Tibetan
ང་དག་པར་དཔྱད་པར་གྱིས་ཀྱང་ཤི་ནས་ལྟུང་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གང་རྣམས་སུ་འཆི་བ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོ་བོར་བ་ཡིན་ལ། ལྟུང་བ་ནི་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །ངན་སོང་རྣམས་ནི་དམྱལ་བ་དང༌། །ཡི་དགས་དང༌། དུད་འགྲོ་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་རྣམས་སུ་ཞེ་ན། ཡུན་རིང་མི་བཟད་རྣམས་སུ་སྟེ། །ཡུན་རིང་བ་ནི་དུས་རིང་པོར་གྱུར་པའོ། །མི་བཟད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་མི་ནུས་པ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངན་སོང་དེ་རྣམས་སུ་དེ་རྣམས་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་རྣམས་སུ་ཡང་ཡིན་ཏེ། འང་གི་སྒྲས་ནི་བརྗོད་པ་སྡུད་པའམ། ཐ་དད་པའི་རིམ་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་གང་གིས་ཤེ་ན། ཡང་དང་ཡང་འོངས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་མང་པོ་སྦྱང་སྤྱད་ནས། །ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ནས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བདེ་འགྲོ་ཡང་དང་ཡང་འོངས་ནས་ཏེ། མཛེས་པའི་ལྷ་དང་མིའི་འགྲོ་བའོ། །སླར་ཡང་དང་ཡང་ཐོབ་ནས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མི་མངོན་པར་གྱུར་བ་དང༌། མངོན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་སྲིད་པ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྲིད་པ་ནི་འཁོར་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུའོ། །གཡང་ས་དང་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་བའི་ཉེ་བར་གནོད་པའོ། །དེར་ནི་འདི་ཉིད་མི་འདྲ་ཞེས་པ་ལ། དེར་ནི་སྲིད་པའམ། གཡང་སའོ། །དེ་ཉིད་མིན་འདི་འདྲ་བ་ནི་རྨོངས་པས་བསླུ་བ་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ལ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བསྟན་པའམ་ཡོངས་སུ་སྣང་བཞིན་པའོ། །དེར་ཡང་ཕན་ཚུན་འགལ་བས་ན་སྟེ་དོར་ཡང་རྣམ་པ་འདི་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཡིན་ན་ཕན་ཚུན་འགལ་བས་ཏེ་ལོག་པར་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ཤེ་ན། སྲིད་པ་འདི་ཉིད་འདྲ་བ་མེད། །ཅེས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་དུ་མར་སྒྲོ་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ཡང་དཔེ་མེད་པའི་མི་བཟད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོའོ། །དེར་ཡང་འདི་ལྟ་བུ་དཔེ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་གཞན་འདི་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པས་ན་དཔེར་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པ་མི་བཟད་པ། བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཚོར་བའོ། །མཐའ་ཡས་པ་ནི་དུས་ཆད་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་སྨིན་བས་ཐར་གཏུགས་པ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དྲག་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་བསགས་པས་དུས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཐོབ་ནས་གནས་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དོགས་པས། དེར་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེར་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཞུགས་པ་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་གཟུགས་སྟོབས་ཆུང་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དམན་པ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། དེར་ཡང་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། དེར་ཡང་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ཡང༌། ཐུང་བ་སྟེ་རིང་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཚེ་ནི་ཚེའི་འདུ་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །དེར་ཡང་གསོན་པ་དང་ནད་མེད་པའི་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གསོན་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོའི་དུས་སུ་འཚོ་བའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཁྲུས་དང་བསྐུ་བྱུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ནད་མེད་པ་ནི་ནད་མེད་པའི་ཤུགས་ཏེ། ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དོན་དུ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་མེད་པར་ཚ་བ་དང་ཁ་བ་དང་བསྐ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཚེ་ནི་དོན་མེད་མྱུར་འདའ་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་འབྲེལ་ཏེ། །དེ་བཞིན་དུ་བཀྲེས་ནི་ངལ་བ་དང་སྟེ། བཀྲེས་པ་ནི་ལྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ན་བ་ནི་ནད་པའོ། །ངལ་བ་ནི་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཉིད་དང་འཚེ་བ་ཞེས་ཏེ། གཉིད་ནི་རྨི་ལམ་མོ། །འཚེ་བ་ནི་རྒོད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་རྒོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པའོ། །སྤྲུལ་དང་སྟག་དང་རི་དགས་དང་སྤྲང་བུ་དང་ཤ་སྦྲང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་བསད་པ་དང༌། བཅིངས་པ་དང༌། བརྡེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་ནོ། ། བྱིས་དང་འགྲོགས་པ་དོན་མེད་ཀྱི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་ཏེ། བྱིས་པ་རྣམས་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཡིན་ལ། འགྲོགས་པ་ནི་འབྲེལ་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་ཤེ་ན། དོན་མེད་ཀྱིས་ཏེ། བདག་ལ་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་འཁྱལ་པ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པ་འབའ་ཞིག་གིས་མ་ཡིན་གྱི། འདིས་ཀྱང་དོན་མེད་པར་ཚེ་ནི་དོན་མེད་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དོན་མེད་པ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་ཕྱོགས་བསགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། ཚེ་དོན་མེད་པར་འདའ་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །མྱུར་བ་ནི་མགྱོགས་པ་དེ་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ཡང་རྣམ་དཔྱོད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། རྣམ་པར་དཔྱོད
Chinese
即使我仔细观察，也会因死亡而堕落。在任何情况下，死亡都是指舍弃了生命的权能，而堕落则是指去往（恶道）。恶道指的是地狱、饿鬼和畜生。它们会变成什么样呢？会变成长期难以忍受的状态。长期指的是时间漫长。难以忍受指的是因为要体验极其难以忍受的成熟果报。同样，在那些恶道中，它们就是那样，所以才那样称呼它们。在那些地方也是如此，用“也”这个词来概括陈述，或者表示不同的层次。以什么方式呢？说了“一次又一次到来”等等。 “修习了很多安乐之后”，指的是产生了安乐之后。怎么样呢？从善趣一次又一次到来，指的是美丽的的天人和人类的境地。再次一次又一次获得，为了显示像那样状态的众生所经历的痛苦之海，既有不明显的，也有明显的，所以说了“在有中”等等。有指的是轮回，即欲界、色界和无色界的自性。悬崖也是极其众多的近处损害。在那里，这个本身是不一样的，在那里指的是有或者悬崖。那个本身不是这样的，像这样被愚痴迷惑，对于一切众生来说不是共同的，以什么方式显示或者完全显现呢？在那里，因为互相矛盾，即使舍弃，如果不是像这样的实相，因为互相矛盾，就是颠倒的认知。因为什么原因呢？“有本身不像这样”，因为如此，事物的自性就是这样的，因为以多种方式妄加臆测。在那里，也是没有比喻的、难以忍受的、无边无际的痛苦之海。在那里，也是像这样没有比喻的。因为它和其它没有像这样的痛苦，所以无法用比喻来表达，难以忍受，难以忍受的感受。无边无际指的是没有时间限制地成熟，因为没有解脱的痛苦极其剧烈，所以除了大乘之外，其他都无法解脱。
English
Even if I examine carefully, I will still fall after death. In whatever circumstances, death means abandoning the power of life, and falling means going to (the evil realms). The evil realms are hell, hungry ghosts, and animals. What will they become like? They will become long-term unbearable states. Long-term means a long period of time. Unbearable means because one has to experience the extremely unbearable ripening result. Likewise, in those evil realms, they are like that, so they are called that. It is also the same in those places, the word "also" is used to summarize the statement, or to indicate different levels. In what way? It is said "coming again and again" etc. "After practicing a lot of happiness", it means after generating happiness. How is it? From the good realms coming again and again, it refers to the beautiful realms of gods and humans. Again and again obtaining, in order to show the ocean of suffering experienced by beings in that state, both the unobvious and the obvious, so it is said "in existence" etc. Existence is samsara, that is, the nature of the desire realm, the form realm, and the formless realm. The precipice is also a very large number of nearby harms. There, this itself is different, there refers to existence or the precipice. That itself is not like this, like this being deceived by ignorance, it is not common to all beings, in what way is it shown or completely manifested? There, because they contradict each other, even if abandoned, if it is not like this reality, because they contradict each other, it is a reversed cognition. For what reason? "Existence itself is not like this", because of this, the nature of things is like this, because it is falsely speculated in many ways. There, it is also an incomparable, unbearable, boundless ocean of suffering. There, it is also like this without comparison. Because it and others do not have suffering like this, it cannot be expressed with metaphors, unbearable, unbearable feelings. Boundless means maturing without time limit, because the suffering without liberation is extremely intense, so except for the Mahayana, others cannot be liberated.
