Tibetan
་དགེ་བ་ཀུན་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ནས་ཡང་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་འདིའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཟད་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ལུང་དུ་བསྟན་དུ་མེད་པས་ཡང་འབྲས་བུ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདིའི་ཁྱད་པར་རྟག་པར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྟག་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལས་གཞན་པའི་དགེ་བ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་ནས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བརྟན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྐད་ཅིག་སོ་སོ་ལ་དགེ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམ་པ་དུ་མས་འགེངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱིན་པས་འཕེལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་སྟེ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གོང་ནས་གོང་དུ་ཡོན་ཏན་གཞན་དང་གཞན་གྱི་ཁྱད་པར་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་ལྗོན་ཤིང་ལྟ་བུར་དཔེར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་བསྡུས་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བསྟན་པ་ལས། བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུའི་ཐིག་ པ་ལྷུང་བ་ནི་བསྐལ་པའི་མཐར་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་ཟད་པའམ་གཏུགས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་ཟད་པའམ་གཏུགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་དགེ་བ་མ་ལུས་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཟད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལས་སྔར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མི་བཟད་པ་རྣམས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའམ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཏེ། བརྟེན་པར་བྱས་པ་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་བསྲུང་བ་དང༌། སྤེལ་བ་དང༌། བརྟེན་པའི་མཚན་ཉིད་ལས་སོ། །ཡུད་ཀྱིས་ནི་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ལ་དེ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་སྩོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲོལ་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པར་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་མཐུས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འདའ་བར་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟར་ཏེ། དཔེར་ན་ཁ་ཅིག་གིས་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་ཡང་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་གནོད་པ་བྱས་པའི་འབྲས་བུས་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ལ་མི་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བ་རྨོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་ན་མི་བརྟེན་ཅིང་རྟེན་པར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་དེ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །འདི་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ལ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་པ་ན་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ལ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་ཟད་པའི་དཔེ་གཞན་ཡང་དེས་ནི་དུས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། དུས་མཐའ་ནི་འཇིག་པའི་དུས་སོ། །མེ་ནི་ཉི་མ་བདུན་ཤར་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །དཔེར་ན་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་བཅས་པའི་འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསྲེགས་ཏེ་མ་ལུས་པར་ངེས་པར་བསྲེགས་པ་ན་ཇི་ལྟར་ཐལ་བ་ཡང་ལུས་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྡིག་པ་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞིག་ཅེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་གིས་ཆེན་པོ་རི་རབ་དང་མཉམ་པ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ངེས་པར་སྲེག་པར་བྱེད་དེ། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉེ་བར་འཇོམས་པས་རྩ་བ་ནས་མེད་པར་བྱེད་དོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཡུན་མི་རིང་པས་སོ། །དེ་ལ་མི་ཤེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཅིས་མི་བསྟེན། །ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་ཉེས་པར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པས་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནུབ་པར་བྱེད་པས་ས་འོག་ལྟ་བུའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས
Chinese
所有善事都不是微不足道的。完全成熟后，就没有能力再产生果实了。仅仅因为这样，此处的成熟就已耗尽。而且，成熟也无法被预示，因此与果实没有后续的关联。第二品。此外，菩提心的这种殊胜之处，被宣说为“恒常”等等。恒常，即在所有时间里，不像其他的善事那样，生于天人和人类中的众生获得圆满的安乐后会耗尽，因为它具有稳固的自性。并且，每一刹那都以多种方式充满着善法的积累。布施而增长，是菩提心之树，因为它持续不断地给予圆满安乐的果实，并且不断地产生其他功德的殊胜之处。菩提心被比喻为树木，就像“恒常之人”等等的简略语句一样。因为如此，所以那些渴望获得持续不断且卓越的圆满安乐的有情，应当受持此菩提心。这也在《无尽慧经》中被揭示。尊敬的舍利弗之子，例如，一滴水滴落入大海中，直到劫末都不会消失或耗尽。同样，完全回向于菩提的善根，直到证得菩提心髓之前，都不会消失或耗尽。此外，菩提心不仅能增长所有的善，而且也是使不善的一面耗尽的原因，这是由一颂半所揭示的。宣说了“罪恶极其”等等。从完全受持菩提心开始，先前所造的罪恶和不善业，由于会在地狱等处产生难以忍受的痛苦，因此是不可容忍的，极其可怕或巨大的。对于那些拥有菩提心的人
