Tibetan
ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་དང༌། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་དང༌། ཆུ་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བདག་གིར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་འདིས་སྨན་ཐམས་ཅད་དང༌། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ན་རོ་དང་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་ཞག་དང། བདུད་རྩིའི་ཤིང་དང༌། མ་རྨོས་པའི་འབྲས་དཀར་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས་ཀྱང༌། མདོ་སྡེ་རྣམས་སུ་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེ་བའི་མཆོད་པའི་ལས་གང་འདི་རྣམས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོས་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དེས་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སེམས་པར་བྱེད་དེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། སྐྱབས་ཀྱི་དོན་ནི་སྐྱོབ་པའི་དོན་ཡིན་ལ། མཆི་བ་ནི་དེའི་བཀའ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་གང་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དེ་ནི་ དེའི་བཀའ་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཞེས་པ་ལ། །སྙིང་པོའི་སྒྲ་འདི་ནི་སྙིང་པོའི་ཚིག་སྟེ། མར་གྱི་སྙིང་པོ་དང་འོ་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་བཞུགས་པའི་ཞེས་པ་ལ། གསོལ་བ་ནི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མདུན་དུ་དམིགས་ནས་བསམ་པ་ཐག་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་འདི་སྟོན་པ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་པས་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་བརྗོད་དོ། །ལག་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བར་བྱས་པ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐོག་མ་མེད་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ལ། ཚེ་རབས་འདི་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་སྟེ། སྔ་མ་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མ་འཚལ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གསུམ་བྱས་པའང་སྟེ། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ནི་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཡིན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཡང་ངོ༌། །བདག་གནོད་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བདག་ཉིད་ལ་སྨིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནོངས་པ་དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ལྟུང་བ་སྟེ། བཤགས་པ་ནི་མཐོལ་བ་སྟེ་བསལ་བར་བྱེད་ཅིང་མི་འཆབ་པའོ། །འགྱོད་བགྱིས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཐོབ་པས་སོ། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བློན་མེད་པའི་ཞིང་ཡིན་ལ། ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཕན་འདོགས་པའི་ཞིང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གནོད་པས་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྒྱ་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེས་པ་དུ་མས་སྐྱོན་ཆགས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་སྐྱོན་ཆགས་པ་སྟེ། རང་དབང་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྐྱོ་བར་བྱ་བ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་འདི་ལས་ཏེ་རྣམ་པ་གང་གིས་སོ། །མི་དགེ་བ་འདི་ལས་སོ། ། མྱུར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་རོ། །ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་རིངས་ཤེ་ན། བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་སྡིག་པ་བྱང་བར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་འཆི་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་སྡིག་པ་བྱང་བར་མ་བྱས་པར་ཁྱེད་ལ་འཆི་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བྱས་དང་མ་བྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རེ་ཞིག་འདི་ནི་བྱས་ལ་འདི་ནི་མ་བྱས་སོ་ཞེས་ཏེ་འཆི་བས་མི་སྡོད་དོ། །ཡིད་བརྟན་པ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས་ཏེ་དེས་འཇོམས་པའོ། །བདག་ནད་མེད་པ་དང༌། ལང་ཚོ་དང༌། སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