去做奴隶。所谓“因为傲慢而去做奴隶”，是指在一些有力量的人造成损害的时候，为了消除自己的傲慢而砍断手指，并且为了控制时间而承诺亲近。愚昧是指智慧的眼睛被愚痴的黑暗所蒙蔽。
English
In all circumstances, it became like that, even though possessions were exhausted in many places, sons and wives were not seen, and it did not become a place of enjoyment. The so-called "as desired" means that because he sought sons and wives, etc., those are desires, and for the sake of those desires, he promised to serve others, etc., that is the meaning. Alas, these people are practicing without result! Therefore, he said with great sorrow, "I," etc. Oneself is deceived by desire, for what purpose? To sell oneself for the reason of obtaining happiness, and become a slave to others. Not obtaining that is not obtaining that happiness. Just gathering together meaninglessly exhausting the practice of others' deeds, that is, not combining with any good deeds. In order to show that those who enter wanting to obtain happiness will instead fall into the same suffering, therefore, "some" etc. was said. Because they want to enjoy happiness, they sell themselves to others and become slaves to others. Whatever one's own body is, it is called that, so those others are the meaning. Therefore, those who are always urging and have that kind of mentality, when running errands for other masters, women will give birth on the road. The so-called under the tree, temples, etc., through the word "etc.," refers to difficult places such as mountainsides or riverbanks. In order to show that there is no such reversal in those places either, "desire" etc. was said. Selling one's own possessions and entering a place where four teeth grow. What has it become like? Just like fearing to lose one's life. Entering there, will one live or not? Because of fearing to lose one's life, one has done this. Here, obtaining gains is considered a reason for survival, and one must survive, that is the conclusion. Because of arrogance, one goes to be a slave. The so-called "because of arrogance, one goes to be a slave" refers to cutting off fingers in order to eliminate one's arrogance when some powerful people cause harm, and promising to be close in order to control time. Ignorance is when the eye of wisdom is blinded by the darkness of delusion.