English
All virtues are by no means insignificant. Having fully ripened, there is no ability to produce fruit again. Just because of that, the ripening here is exhausted. Moreover, the ripening cannot be predicted, so there is no subsequent connection with the fruit. Chapter Two. Furthermore, the excellence of this mind of enlightenment is spoken of as "constant," and so on. Constant, that is, at all times, unlike other virtues, the beings born in gods and humans do not become exhausted after having perfect happiness, because it has a stable nature. And, at every moment, it is filled with various kinds of accumulation of virtue. Increasing by giving is the tree of the mind of enlightenment, because it constantly gives the fruit of perfect happiness, and constantly produces the excellence of other qualities. The mind of enlightenment is likened to a tree, like the abbreviated phrase "constant person," and so on. Because it is so, those beings who desire to obtain constant and excellent perfect happiness should hold this mind of enlightenment. This is also revealed in the Teaching of Inexhaustible Intelligence. Venerable Sharadvatiputra, for example, a drop of water falling into the great ocean will not disappear or be exhausted until the end of the kalpa. Similarly, the root of virtue completely dedicated to enlightenment will not disappear or be exhausted until it reaches the essence of enlightenment. Furthermore, the mind of enlightenment not only increases all good, but it is also the cause of exhausting the side of non-virtue, which is revealed by one and a half verses. It is said, "Sins are extremely," and so on. From fully holding the mind of enlightenment, the sins and non-virtuous deeds previously committed are intolerable because they produce unbearable suffering in hells and so on, and are extremely frightening or great. For those who have the mind of enlightenment
Chinese
依赖于，依赖所做的是生起、守护、增益和依靠的体性。刹那间，仅仅生起它，就能迅速积累巨大的功德。能够解脱，是指必定能够解脱，意思是凭借它的力量压制并超越。如何呢？就像依赖勇敢而无所畏惧一样。例如，有些人遭受巨大的损害，但依赖于有力量的人就能获得解脱，因为他不会因遭受损害的果报而感到恐惧，就像现在的情况一样。对于如此殊胜的菩提心，那些无知的众生，缺乏智慧、愚昧的众生，怎么能不依赖、不依靠呢？意思是说，应当依靠它。这是他的想法。这也在同一部经中说：‘善男子，例如，依靠勇敢的人，就不会害怕所有的敌人。同样，依靠发起菩提心的勇敢者，菩萨也不会害怕所有恶行的敌人。’菩提心能使罪业消尽的另一个例子，就是经中所说的‘以彼劫末’等等。劫末是指坏劫之时。火是指七个太阳出现时产生的火。例如，如同将包括初禅在内的所有欲界完全焚烧，烧得一干二净，连灰烬都不剩一样，罪业也是如此。会变成什么样呢？无论哪个菩提心，都能焚烧像须弥山一样巨大的、大声哭喊等等痛苦的异熟果报，通过摧毁它的异熟果报，使其从根本上消失。刹那间，就是时间不长。因此，应该加上‘无知众生为何不依靠它’。这也在同一部经中说：‘它能焚烧所有的罪行，就像劫末之火一样。它能使所有的不善之法消失，就像地下的水一样。’世尊说。
English
Depending on, what is done by depending is the nature of arising, guarding, increasing, and relying. In an instant, just by arising it, one can quickly accumulate great merit. Being able to liberate means that one will definitely be liberated, meaning that by its power one subdues and transcends. How is it? Just like relying on bravery and being fearless. For example, some people suffer great harm, but by relying on a powerful person, they can be liberated, because they will not be afraid of the consequences of suffering harm, just like the present situation. For such a supreme Bodhicitta, how can those ignorant beings, lacking wisdom, foolish beings, not rely on, not depend on it? It means that one should rely on it. This is his thought. This is also said in the same sutra: 'Good son, for example, relying on a brave person, one will not fear all enemies. Similarly, relying on the brave Bodhisattva who has generated Bodhicitta, the Bodhisattva will not fear all the enemies of evil deeds.' Another example of how Bodhicitta can exhaust sins is what is said in the sutra, 'With that end of time' and so on. The end of time refers to the time of destruction. Fire refers to the fire that arises when seven suns appear. For example, just as all the desire realm including the first dhyana is completely burned, burned to ashes, and not even ashes remain, so are sins. What will it become like? Whichever Bodhicitta, it can burn the huge, Mount Sumeru-like, loud crying and other painful ripening results, and by destroying its ripening results, it disappears from the root. In an instant, it is not a long time. Therefore, one should add 'Why do ignorant beings not rely on it'. This is also said in the same sutra: 'It can burn all sins, like the fire of the end of time. It can make all unwholesome dharmas disappear, like the water underground.' The Blessed One said.
