Tibetan
ད་ཅིང༌། སླར་ཡང་གཞན་གྱི་མི་གཙང་བའི་རྐྱལ་པ་ལ་འདོད་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་དོན་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་སྨད་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །མི་གཙང་རྐྱལ་པ་ཞེས་སྤྱོ་བའི་ཚིག་གིས་དེ་ཉིད་ལ་འབོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ག་བུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཙང་ཞིང་གཙང་སྦྲའི་དངོས་པོ་འདི་ལྟ་བུ་གང་ཕྱོགས་གཅིག་དང་ཕྲད་པ་ལས་བྱུང་བའི་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་དེ་རེ་ཞིག་གཞག་སྟེ་དེ་དང་ཕྲད་པ་ལས་གཞི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་ཡང་མི་གཙང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཐ་སྙད་འདི་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་མི་རྟོག་ཅིང་ཡིད་མི་ཆེས་ན་སྟེ་མཐོང་ཡང་དད་པར་མ་གྱུར་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དུར་ཁྲོད་དུ་སོ་སོར་གནས་པ་ན་བལྟ་བར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལ་ཞེ་ན། འཇིགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཟོས་པ་དང༌། རྣམ་པར་མྱགས་པ་དང། རྣམ་པར་རྣགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འཇིགས་སུ་རུང་བའམ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་འདི་བས་ལྷག་པའོ། །གཞན་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་ཏེ་ལུས་པོ་འདི་ཉིད་མི་དགའ་བའི་གནས་སུ་སྦྱར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་འདོད་ནས། གང་ཞིག་པགས་པའི་ཁ་ཕྱེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་རྣམ་པར་བྲལ་བ་སྟེ། གང་ལས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་ཤེས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལ་འཇིགས་པའི་གནས་སུ་ནམ་ཞིག་ན་ཡང་མ་རྟོགས་པར་ཕྱིར་ཞིང་དགའ་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཡང་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་སུ་གལ་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང༌། ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་དང་ཤུག་པར་ལུས་པོ་ ལ་བསྐུས་པས་འདི་འདོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། ལུས་ཡང་བསྐུས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལུས་ལ་བསྐུས་པ་ཡང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་འདིས་གང་ལ་བསྒོས་པའི་ལུས་ལ་འདོད་པར་བྱ་བའི་བློ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཙནྡན་འབའ་ཞིག་ལས་ཡིན་ལ། གཞན་མིན་ན་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་མ་ཡིན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དྲི་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བས་འདིར་དྲི་ཞིམ་པར་མི་འགྱུར་བ་གཞན་དག་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད། གཞན་ཡང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་ལེགས་པར་སྦྱར་བས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་གནོད་པ་འབའ་ཞི
Chinese
再者，又对他人不净的皮囊生起贪欲，这是毫无意义且极其可鄙的。以“不净皮囊”的詈词来称呼它。现在为了显明不净的自性，宣说了樟脑等。像这样清净且卫生的事物，一旦与某种不净之物接触，就会转变为不净的自性。暂时先放下那个（不净之物），即使与它接触，原本清净的自性也会变得不净。像这样，即使暂时这个名称已经显而易见地成立了，但如果仍然不相信，或者即使看见了也不相信，那么就去尸陀林中观察那些各自存在的尸体吧。会变成什么样子呢？会变得恐怖，即被啃食、被咀嚼、被腐烂等自性所带来的恐怖。另外，这个“另外”是指比这更甚的。此外，将所有自性不悦意之处都加诸于此，想要表明这个身体本身就是令人不悦之处，所以宣说了“如果剥开皮肤”等。剥开，即是分离，从哪里分离呢？从身体上分离。那时会产生巨大的恐惧。会变成什么样子呢？即使知道了像这样转变的自性，但无论何时，只要没有将它的处所视为恐怖之处，就会向外追求，生起欢喜和强烈的执着。即使那样，对于不净自性的身体，如果已经显而易见，那么用旃檀等香料涂抹身体，就会变得令人喜爱吗？宣说了“即使涂抹身体”等。即使涂抹在身体上，也会因为旃檀等香料所散发的气味，而对所涂抹的身体产生贪恋之心。如果仅仅是旃檀，而不是身体本身的气味，那么为什么会对其他并非身体本身所散发的旃檀等香味感到如此欢喜呢？此外，即使是精心调配的旃檀等香料，也只会对自己造成损害。
English
Furthermore, to again desire the unclean bag of another is meaningless and utterly despicable. It is called by the abusive term "unclean bag." Now, in order to clearly show the nature of impurity, camphor and the like are spoken of. Such pure and hygienic things, once they come into contact with something impure, will turn into the nature of impurity. Let that (impure thing) be set aside for a moment, even if it comes into contact with it, the originally pure nature will also become impure. In this way, even if this term is clearly established for the time being, if you still do not believe it, or even if you see it, you do not believe