གློ་བུར་ཐོག་ཆེན་ཞེས་ཏེ། མ་བསམས་པར་ཐོག་འབབ་པ་དང་འདྲའོ། །གང་ཞིག་དེ་ལྟར་སྡིག་པས་འཇིགས་ན་འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བྱེད་ཅེ་ན། མཛའ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཛའ་བ་ནི་བདག་དང་བདག་གི་བ་ཡིན་ལ། མི་མཛའ་བ་ནི་དེ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། མཛའ་བ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང༌། མི་མཛའ་བ་ལ་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་སྟེ་རྣམ་པ་དུ་མའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡུན་མི་རིང་བར་དོར་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་དོན་མེད་པའི་སྡིག་པ་སོགས་པར་བྱེད་ཅེ་ན།
Chinese
这是关于业的教导。例如，如同所说：将从陆地生出的珍宝山，从水中生出的珍宝山，以及从水和陆地生出的、位于十方且无主之物，都应布施。通过这种方式，所有的药物，所有的精华提取物，所有无瑕疵的水坛城，以及无边无际的世间界中，具有丰富滋味和触感的土地精华，甘露树，未经耕种的白米，北方的难听之声，以及所有清净的世间界中，极其令人愉悦的享用之物，也都是如此。在《宝云经》中也说：在经部中所说的这些广大的供养之业，应以极其强烈的增上意乐，将它们全部供养给诸佛和菩萨。同样，也应以其来完全忆念各种各样的供养之业。现在，忏悔以皈依三宝为先导的罪业。关于所说的“菩提”等等，皈依的意义是救护，而“顺从”则是完全遵从其教诲。因此，凡是皈依于某者，就意味着不违背其教诲。关于“菩提心”，其中的“心”字是精华之意，如同酥油的精华和牛奶的精华一样。因此，其意义是直到菩提心的精华，即圆满正等觉尚未获得之前。关于“遍于一切方”，祈请是指观想诸佛和菩萨在面前，以真诚之心说出这些话语。合掌则表示身体的姿势。双手合在一起就是合掌的意思。关于“无始以来”，指的是过去的世代相续，而“此生”也包括这一世，不仅仅是过去。关于“无知”，指的是自己处于极大的愚痴之中。因此，以身、语、意这三种方式，
English
This is the teaching on karma. For example, it is as if it were said: The jewel mountains born from the land, the jewel mountains born from the water, and all the ownerless things born from water and land and located in the ten directions should be given away. In this way, all medicines, all extracts of essence, all flawless water mandalas, and in the boundless realms of the world, the essence of the earth with abundant tastes and textures, the nectar trees, the uncultivated white rice, the unpleasant sounds of the north, and all the extremely pleasing enjoyments in all the pure realms of the world are also included. It is also said in the Cloud of Jewels Sutra: These vast deeds of offering spoken of in the sutras, with an exceedingly strong intention of increase, should be offered entirely to the Buddhas and Bodhisattvas. Likewise, one should completely remember the various deeds of offering through this. Now, confess the sins preceded by taking refuge in the Three Jewels. Regarding what is said about "Bodhi" and so on, the meaning of refuge is protection, and "obedience" is completely following its teachings. Therefore, whoever takes refuge in someone means that they do not transgress their teachings. Regarding "Bodhi-heart," the word "heart" here means essence, like the essence of ghee and the essence of milk. Therefore, its meaning is until the essence of Bodhi-heart, that is, perfect and complete enlightenment, has not been attained. Regarding "present in all directions," supplication means visualizing the Buddhas and Bodhisattvas in front and speaking these words with a sincere heart. Joining the palms expresses the posture of the body. Joining the two hands together is the meaning of joining the palms. Regarding "without beginning," it refers to the continuous generations of the past, and "this life" also includes this life, not just the past. Regarding "ignorance," it indicates that oneself is in a state of great delusion. Therefore, in these three ways, with body, speech, and mind,
Chinese
未做之故也。行持是语和意所为，随喜亦然。自害之故者，谓其业之果报成熟于自身之故也。过失彼者，谓堕罪也。忏悔者，坦白，即清除且不隐瞒也。后悔已者，谓于地狱等处，因不善业之异熟而获得痛苦也。彼如何成为主要之罪而忏悔？ 宣说了三宝等。三宝是无欺之田，父等则为饶益之田，于彼作害，则以苦之异熟广大而著称之故也。以诸多罪过而生过失者，谓以贪欲等烦恼而生过失也。其义为非为自主也。宣说了应厌恶罪业。如何从此，即以何种方式？从此不善也。 迅速者，即非常迅速也。您为何如此匆忙？宣说了我等，如是等。即未清净罪业之前，我等莫死，否则，因堕恶趣而恐惧之故也。若未清净罪业，您无有死亡之机会耶？宣说了已作与未作等。暂时此已作，此未作，死亡不等待也。信任者，即信任已，彼摧毁也。莫坚信我为无病，青春，具力之身也。为何耶？如骤降冰雹，如未思及而降冰雹也。若有如是畏惧罪业者，哦，那么为何造作彼业耶？宣说了友等。友者，即我与我所，非友者，即损害彼者，于友则作饶益与安乐，于非友则作遣除也。作种种相者，即杀生与不予取等之差别，即多种相也。此等一切非为不久将舍弃者耶？为何造作无意义之罪业等耶？