Tibetan
་བྱས་པ་ཆུད་མི་ཟ་བར་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ཇི་ལྟར་ན་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་ཅེ་ན། བདེན་མོད་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སྐད་ཅིག་སོ་སོ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་པས་རྒྱ་མཚོར་ལན་ཚྭ་སྲང་གཅིག་གི་དཔེ་བཞིན་དུ་མི་མངོན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད་པ་དེ་བསྲེགས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཡང་ན་མ་སྤྱད་པར་ནི་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་མེད་པ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཡང་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་བཏོན་ཏེ། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་སེམས་པར་བྱེད་ཅིང་སྔར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཡང་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་རྒྱུད་ལ་སྡིག་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཞིང༌། གང་གིས་ན་རྩོད་པའི་སྐབས་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་འཁྲུགས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན། དགེ་གཞན་གང་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གཞན་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་ངེས་པ་ལ་དགོངས་ནས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ངེས་པ་ནི་ལས་གང་གིས་ཀྱང་དགག་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་གང་གིས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་གི་ཕན་ཡོན་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་གཞལ་དུ་མེད་པའོ། །བྱམས་མགོན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་ཕམ་པས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞིག་ཅེ་ན། བློ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །བཤད་པ་ནི་གསུངས་པར་གྱུར་པའོ། །གང་ཞིག་ལ་ཞེ་ན། ནོར་བཟངས་ལ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བཟངས་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ལྟ་བུའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་ཞིང་ལྟ་བུའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བརྟན་པས་ས་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས
Chinese
难道不是说已经造作的不会白费吗？如果这样说，那又该如何解释呢？确实如此，但应该这样说。菩提心等福德之聚，在每一个刹那，都融入了遍布虚空界的大者之中，就像大海中的一两盐一样，因为无法显现；又因为对治的一方具有力量，能够压倒对方，所以没有产生果实的能力，这本身就是被焚烧了，因此没有过失。或者说，所谓“不使用就会耗尽”，是指针对没有方便的情况而说的。而这（菩提心）是能从根本上消除一切罪业的大方便。像这样，当菩萨想要将遍布虚空界的众生从一切痛苦中解脱出来，并给予一切圆满的安乐时，就会以殊胜的意乐进行思维，并且通过不断地忏悔过去所造的罪业来使其耗尽。那时，仅凭菩提心的力量，罪业又怎么会在他的相续中产生呢？又怎么会有争论的余地呢？一切都不会混乱。因此，经中说：“还有什么善能胜过它呢？”这也已经阐明了。还有人说，这一切都是针对异熟果不确定的情况而说的，因为异熟果确定的话，任何业都无法阻挡。像这样，经中说“应当生起菩提心”，那么菩提心的利益是什么呢？是成为自性的功德。无量是不可估量。慈怙是薄伽梵弥勒。那是怎样的呢？是具有智慧的，即菩萨。宣说是被宣说。对谁宣说呢？是对善财，即菩萨善财。像这样，《华严经·树庄严品》中说：“善男子，菩提心是所有佛法之种子。能使一切众生的善法增长，所以像田地。能使一切世间稳固，所以像大地。”乃至菩萨们
English
Wasn't it said that what has been done will not be wasted? If so, how should this be explained? It is indeed so, but it should be explained in this way. The accumulation of merit, such as the mind of enlightenment, in each and every moment, is absorbed into the great expanse that pervades the realm of space, just like an ounce of salt in the ocean, because it cannot be seen; and because the opposing side has strength and can overwhelm the other, it has no ability to produce fruit, and this itself is burned, so there is no fault. Or, the saying "it will be exhausted if not used" refers to the situation where there is no skillful means. And this (bodhicitta) is the great skillful means that can eliminate all sins from the root. In this way, when a Bodhisattva wants to liberate all sentient beings pervading the realm of space from all suffering and bestow upon them all perfect happiness, he will think with a supreme intention, and by constantly repenting of the sins committed in the past, he will exhaust them. At that time, by the very power of the mind of enlightenment, how can sins arise in his continuum? And how can there be room for argument? Everything will not be confused. Therefore, it is said in the sutra, "What other virtue can overcome it?" This has also been clarified. Others say that all of this is said with regard to the uncertain ripening of karma, because if the ripening of karma is certain, no action can stop it. In this way, it is said in the sutra, "The mind of enlightenment should be generated," so what is the benefit of the mind of enlightenment? It is the quality of becoming self-nature. Immeasurable is immeasurable. The Loving Protector is the Bhagavan Maitreya. What is it like? It is having wisdom, that is, the Bodhisattva. Explanation is being explained. To whom is it explained? It is to Sudhana, that is, the Bodhisattva Sudhana. In this way, in the Gandavyuha Sutra, it is said, "Noble son, the mind of enlightenment is like the seed of all the Buddha's teachings. It makes the white dharmas of all beings grow, so it is like a field. It makes all the worlds stable, so it is like the earth." Even the Bodhisattvas