Tibetan
སལ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མྱུར་བ་ནི་སྐྱེན་པར་ཏེ། བདག་ནི་ཞེས་ཁོང་ནས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དོགས་པ་ལ་འདིར་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐ་མལ་ནད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐ་མལ་ནི་འགྲོ་བཞིན་པར་འཇིགས་པ་སྟེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ནི་ཡང་བའོ། །འདི་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་ནད་ཀྱང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཇིགས་པ་ཡིས་སྨན་པའི་ངག་བཞིན་བྱ་དགོས་ན་སྟེ། བདག་གི་ནད་ནི་འཕེལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པས་སྨན་པའི་ངག་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་ཞེ་ན་ནད་རྒྱས་ཐེབས་པས་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཡང་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། བཞི་བརྒྱ་བཞི་ཡིས་ལྷག་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ། བཞི་ཡིས་ལྷག་པའི་བཞི་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བརྒྱ་དང་དུས་སུ་འཆི་བ་གཅིག་ནི་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གོ །དེ་དག་སོ་སོ་ལ་ཡང་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་དང་དེ་དག་འདུས་པ་ལས་གྱུར་པ་ནི་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་ཐ་དད་པས་འབྲས་བུ་ཐ་ དད་པ་ཡིན་ལ། འབྲས་བུ་ཐ་དད་པས་རྒྱུ་ཐ་དད་པར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ཡང་གང་ཞིག་མེད་པ་དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིགས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནད་ཀྱིས་འཁྲུགས་པ་དེ་དག་གཅིག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །གང་གི་ཕྱིར་འཛམ་གླིང་ན་གནས་པའི་མི་ཀུན་དེ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་སོ། །རླག་བྱེད་པ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་གང་དག་ནད་རྣམས་ཀྱི་སྨན་དེ་རྩི་སྨན་གསོ་བའི་དོན་དུ་གང་ནས་ཀྱང་མི་རྙེད་ནའོ། །འདིར་ཡུལ་ཀ་ཤིའི་རྒྱལ་པོ་པདྨའི་སྐྱེས་པའི་རབས་སུ་བསྟན་པ་འདི་ལྟར་ཐོས་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཀ་ཤིའི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ནད་ཆེན་པོས་བཏབ་པར་གྱུར་ནས་འཆི་བ་ན་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་བགྲོས་ཏེ་བདག་ཅག་གི་རྗེ་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་སླར་འཆོས་པར་མཛད་ལགས་ཀྱི་འདི་ཉིད་ལ་བདག་ཅག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བཟུང་ནས་འདུག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྗེ་མཆོག་ཏུ་ཕན་པར་བཞེད་པ་ཁྱེད་བཞུགས་བཞིན་དུ་ཡང་བདག་ཅག་འདི་འདྲ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་སྙིང་རྗེས་གཞན་གྱི
Chinese
请您清楚地听好。快速就是敏捷，我这样说是发自内心的。即使如此，谁又会相信你的话呢？为了消除这种疑虑，这里将阐述其含义，即讲述了诸如“常见疾病”等内容。常见就是指正在发生的恐惧，意味着不会持续太久。再说一遍，这个既是疾病也是疾病，如果害怕它，就必须按照医生的嘱咐去做，如果说“不要让我的疾病加重”，那就意味着不要违背医生的嘱咐，疾病加重了，更不用说违背医嘱了，还用多说吗？“四百零四多余”的意思是，由多余的四百种疾病所致。非时而死一百种，按时而死一种，总共一百零一种。这些各自又分为风、胆、涎，以及由这些混合而成的疾病，总共变成四百零四种疾病。原因不同，结果也不同，结果不同，原因也不同。 既然如此，对于不存在的东西，为什么要害怕呢？因此，讲述了“即使其中一个”等内容。被疾病困扰的那些，即使其中一个。因为居住在世间的所有人，也就是众生。毁灭就是死亡。此外，如果找不到治疗这些疾病的药物，也就是找不到草药来治疗的话。这里听闻了关于喀什米尔国王莲花出生的故事，过去世，当世尊行持菩萨行时，成为了喀什米尔国王，名叫莲花。当时，整个赡部洲的人都染上了重病，濒临死亡。他们商议说：我们的君主国王对我们充满了慈悲，会再次进行治疗，我们应该依靠他来消除痛苦。他们如此坚定地认为，并等待着。他们对国王倾诉道：伟大的国王啊，您是至高无上的君主，一心为我们着想，即使在您在位期间，我们仍然遭受如此的境遇。国王也以慈悲心消除了他人的痛苦。
English
Please listen clearly. Quickness is agility, I say this from the heart. Even so, who would believe your words? To dispel this doubt, the meaning will be explained here, that is, the content such as "common diseases" is narrated. Common refers to the fear that is happening, meaning it will not last too long. Again, this is both a disease and a disease, and if you are afraid of it, you must do as the doctor tells you, and if you say "do not let my disease worsen", it means do not disobey the doctor's instructions, and if the disease worsens, let alone disobeying the doctor's instructions, what more is there to say? The meaning of "four hundred and four extra" is caused by the extra four hundred diseases. One hundred die untimely, and one dies on time, totaling one hundred and one. These are further divided into wind, bile, phlegm, and diseases caused by the mixture of these, totaling four hundred and four diseases. Different causes lead to different results, and different results lead to different causes. Since this is the case, why be afraid of something that does not exist? Therefore, the content such as "even one of them" is narrated. Those troubled by diseases, even one of them. Because all the people living in the world, that is, sentient beings. Destruction is death. Furthermore, if the medicine for these diseases cannot be found, that is, if herbs cannot be found to treat them. Here, the story of the birth of King Padma of Kashmir is heard. In the past, when the Blessed One practiced the Bodhisattva path, he became the King of Kashmir, named Padma. At that time, all the people of Jambudvipa were infected with a serious disease and were on the verge of death. They discussed: Our lord, the king, is full of compassion for us and will treat us again, and we should rely on him to eliminate our suffering. They firmly believed this and waited. They confided to the king: Great King, you are the supreme lord, thinking of us wholeheartedly, even during your reign, we still suffer such circumstances. The king also eliminated the suffering of others with compassion.