English
Just as evil deeds are done, with the superior intention of great compassion, even the cause of suffering can generate happiness, as will be explained in the chapter on patience. Therefore, since it is the cause of happiness in all aspects, those who seek happiness should rely on the Bodhisattva, just as those who seek jewels rely on the source of jewels, because it has been taught in this way. I take refuge in that source of happiness! The source of happiness refers to the fact that it is the sole cause of generating all happiness. To this, as the order shown, even if harmed, one takes refuge in that which becomes the cause of happiness. To this, one should show, they think, please be my protectors! From the difficult commentary on Entering the Bodhisattva's Conduct, made by Wisdom Source Intellect, the chapter on the benefits of Bodhicitta, the first chapter is complete. Volume three. Now, having obtained this difficult to find leisure and endowment, and knowing the benefits of Bodhicitta, in order to generate Bodhicitta, the Buddhas and Bodhisattvas are made manifest, and prostrations, offerings, taking refuge in the three jewels, confessing sins, rejoicing, urging the Buddhas, praying, and completely dedicating to Bodhi are done, for the sake of doing these, "That precious mind" and so on are spoken. "That" refers to the precious Bodhicitta whose benefits have just been shown. To take hold of, means to make it one's own, it means to generate it. The Tathagatas are the Buddhas, it is offering to the Bhagavan. "I" refers to oneself as the one who generates Bodhicitta, this is indicating the Buddha Jewel. "The Holy Dharma Jewel" refers to the nature of scripture and realization, and "immaculate" refers to the purification of the three spheres by the three virtues, and it is naturally luminous, because it is not the place of all defilements at all times, and afflictions are called temporary, defilement.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སངས་རྒྱས་སྲས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་པོ་ཡིན་ལ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང༌། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་དང་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །མཆོད་ཅེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལེགས་པར་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། ལེགས་པར་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་པའམ། སེམས་དང་བ་དྲག་པོས་སོ། །ཡང་ན་གཟུང་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། ལེགས་པར་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ལ། གཞན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་སོགས་པར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཟུང་བ་བཞིན་དུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་དག་གི་ཚད་གང་ཡིན་པ་ནི་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་སྟེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམ་ཁམས་ཀྱི་མཐར་གཏུགས་པ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་དབུལ། །ཞེས་པ་གོང་མ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྨན་གྱི་རྣམ་པ་ནི་སྨན་གྱི་བྱེ་བྲག་གོ །དང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྱད་པར་རོ། །ས་འཛིན་ནི་རི་བོའོ། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིའོ། །དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང་དབེན་པ་སྟེ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་མཛེས་ རྒྱན་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་ཉིད་རྒྱན་ཡིན་ཏེ། བརྒྱན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འབར་བ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ལྷག་གེ་བའོ། །འབྲས་བཟང་ཡལ་ག་དུད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ། བཟང་བ་ནི་མཛེས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་དེ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དུད་པ་ནི་དམའ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། ཡལ་ག་གང་ཞིག་ས་ལ་རེག་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ལྗོན་པའོ། །པདྨས་བརྒྱན་པ་ནི་པདྨའི་རྒྱན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོད་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ངང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ནི་སྒྲའོ། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་ཉམས་དགའ་