it, then go to the charnel ground and observe those corpses that exist separately. What will it become like? It will become terrifying, that is, the terror brought about by the nature of being eaten, chewed, and decayed, and so on. Furthermore, this "furthermore" means more than this. Furthermore, adding all the naturally unpleasant aspects to this, wanting to show that this body itself is an unpleasant place, so it is said, "If you peel off the skin," and so on. Peeling off means separating, separating from where? Separating from the body. At that time, great fear will arise. What will it become like? Even if you know the nature of such a transformation, but whenever you do not regard its place as a place of terror, you will seek outwards, and joy and strong attachment will arise. Even so, for the body of impure nature, if it has become obvious, then will it become desirable by smearing the body with sandalwood and other fragrances? It is said, "Even if the body is smeared," and so on. Even if it is smeared on the body, the mind of desire will arise for the body that is adorned with the fragrance emanating from sandalwood and other fragrances. If it is only sandalwood, and not the smell of the body itself, then why are you so delighted with other sandalwood and other fragrances that do not emanate from the body itself? Furthermore, even well-prepared sandalwood and other fragrances will only cause harm to oneself.
Tibetan
ག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཕན་པའི་ཆེད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་དྲིང་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རུལ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལའོ། །གལ་ཏེ་འདོད་ཆགས་མ་སྐྱེས་ན་དེའི་ཚེ་ལེགས་མིན་ནམ་སྟེ་ལེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་བཞིན་དུ་དོན་མེད་པ་ལ་སྲེད་པའི་འཇིག་རྟེན་རྒྱུ་ཅིས་ལུས་དེ་ལ་དྲིས་སྐུད་པར་བྱེད་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ཀྱང་རང་བཞིན་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འོན་ཏེ་དྲི་ཞིམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལུས་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་དྲིང་བ་ལས་ཅི་ཞིག་བྱུང་སྟེ་ཅི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དྲི་ཞིམ་ཙནྡན་ན་ཞེས་པ་ནི་གང་ལ་མཛེས་པའི་དྲི་ཡོད་པ་ཞེས་འབྲུ་མང་པོ་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེའི་རང་བཞིན་ལ་ཉམས་པ་མེད་དོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོན་ཏེ་དེའི་དབང་གིས་དེ་ལ་འདོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བཟུང་ནས་མངོན་པར་འདོད་པ་སྐྱེ་བའོ་ཞེ་ན། གཞན་གྱི་དྲི་ཡིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཡང་མཁས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྲ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ལུས་འདི་དོན་མེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་འདི་སྐྲ་སེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིང་བ་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མ་བཅད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སོ་སྐྱེ་བ་ནི་བྲིང་བ་དང་བཅས་ པས་ཏེ་སོ་ཤིང་དང་སོག་ལེ་ལ་སོགས་པས་འདུས་མ་བྱས་པས་སོ། །འདམ་གྱི་དྲིས་བསྒོས་ནི་དྲི་མ་ཉིད་འདམ་སྟེ་རྫབ་ཡིན་ལ་དེས་བསྒོས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཁྲུས་དང་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བས་སོ། །གཅེར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་བཞིན་དུ་སྟེ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པས་གནས་པའོ། །གལ་ཏེ་ལུས་རང་བཞིན་གྱིས་འཇིགས་པ་ཡིན་ན་ཡི་དགས་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ལ་འབད་པས་ཏེ་སྐྲ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། སོ་ཤིང་དང་སོ་རྩི་དང་ཁྲུས་དང་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱི་དོར་བྱེད། ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། རང་ལ་གནོད་པས་མཚོན་བཞིན་ཏེ་བདག་ཉིད་ལ་གནོད་པའི་དོན་དུ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟར་འདུས་བྱས་པ་དེ་ལྟར་རོ། །འདི་ལྟ་བུ་རྣམས་རྨོ
Chinese
