English
It means never to be vulgar. Therefore, in order to show that one should completely abandon childish people and abide, it is said, "A child is better than a child," and so on. For one child, compared to other children, there will definitely arise such unwholesome things, that is, non-virtue. If you ask: How does it arise? It is because of praising oneself, hearing and knowing these things, one will extremely praise oneself. In order to hide hearing and so on, one will slander others, that is, proclaim faults. Liking samsara is obvious liking, because his words are praise for him, because it is a true praise for the merits of desire. Such forms are like that. Like that, "with him" means with others, associating with him, like associating with a second person. Unwholesomeness will definitely arise slightly. Because of that reason, it will be destroyed, that is, unwholesomeness will arise, and associating with this child will obtain (unwholesomeness). Therefore, in order to follow the noble Dharma, one should be alone, that is, away from associating with children, wandering without a companion. Being away from him will be happy, this action is the characteristic of action. If you ask: How is it? Therefore, the mind is combined, because one has abandoned associating with him, because one is away from the afflictions created by him. For the former, this is the word of reason. Or, happiness is of the body, and "the mind without afflictions" arises from the mind. Therefore, in order to show that one wants to abandon the suffering of associating with childish people, one should not associate with him, so it is said, "A child is better than," and so on. From a child, that is, in all places one should flee far away, that is, run away, and one should make sure that one will never meet him, that is its meaning. However, if one meets because of power, then when meeting and gathering, one should serve with joy, that is, serve closely in the form of joy. Even if it is shown, one should not become very familiar, that is, one should not have the thought of expecting service and respect. Or, being very familiar is not following attachment, but one should be like an ordinary person, away from attachment and aversion.
Tibetan
་པའི་སྤྱོད་པ་གཟུ་བོ་ལྟ་བུར་རོ། །སྐྱེ་བོ་བཟང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་འདིས་ཀྱང་བསླབ་པར་བཞེད་ནས། ཆོས་ཀྱི་དོན་ཙམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཆེད་འདི་ནི་ཆོས་དོན་ཏེ། དེ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ཙམ་ནི་དེ་ཙམ་མོ། །དེ་བླངས་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ཏེ་སྙིང་པོ་བླང་བར་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བུང་བ་བཞིན་དུ་ནི་སྦྲང་རྩི་བྱེད་བཞིན་དུ་སྟེ། མེ་ཏོག་ལས་སྦྲང་རྩི་ལེན་པ་བཞིན་དུའོ། །ཡང་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནི་དགོས་པ་སྟེ། འདི་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཚིག་བསྡུའོ། །བྱིས་པ་དང་འགྲོགས་པ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ། སྔོན་མེད་བཞིན་དུ་སྟེ་ཟླ་བ་གསར་པ་དང་འདྲ་བར་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུའམ་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །འདྲིས་པ་མེད་པ་ནི་ངོ་ཤེས་པ་མེད་པ་སྟེ། གནས་པར་བྱ་ནི་དེར་རེ་དང་བྲལ་བར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་སྡུག་པ་དང་འགྲོགས་པའི་རྒྱུ་ཆགས་པ་བསལ་ནས། ད་ནི་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྲེད་པ་འཇིག་རྟེན་མི་གཏོང་བའི་རྒྱུ་སྤོང་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བདག་ནི་རྙེད་པ་མང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པའི་རྙེད་པ་དང་ལྡན་པས་བདག་རྙེད་པ་ཅན་དང་བཀུར་སྟི་བྱས་པའང་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བོས་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ལ་དགའ་བ་ནི་འདོད་པ་ཡིན་ལ་མང་པོ་ཡང་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་འདོད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་པ་ན་འདི་ལྟར་ས་སྟེང་སྟེ་མི་ཡིན་ལ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་འཇིགས་པ་སྐྱེའོ། །ཅི་ལྟ་བུར་ གྱུར་པ་ལ་ཞེ་ན། མ་བསམས་པར་ཐོབ་པ་ལ་གློ་བུར་དུའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པར་འཆི་བ་ཡིད་ལ་བྱས་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སེམས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསམ་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ་བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱིས་པ་དང་འགྲོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཉིད་དོ་ཞེས་སེམས་ཅན་རྙེད་པ་མེད་ལ་ཞེས་པ་འདིས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྙེད་པ་མེད་པ་སྟེ་རྙེད་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ལ། བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འདིས་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་པས་མི་རྙེད་དོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བྱེད་དོ། །རྙེད་པ་ཅན་ལ་ཡང་མི་སྙན་པར་བརྗོད་དེ། ཡོན་བདག་གམ་སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དད་པས་མཆོད་ནས་སྦྱིན་པ་པོ་དང་ཡོན་བདག་རྣམས་ཚུལ་འཆོས་ལ་སོགས་པས་དད་པར་བྱས་ནས་ཆོས་གོས་ལ
Chinese
的行为就像公正的仲裁者一样。与善良的人一起行动，也想通过这个来学习，所以说了“仅仅是佛法的意义”等等。为了佛法，这就是佛法的意义。仅仅是那个本身，就是仅仅是那个。拿走那个，就是抓住，意思是提取精华。像蜜蜂一样，就是像采蜜一样，就像从花朵中提取蜂蜜一样。或者，法性的意义是需要，这指的是法衣和乞食等等，这是总结的词语。与孩子交往要背对着，像以前没有一样，像新月一样，在所有情况下或所有地方都要安住。不熟悉就是不认识，安住就是要远离希望。这样，通过消除与痛苦交往的原因——贪恋，现在为了展示应该抛弃对获得等等的贪求，这是不放弃世间的因，所以说了“我有很多获得”等等。这里的获得是什么，就称它为那个，因为拥有法衣和乞食等等的获得，所以我拥有获得，也被尊敬，因为人们供养。我所喜欢的，就是欲望，而且很多，也是很多，意思是很多人所欲望的。这样思考的时候，就像这样，在地上，就是人，死后会产生恐惧。如果问变成什么样了，对于没有想到的获得，是突然的。这样，因为在所有时候都确定地想到死亡，所以对于世间人的思考行为，完全思考有什么用呢？一点用处也没有，因为不是应该接受的。这是总结的话。与孩子交往本身就是痛苦的原因，这句话也通过“众生没有获得”来展示，众生没有获得，就是远离获得，没有行善的烦恼，因为非常烦恼，所以无法获得乞食等等，这是在嘲笑。对于拥有获得的人，也说不中听的话，因为施主或布施者们以信心供养后，布施者和施主们通过伪装等等来产生信心，然后是法衣。
English
The behavior is like a just arbitrator. Acting together with good people, they also want to learn through this, so they said "only the meaning of Dharma" and so on. For the sake of Dharma, this is the meaning of Dharma. Merely that itself is merely that. Taking that means grasping, meaning extracting the essence. Like a bee, it's like collecting honey, just like extracting honey from flowers. Or, the meaning of Dharma nature is need, which refers to Dharma robes and begging, etc., this is a summary of the words. Associating with children should be with your back turned, as if it never existed before, like a new moon, one should abide in all circumstances or all places. Unfamiliar means not knowing, abiding means being free from hope there. In this way, by eliminating the cause of associating with suffering—attachment, now in order to show that one should abandon craving for gain and so on, which is the cause of not abandoning the world, so they said "I have many gains" and so on. Whatever gain there is here, it is called that, because I have gains such as Dharma robes and begging, etc., so I have gains and am also respected, because people make offerings. What I like is desire, and there are many, which also means that many people desire it. When thinking like this, it's like this, on the ground, it's people, and fear arises after death. If you ask what it has become, for the unexpected gain, it is sudden. In this way, because one certainly thinks of death at all times, what is the use of completely thinking about the thinking behavior of worldly people? There is no use at all, because it is not something that should be accepted. This is the concluding remark. Associating with children is itself the cause of suffering, this sentence also shows through "sentient beings have no gain", sentient beings have no gain, that is, they are far from gain, and the afflictions of not doing good deeds, because they are very afflicted, so they cannot obtain begging and so on, this is mocking. For those who have gains, they also say unpleasant words, because the patrons or donors offer with faith, and then the donors and patrons generate faith through pretense and so on, and then the Dharma robes.