English
It is also because it was not done. Performing is done by speech and mind, and so is rejoicing. The reason for self-harm is that the result of that action ripens on oneself. That fault is a transgression. Confession is to be frank, to clear away and not to hide. Having regretted, it means that in hell and other places, suffering is obtained due to the maturation of unwholesome actions. How is that the main sin to be confessed? The Three Jewels and so on were declared. The Three Jewels are the field of non-deception, and the father and others are the field of benefit. Harming them is said to be the cause of the great ripening of suffering. Being flawed by many faults means being flawed by afflictions such as attachment. The meaning is that it is not autonomous. It was declared that one should be disgusted with sinful deeds. How from this, that is, in what way? From this unwholesome. Quickly means very quickly. Why are you in such a hurry? He declared, "I," and so on. That is, until sins are purified, may I not die, otherwise, it is because of the fear of falling into evil destinies. If you have not purified your sins, do you have no chance of dying? He declared, "Done and not done," and so on. For the time being, this is done and this is not done, death does not wait. Trusting means trusting, it destroys. Do not be confident that I am a body without disease, youth, and strength. Why? Like a sudden hailstorm, like a hailstorm that falls without thinking. If there are those who fear sin in this way, oh, then why do they do it? He declared, "Friend," and so on. A friend is me and mine, and a non-friend is one who harms them. To a friend, one does benefit and happiness, and to a non-friend, one does removal. Making various forms means the difference between killing and not giving, that is, many forms. Are not all these to be abandoned soon? Why do you create meaningless sins and so on?
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ནི་མཛའ་བ་དང་མི་མཛའ་བ་ཡིན་ལ། དེ་བོར་ནས་འགྲོ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པར་བདག་རྨོངས་པས་འདི་མ་ཤེས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མ་བསྒོམས་སོ། །དེ་ནི་ལྷག་མ་ཞིག་གནས་ཤེ་ན། དེ་དེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་པོ་གང་དང་གང་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ལ་སྤྱད་པ་ནི་དེ་མྱོང་བའོ། །ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞིག་སྟེ། མི་མཐོང་ཞིང་དེར་དྲན་པ་འབའ་ཞིག་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་སྟེ། མཛའ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འགྲོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་མི་བརྟེན་པ་ ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་གནས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡོད་པ་ཉིད་ནའོ། །འདས་པ་ནི་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཟུང་བར་བདག་གིས་དེ་ལྟར་མཐོང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་དེའི་དོན་དུ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཡང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་དག་དོན་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་མཛའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་དོན་དུ་ནི་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བདག་གི་མདུན་ཉིད་ན་གནས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅི་སྟེ་དེ་ལྟར་མཐོང་ན་ཡང་ཅི་ལྟར་བསླུས་ཤེ་ན། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདག་ནི་གང་གིས་ཀྱང་ངོ་ཤེས་པ་དང་གང་ཡང་བདག་གིས་ངོ་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་ཏེ་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་དེས་ན་བདག་དང་བདག་གི་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང༌། དེ་དང་མི་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེ་སྡང་བ་ཏེ་ཁོང་ཁྲོ་བའོ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཚེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་བ་ཡིན་ན། འཆི་བའི་དོགས་པ་ཅི་ལྟར་ཡོད་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འཇིགས་ཤེ་ན། ཉིན་མཚན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཉིན་མཚན་དུ་ཚེ་འགོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཚེའི་འདུ་བྱེད་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །སྡོད་པ་མེད་པར་ཞེས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འགོད་པ་ལ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་དོ། །འོང་བ་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་བསྣོན་པ་སྟེ། བསྲིང་བའི་ཆ་ཙམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་བདག་ཅིའི་ཕྱིར་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། འོན་ཀྱང་རིང་པོར་གནས་ནས་ཀྱང་གསོན་པ་ནི་མཐར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་གང་གི་དོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་དེ་ཡང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་དེ
Chinese
说了“所有”等等。所有就是亲爱和不亲爱，因为我愚昧，不知道应该舍弃它们而离去，所以没有完全修习。如果说还有剩余，说了“那个那个”等等。所谓“什么什么事物”，就是快乐之因和痛苦之因，享用就是体验它们。又为什么会这样呢？说了“如梦一般”等等。例如在梦境中体验到的东西，既看不见，又只有记忆残留。同样，其他也是如此。为了说明所有与亲爱等等的交往，都不依赖于这个生命本身。说了“暂时存在”等等。所谓“存在”，就是在存在本身之中。我认为，过去已经被无常所掌握。如果那样，那么为了那个而造作的罪恶也会和它一起离去吗？说了“为了那些”等等。那些就是亲爱等等，为了那些就是以那些为理由而造作的罪恶，它也存在于我的面前，那也就是和我一起离去的意思。如果即使那样看见了，又如何被欺骗呢？说了“那样”等等。我不被任何人认识，也没有任何人被我认识，我没有那样领悟，所以没有修行。因此，我对我和我的东西执着，对与此不符的行为则憎恨，也就是愤怒。如果你的寿命非常长，为什么会有死亡的恐惧，为什么会这样害怕呢？说了“日夜”等等。日夜都在缩短寿命，寿命的行蕴会耗尽。所谓“没有停留”，就是哪怕一瞬间，缩短寿命也没有中断。到来就是随之而来，也就是增加，连一丝一毫的延长都没有。这样的话，我为什么不会死去呢？然而即使长久存在，活着最终也会死去。既然如此，那么为了谁而造作的罪恶，也会在地域等等中
English
It is said, "All" and so on. All are the beloved and the unloved. Because I am ignorant, I did not know that I should abandon them and depart, so I did not fully practice. If there is something remaining, it is said, "That, that" and so on. What is called "what and what things" are the cause of happiness and the cause of suffering, and to use them is to experience them. And why is it like this? It is said, "Like a dream" and so on. For example, something experienced in a dream state, which is not seen, and only memory remains there. Likewise, others are also like that. To show that all associations with the beloved and so on do not depend on this very life. It is said, "Temporarily existing" and so on. "Existing" means in existence itself. I see it that the past is seized by impermanence itself. If that is the case, will the sins committed for that purpose also go with it? It is said, "For those" and so on. Those are the beloved and so on, and for those are the sins committed for their sake, which are present before me, and that means going with me. If even seeing it like that, how is one deceived? It is said, "Like that" and so on. I am not known by anyone, and no one is known by me, I have not realized it like that, so I have not practiced. Therefore, I am attached to myself and what is mine, and I hate actions that are not in accordance with it, that is, I am angry. If your life is very long, why is there fear of death, why are you so afraid? It is said, "Day and night" and so on. Day and night, life is shortened, and the aggregates of life will be exhausted. "Without stopping" means that even for a moment, there is no interruption in shortening life. Coming is following, which is adding, and there is not even a bit of extension. In that case, why will I not die? However, even if one lives for a long time, the living will eventually die. Since that is the case, then for whom the sins were committed, will also in hell and so on