Chinese
因为精通于舍弃一切。这显示了神圣的法宝。他是佛子，是佛的儿子，功德之海是功德珍宝之海。如圣观世音自在和文殊菩萨等。这显示了僧伽宝。这是最初供养三宝的仪轨。供养是指在一切处都要加上。善好是指供养本身的差别，善好是指不颠倒，如实，或者是非常欢喜的心。或者是指所取的差别，善好是指以非常欢喜的心善好地取，而不是其他的体性等。如所取一样不会退失。为了显示供养本身，说了花果有多少等等。这些的量是多少呢？是有多少，剩余没有剩余的花和果实等。到达无边虚空界的边际。完全没有执取，那些全部。以智慧取后，供养于诸佛之殊胜者。以及诸佛子。这要加于前面的一切。药的形态是药的差别。悦意可爱是指珍宝的差别。持地是指山。珍宝自性是指珍宝的山。寂静且喜悦是指令人心旷神怡且寂静，是随顺之义。花朵美丽 装饰闪耀是指，美丽的鲜花本身就是装饰。被装饰的本身闪耀，是非常光亮的。果实优良枝条低垂等。优良是指美丽，是指颜色、香气和味道圆满的果实等。那些使之低垂是指变得低矮，枝条接触到地面一样，就那样称呼它。如意树是指如意树。以莲花装饰是指哪里有莲花的装饰就那样称呼它。天鹅声音极其悦耳，具有光明。是指天鹅的声音是音声。极其悦意是指喜悦。
English
Because of being skilled in abandoning everything. This shows the precious sacred Dharma. He is the son of the Buddha, the son of the Buddha, the ocean of merits is the ocean of precious merits. Such as the noble Avalokiteshvara and Manjushri, etc. This shows the Sangha Jewel. This is the initial ritual of offering to the Three Jewels. Offering means that it should be added everywhere. Good means the difference of the offering itself, good means not inverted, as it is, or with a very happy heart. Or it refers to the difference of what is taken, good means taking well with a very happy heart, not other nature, etc. As it is taken, it will not be lost. In order to show the offering itself, it is said how many flowers and fruits, etc. What is the measure of these? It is how much there is, the remaining flowers and fruits, etc. that are not remaining. Reaching the end of the boundless realm of space. Completely without grasping, all of those. Having taken with wisdom, offer to the best of the Buddhas. And the sons of the Buddhas. This should be added to everything in front. The form of medicine is the difference of medicine. Pleasant and delightful refers to the difference of jewels. Holding the earth refers to the mountain. The nature of preciousness refers to the mountain of preciousness. Solitary and delightful means pleasing and solitary, which means following. Beautiful flowers Decoration shining means, the beautiful flowers themselves are the decoration. The decorated itself shines, it is very bright. Good fruits, drooping branches, etc. Good means beautiful, it refers to the fruits that are perfect in color, fragrance and taste, etc. Those that make them droop means becoming low, like a branch touching the ground, that is how it is called. The wish-fulfilling tree refers to the wish-fulfilling tree. Decorated with lotuses means wherever there is a lotus decoration, that is how it is called. Swans have extremely pleasant voices and are full of light. It means that the sound of swans is sound. Extremely pleasing means delightful.
Tibetan
བ་སྟེ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ཞེས་པ་ནི་མ་རྨོས་པ་ཉིད་དེ་ཐོང་གཤོལ་གྱིས་གློགས་པ་མེད་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། སྐྱེས་པའི་ལོ་ཐོག་གི་རྣམ་པ་ནི་འབྲུའི་ཁྱད་པར་རོ། །གཞན་ཡང་མ་ཆོད་པར་ནི་འོས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཞེས་པ་ལ། གཞན་ཡང་ནི་ལོགས་ཤིག་པའོ། །མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི་མ་ཉེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རྒྱན་རྣམས་ནི་མཛེས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རབ་འབྱམས་མཐར་གཏུགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནམ་མཁའི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ནི་སྐབས་སམ་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །དེ་སྲིད་ཀྱི་མཐར་གཏུགས་པ་ནི་དེའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་དག་ཀུན་ནི་བརྗོད་པ་དང་མ་བརྗོད་པ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ལ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་ནི་བདག་གི་ཕ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཏེ། གང་གིས་ཀྱང་རང་གིར་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་ཞེས་པའོ། །ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཐུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། སྲས་དང་བཅས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ངོ༌། །ལེགས་འབུལ་ནི་ལེགས་པར་སྦྱིན་པའོ། །ཡིན་གནས་དམ་པ་ནི་ཡོན་གྱི་སྣོད་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དགོངས་པ་ཅན་ནོ། །བདག་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཞན་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་ལའོ། །བརྩེར་དགོངས་ནི་ཐུགས་རྗེ་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། བདག་ རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་ནི་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དེ་དག་གིས་མཆོད་པར་སྦྱར་བའི་དངོས་པོའོ། །བཞེས་ཞེས་པ་ནི་བདག་གིར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཡང་འདི་ལྟར་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་ཙམ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱེད་དེ། །རེ་ཞིག་དངོས་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་དང་དེ་དངོས་སུ་ཅིའི་ཕྱིར་འབུལ་བར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདག་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ། བསོད་ནམས་དག་གིས་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ་དེ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་པའི་ནོར་གཞན་ཏེ། ཡོ་བྱད་གང་ཅིའང་བདག་ལ་མ་མཆིས་པའོ། །དེས་ན་བདག་གི་དོན་སླད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་བསོད་ནམས་བཞེད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་གཞན་དོན་དགོངས་པ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བཞེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བརྗོད་པ་འདི་བདག་གིས་ཕུལ་བ་དེས་ན་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་བཞེས
Chinese
即是，那在何处存在，就称其为那个。所谓“未经耕耘而生”，就是未经耕耘，即未经犁铧耕作而生长的那些。所生的庄稼的形态是谷物的差别。另外，“未断绝”是指合适的装饰品等。另外是分开的。供养是指不作恶，装饰品等是使之美丽的那些。所谓“虚空界的周遍达到边际”，虚空界周遍是指处所或广大。达到那个的边际是指到达那个的尽头。那些全部是说与不说相同，完全不执取的是我的父母等，意思是任何人都没有据为己有。所谓“以智慧取”，就是以意念。能胜生的殊胜是指能胜的殊胜群体，与子一起是指菩萨等。善供是指善施。清净安住处是指功德的无上之器。大悲者是指佛和菩萨具有利益和安乐一切有情之意。所谓“于我”，是指弱小和痛苦的有情。垂念是指请作慈悲，意思是“为了随顺我”。这些是指这些全部，是那些用于供养的物品。所谓“受用”，是指请据为己有。即使那样，为何仅仅作如此意生的供养呢？稍微将悦意的物品那些如实地供养为何不作呢？回答说“我没有福德”等。因为我没有造福德，所以是极贫穷者，因为福德能使资具圆满，而我远离了那个，所以没有其他的供养之物，任何资具我都没有。因此，所谓“为了我的利益”，是指希求我的福德，世尊也是为利他而考虑，即希求利益和安乐他人，因为具有大悲心。我供养的这些所说的供养之物，因此以怙主您的威力，即以您的力量受用。
English
That is, whatever exists in a place, it is called that. The term "born without plowing" refers to those that are born without plowing, that is, without being tilled by plows. The form of the crops that are born is the difference in grains. Furthermore, "uninterruptedly" refers to suitable ornaments, etc. "Furthermore" means separately. "To be offered" means not to do evil, and ornaments, etc., are those that make it beautiful. The phrase "reaching the end of the expanse of the sky realm" means that the expanse of the sky realm refers to a place or vastness. Reaching the end of that means reaching the end of that. All of those are the same whether spoken or unspoken, and those that are completely ungrasped are my parents, etc., meaning that no one has claimed them as their own. The phrase "taken with wisdom" means with intention. The supreme of the able-born refers to the supreme group of the able, and "together with the son" refers to bodhisattvas, etc. "Well-offered" means well-given. The pure abiding place refers to the unsurpassed vessel of merit. The great compassionate ones refer to the Buddhas and bodhisattvas who have the intention of benefiting and bringing happiness to all sentient beings. The phrase "to me" refers to weak and suffering sentient beings. "Consider with affection" means please have compassion, meaning "for the sake of following me." These refer to all of these, which are the objects used for offering. The term "accept" means please take as your own. Even so, why only make such mind-born offerings? Why not offer those pleasing objects as they are? The answer is given by saying "I do not have merit," etc. Because I have not created merit, I am an extremely poor person, because merit makes resources complete, and I am separated from that, so there are no other objects of offering, I do not have any resources. Therefore, the phrase "for my sake" means desiring my merit, and the Bhagavan also considers the benefit of others, that is, desiring the benefit and happiness of others, because he possesses great compassion. These spoken objects of offering that I offer, therefore, by the power of the protector himself, that is, enjoy with your power.