如何转变呢？为了显示不是为了利益。如果说了“自性”等等，自性腥臭是因为俱生腐烂的自性。此指身体。如果贪欲不生，那时不好吗？会变成好的。具有如此功德，为何贪恋无意义之物，世人以何因缘将身体视为珍宝，这在任何方面都不合理。纵然成千上万次地修饰，自性也不会改变，所以说了“即使有香味”等等。身体自性腥臭，能产生什么？不会产生任何好的变化。所谓“香味旃檀”，是指具有美好香味之物，即多种谷物，即使如此，其自性也不会消失。如果因为它的缘故，执着于它，从而产生贪欲呢？说了“以其他香味”等等，意思是即使这样，也不是智者。为了通过修饰头发等来显示身体是无意义之因，所以说了这两个偈颂。如果说了“此发爪”等等，意思是长久以来俱生而未剪除。牙齿的生长是与腥臭相伴的，即未经牙刷、牙膏等修饰。被污泥浸染，是指污垢本身就是污泥，被它浸染，就叫做那样，即远离沐浴和涂抹等。所谓赤裸，是因为远离衣物。如人一般，即如其所是地存在。如果身体自性是可怖的，那么就像饿鬼一样，努力使自性变得可怖，即剪除头发和指甲等，以及用牙刷、牙膏、沐浴和涂抹等，为何要修饰成这样？如果问如何修饰，就像用刀剑等伤害自己一样，为了损害自己而修饰。这些都是愚
English
How does it transform? It is to show that it is not for benefit. If it is said "nature" etc., the nature is foul because of the co-born decaying nature. "Here" refers to the body. If desire does not arise, then is it not good? It will become good. Although there is such a merit, why do sentient beings, who crave for meaningless things, consider the body as a treasure? It is not reasonable in any way. Even if adorned thousands of times, the nature will not change, so it is said "even if there is fragrance" etc. What arises from the body's inherent foulness? Nothing good arises at all. "Fragrant sandalwood" means that which has a beautiful fragrance, that is, many kinds of grains, even so, its nature will not disappear. If, because of it, one clings to it and thus desire arises? It is said "with other fragrances" etc., meaning that even so, it is not wise. In order to show that the body is a cause of meaninglessness even through adorning hair etc., these two verses are spoken. If it is said "this hair, nails" etc., it means that which is co-born for a long time and not cut off. The growth of teeth is accompanied by foulness, that is, not adorned with toothbrushes, toothpaste, etc. Impregnated with mud means that the dirt itself is mud, and being impregnated with it is called that, that is, being separated from bathing and anointing etc. Naked means because of being separated from clothes. Like a person, that is, existing as it is. If the body's nature is frightening, then like a hungry ghost, striving to make the nature frightening, that is, cutting off hair and nails etc., and with toothbrushes, toothpaste, bathing and anointing etc., why adorn it like this? If asked how to adorn, it is like harming oneself with swords etc., adorning for the purpose of harming oneself. These are all fool
Tibetan
ངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་མྱ་ངན་མཛད་པ། བདག་ལ་རྨོངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འབད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྨྱོན་པ་སེམས་རང་བཞིན་དུ་མི་གནས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསམས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་རྨོངས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡང་འདི་ལྟར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ལམ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཉོན་མོངས་པ་འདི་རྣམས་སེམས་རང་བཞིན་དུ་མི་གནས་སོ་ཞེས་བསྟན་བཅོས་མཛད་པས་མྱ་ངན་མཛད་པའོ། །འདི་ན་བདག་ཉིད་ཤེས་པ་འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྨྱོན་པས་འཁྲུགས་པ་སྟེ་ས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཡིན་ནོ། །དྲིས་པ་ལ་ཞར་ལ་བྱུང་བས་ལན་བཏབ་ནས་སྐབས་སུ་བབ་པ། རུས་གོང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། རོ་རྣམས་ཀྱི་རུས་གོང་འགའ་ཞིག་སྟེ་སོ་སོ་ན་གནས་པའོ། །འདི་སྐད་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ལས་པགས་པ་ཕྲལ་བྱས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ནས། གང་ཤེས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དེར་གཞན་གྱི་ལེན་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལ་ཡང་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལུས་དང་འདྲ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་དུ་དེ་མི་གཙང་བའི་གནས་ཡིན་ལ་འདིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་རུས་གོང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོང་གི་དུར་ཁྲོད་ཅེས་པ་ལ་འདིར་ ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་དུ་བཙོག་པའི་གནས་ནི་ལུས་པོ་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ། གྲོང་དུ་ཡང་ཡིན་ཏེ་མངོན་པར་དགའ་བའི་གནས་གང་ཡིན་ཞེས་ཟུར་གྱིས་འདྲི་བའོ། །འདི་ལ་མཁས་པའི་བློ་ཅན་གྱིས་མཉམ་པར་རིགས་སོ་ཞེས་བསམས་པའོ། །གཡོ་བའི་རུས་གོང་གིས་ཁྱབ་པ་ཞེས་པ་འདིས་དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཙམ་ཁྱད་པར་ཡིན་གྱི་ཁྱད་པར་འདིས་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་མི་གཙང་བའི་རྒྱུ་ལས་བཟློག་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་ནི་འཇུག་པའི་ཡན་ལག་གི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར། ཁྱབ་པ་ནི་ཡོངས་སུ་འཁྲུགས་པའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་ཡང་ཕག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་དགའ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ན་ཡང་དེ་ལྟ་ན་ཡང་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནོར་དང་བྲལ་བས་རྙེད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིན་མེད་པར་དེ་ནོར་དང་བྲལ་བས་རྙེད་ཅིང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ལ། དེའི་ཕྱིར་དེ་དོན་དུ་གཉེར་བས་དང་པོ་ཁོ་ནར་ནོར་ཉིད་བསགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་སོགས་པ་ལ་ངལ་བའི་སྒོ་ནས་སོན་མ་དང་ཚོང་དང་བསྙེན་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་པས་ཡོངས་སུ་ངལ་བ་ལས་འདི་ཉིད་དུ་ཆོས་མ་ཡིན་པས་ཀྱ
Chinese
对陷入贪欲之中的行为感到悲伤。说了“我愚昧”等等。因为努力的疯子不会安住于心的自性，所以自己思考后，对自己产生愚痴，又像这样修持颠倒的道路，这些烦恼不会安住于心的自性，因此通过创作论著来表达悲伤。这里自己什么也不知道。疯子扰乱，大地完全充满。回答问题时顺便回答了相关的内容。说了“骨堆”等等。一些尸体的骨堆，各自存在。应该这样说：从哪里剥离了皮肤？说了等等。无论知道什么，怎么样等等，那里是别人的回答。谁也不会像那样对这个也产生贪恋，不像坟墓里的身体。因为坟墓是不净的地方，而这里不是。这里要说的是骨堆等等。村庄的坟墓在这里 没有什么区别。坟墓里肮脏的地方是尸体本身，村庄里也是，用拐弯抹角的方式询问哪里是令人愉快的地方。有智慧的人应该平等对待，这样思考。遍布摇动的骨堆，这表明了这一点。只有这一点区别，但这个区别并不能通过不净的自性来阻止不净的因。谁会变成进入的肢体的自性？遍布就是完全扰乱。像这样的不净自性，即使像猪等一样变成了令人愉快的地方，即使那样，那种形态也因为缺乏财富而不容易获得，为了说明这一点。说了“那样”等等。因为没有价值，所以因为缺乏财富而无法轻易获得，因此为了那个目的，首先应该积累财富。因为通过辛勤劳动，完全依赖于种子、贸易和侍奉等等，所以从辛勤劳动中，这本身就不是佛法。
English
Grieving over actions that have fallen into the power of greed. Saying "I am ignorant" and so on. Because the diligent madman does not abide in the self-nature of the mind, so after thinking for himself, he generates ignorance towards himself, and also like this, by practicing the inverted path, these afflictions do not abide in the self-nature of the mind, therefore expressing sorrow through creating treatises. Here, one's self does not know anything. The madman disturbs, the earth is completely filled. Answering the question, the relevant content was answered incidentally. Said "bone pile" and so on. Some bone piles of corpses, existing separately. It should be said like this: From where was the skin peeled off? Said and so on. No matter what one knows, how and so on, that is someone else's answer. Who would not become attached to this in the same way, not like the body in the cemetery. Because the cemetery is an impure place, and this is not. What is to be said here is the bone pile and so on. The village cemetery here There is no difference at all. The dirty place in the cemetery is the corpse itself, and it is also in the village, asking in a roundabout way where is the pleasant place. Wise people should treat it equally, thinking like this. Covered with shaking bone piles, this indicates that. This is the only difference, but this difference cannot prevent the impure cause by the impure self-nature. Who would become the self-nature of the entering limb? Covered is completely disturbed. Even if such an impure self-nature becomes a pleasant place like pigs and so on, even so, that form is not easily obtained because of the lack of wealth, in order to explain this. Said "like that" and so on. Because it is worthless, it cannot be easily obtained because of the lack of wealth, therefore for that purpose, one should first accumulate wealth. Because through hard work, completely relying on seeds, trade, and service, etc., so from hard work, this itself is not Dharma.