Tibetan
་སོགས་པའི་རྙེད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་གཞན་ལ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་ན་ཅིས་ན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་ལ་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ཞེས་དེ་ལ་མ་དད་པར་བྱེད་ཅིང་ཚིག་དེ་ལྟར་སྨྲའོ། །དེ་ལྟར་གཉི་ག་ལ་ཡང་དེ་རྣམས་ལས་སེམས་ཞི་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་འདི་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་གང་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་དེ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བས་གནས་པ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པར་གྱུར་པས་དགའ་བ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱིས་པ་སྙིང་གྲོགས་ཀྱང་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་པར་གང་གི་ཕྱིར་བྱིས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གྲོགས་པོ་ནི་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པས་ནི་ལུང་རྣམས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་རང་ལ་དགོས་པ་མེད་པར་བྱིས་པ་གང་ལ་ཡང་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མེད་པ་ལས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀྱང་བྱིས་པ་དང་འགྲོགས་པ་ཡིན་ན་ཡང་བརྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱམས་པར་བྱས་པས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མགུ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དང་འགྲོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་སྤང་བའི་ ཆེད་དུ་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བས་དབེན་པ་འདོད་པས་གནས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་ནས་དེའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤིང་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཤིང་རྣམས་སྨོད་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ནགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པས་བསྟེན་མི་དགོས་པ་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ནགས་ན་འགྲོགས་པ་ན་བསམས་པ་ངན་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་ནམ་ཞིག་ཤིང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པར་འགྱུར། ཅི་ལྟ་བུར་གྱུར་བ་ཞེ་ན། བདེ་བར་འགྲོགས་པས་ཏེ་འདི་ལྟར་སྨོན་པ་ཡིན་ལ་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་བདེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔར་བཞིན་དུའང་ཡང་གཅིག་པུ་རྒྱུ་བར་བྱ་བ་ལ་དགའ་བར་བྱ་བར་ཕུག་གམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། ལྷ་གང་ནི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། གནས་བཅས་ནི་ཅི་ལྟར་འདོད་པར་ནུབ་གཅིག་གམ་གཉིས་ངལ་བསོ་ཞིང་གནས་པའོ། །ལྗོན་ཤིང་གི་དྲུང་ནི་ཤིང་གི་འོག་ཡིན་ལ། ཕུག་ནི་རི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གསང་བའི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ་དེར་ཡང་ངོ༌། །ལྟོས་
Chinese
等等的获得，否则，如果其他人也有这样的功德，为什么只有这个人获得而其他人没有呢？因此不相信他，并说这样的话。像这样，两者都没有从这些中获得内心的平静，因为它们本质上是痛苦的根源。或者，那些像孩子一样的人，因为痛苦而存在，所以才这样说。他们已经变成了那样，一起相处怎么会产生快乐呢？不是这样的意思。为什么说孩子不是可靠的知心朋友呢？朋友是心中喜爱的人，如来所说的是在经文中说的。为什么呢？因为没有自己的需要，对任何孩子都不会产生快乐，所以会适得其反。即使和他一起玩，也不是可靠的。即使对他慈爱，也不能使每个人都满意。因此，为了避免与他相处所产生的过失，应该住在远离快乐和喜悦的地方，我要住在依止寂静处等等的地方，为了显示它的利益，说了树木等等。不呵斥树木，就是指树木。精进地，在森林等等地方，以与之相符的正行来依止，这不是要显示的，因为在森林里相处时，远离了恶念。因此，我什么时候才能和树木一起相处呢？变成什么样呢？快乐地相处，这是愿望，因为是快乐的因，所以是快乐，像以前一样，仍然喜欢独自游荡，应该喜欢山洞吗？等等所说的是，神是指远离人群的人，有住所是指随意地休息一两个晚上。树的旁边是指树下，山洞是指山等等地方的秘密场所，也在那里。
English
etc. are obtained. Otherwise, if others also have such merits, why is it that only this person obtains it and others do not? Therefore, they do not believe in him and say such words. Like that, neither of them has peace of mind from these, because they are inherently the cause of suffering. Or, those who are like children, because they exist with suffering, that is why they are called that. They have become like that, how can happiness arise from being together? It is not like that. Why is it said that a child is not a reliable close friend? A friend is someone who is loved in the heart, and what the Thus-gone One said is said in the scriptures. Why? Because without one's own needs, happiness will not arise for any child, so it will be the opposite. Even if you play with him, it is not reliable. Even if you are kind to him, you cannot satisfy everyone. Therefore, in order to avoid the faults that arise from being with him, one should live in a place that is devoid of happiness and joy, I will live in dependence on solitary places etc., in order to show its benefits, it is said trees etc. Not scolding the trees, that refers to the trees. Diligently, in the forests etc., by relying on the correct conduct that is in accordance with it, this is not to be shown, because when being together in the forest, one is free from evil thoughts. Therefore, when will I be able to be together with the trees? What will it be like? Being together happily, this is the wish, because it is the cause of happiness, so it is happiness, like before, still liking to wander alone, should one like caves? etc. What is said is, a god refers to someone who is separated from the crowd, having a dwelling refers to resting and staying for one or two nights as one pleases. The side of the tree refers to under the tree, and the cave refers to a secret place in the mountains etc., also there.