Chinese
是海洋。即使如此，无论如何以巨大的精进积累善业，经过漫长的时间能够获得善逝的果位并安住，因为有这样的疑惑。因此宣说了“在那里”等等。在那里，以那样的身体进入时，像这样完全显现的身体力量弱小，以及精进不足，这是同义词。在那里也有寿命短的，在那里也有变成这样的，即使有，也是短的，不是长的。寿命是寿命的行作者们。在那里，也是以生存和无病的行作者们。生存是以长时间生存的行为，即沐浴和涂油等等。无病是无病的力量，为了平息疾病而做的特殊行为，在没有积累善根的情况下，以热、冷、涩等药物。寿命是与解释“无意义地迅速消逝”相关联的。同样，饥饿是疲劳，饥饿是饥渴。生病是患病。疲劳是因道路疲惫等，以那些。睡眠和损害，睡眠是梦。损害是傲慢，极度傲慢，各种损害等所为。由幻化和老虎和鹿和乞丐和食肉苍蝇等所做的杀害和捆绑和殴打等的特征也是如此。 与孩童交往毫无意义。就像那样，孩童们是各自的凡夫俗子，交往是联系。以怎样的方式呢？以无意义的方式，对自己赞美等，胡说八道等很多。就像那样，不是仅仅以先前所说的顺序，以此也无意义地，寿命是无意义地变化的。无意义是没有果实，因为与积累善业相分离。寿命无意义地消逝是流逝。迅速是快速，那进入非殊胜的行为，因为迅速完全耗尽。即使那样，现在出现的时期，辨别也极难获得，辨别
English
Is the ocean. Even so, in any case, by accumulating virtuous deeds with great diligence, one can attain the Sugata state and abide there for a long time, because there is such doubt. Therefore, "there" and so on were spoken. There, when entering with such a body, the body strength that appears completely in this way is small, and the lack of diligence is a synonym. There are also short lifespans there, and there are also those who become like this, even if there are, they are short, not long. Life is the actors of life. There, also with the actors of being alive and without disease. Being alive is with the actions of living for a long time, that is, bathing and anointing, and so on. Being without disease is the power of being without disease, the special actions done to pacify diseases, without accumulating virtuous roots, with hot, cold, astringent, and other medicines. Life is related to explaining "passing away quickly without meaning." Similarly, hunger is fatigue, hunger is thirst. Being sick is being ill. Fatigue is being tired from the road, etc., with those. Sleep and harm, sleep is dreams. Harm is arrogance, extreme arrogance, various harms, etc. The characteristics of killing and binding and beating, etc., done by illusions and tigers and deer and beggars and flesh flies, etc., are also like that. Associating with children is meaningless. Just like that, children are individual ordinary people, and association is connection. In what way? In a meaningless way, praising oneself, etc., talking nonsense, etc., a lot. Just like that, not only in the order previously stated, but also with this, life changes meaninglessly. Meaningless is without fruit, because it is separated from accumulating virtuous deeds. Life passing away meaninglessly is passing away. Quick is fast, that enters non-excellent actions, because it is completely exhausted quickly. Even so, in the time that is appearing now, discernment is extremely difficult to obtain, discernment