Tibetan
བའམ་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་ཡང་བདག་གིས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཁུར་ཁྱེར་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དེའི་ཚེ་འདིར་ཅི་ལྟར་འཇུག་པར་བྱ་ཞེ་ན། གང་གིས་ངག་རྩུབ་གྱུར་ཚུལ་དུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་ངག་རྩུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཕོད་པ་ཆེ་བ་ཡིན་དང་པོ་ཉིད་དུ་འདི་ལ་དེ་ལྟར་སྐབས་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །བག་མ་གསར་བའི་འཇུག་པ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འཇིགས་དང་ཞེས་ཏེ་ནམས་པ་ལས་སྐྲག་པའོ། །ངོ་ཚ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ངོ་ཚ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་མི་མཐུན་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས་བཟློག་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་ལ། ད་ལྟར་གནས་པ་ན་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུ་མེད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་བཀའ་ཉན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱས་ནས་ལུས་འདི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱ་སྟེ། རང་ལ་རག་ལས་པས་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། རྟ་དུལ་བ་བཞིན་ནོ། འོན་ཏེ་འདི་ལྟར་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་འདས་ན་སྟེ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་བཀའ་ལས་འདས་པས་འཇུག་ན་དེའི་ཚེ་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་སྟེ་སྤྱོ་བར་བྱ་བའམ། ཚར་གཅད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བདག་གི་སེམས་དང་བདག་ཐ་དད་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་བརྟན་པས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། འོན་ཏེ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཡང་ཁྱོད་འདི་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། བརྒྱ་ལ་ཉམས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཉེས་པ་དེས་ཁྱོད་ཉིད་ཚར་གཅད་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། རང་ཉིད་སེམས་ལུས་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། དེས་གང་འགའ་ཞིག་ཏུ་ངན་གཡོ་ཅན་དུ་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དེར་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲང་པོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམ་པའོ། །དེ་ནས་མི་བཟོད་པས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ལ་བསྡིགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྡིགས་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྗོད་པའོ། །གང་དུ་འགྲོ་བ་ཁོ་བོས་བལྟ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དུ་འབྲོས་པར་བྱེད་ཅེས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་པ་ན་གླགས་རྙེད་པ་དེ་ལྟ་ནི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ད་ནི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་བདག་ཉིད་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་བྱ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་བླང་བར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་དུ་བད
Chinese
或者损害。如果这样说，如果我又说我不能承担痛苦的重担，那么这时应该如何进入呢？“谁的语言变得粗暴的方式。”等等这样说，谁的语言变得粗暴，就是胆子大，一开始就不应该这样区分情况。然而，应该放置，应该抓住。就像新娘的进入一样。那就是说，“恐惧”就是从羞愧中害怕。“羞耻”就是对不应该做的事情感到羞耻。在一切情况下，都要努力从进入不一致的事情中返回。为了表明即使现在处于这种状态，也不能没有任何形式的钩子。像这样去做吧，等等这样说。像这样进入听从命令，然后让这个身体被控制。 依靠自己来放置，就像驯服的马一样。然而，如果这样没有被控制，那么就应该用惩罚来惩罚。如果超越了那个，也就是说，如果你超越了命令而进入，那么这时就应该用惩罚来惩罚，也就是责骂，或者惩罚。现在，为了像我的心和我不同一样完全检查后，用稳定来收集，所以说了“然而，如果那样”等等。如果我又完全进入这个，一百次地失败，那么这时那个过错就会惩罚你。为什么呢？因为所有的过错都依赖于你。即使自己变得没有心身，也是你自己的想法使你进入这一切，它在某些地方依赖于邪恶的欺骗。在那里你认为你不正直。然后，由于无法忍受，恐吓自己的心，你等等这样说。这个恐吓是世俗的表达。我去哪里，我看着。“就是说，你逃到哪里去呢？如果你不知道，那么找到机会是不可能的。现在，因为完全了解自性，所以自己是有力量的。那就是说，“摧毁所有的傲慢”，就是要取你的性命。然而，如果你像以前一样
English
Or to harm. If it is said like this, if I also say that I cannot bear the burden of suffering, then how should one enter here at that time? "The way whose language becomes harsh." And so on, it is said like this, whoever's language becomes harsh is bold, and one should not differentiate situations like that at the very beginning. However, it should be placed, it should be grasped. Just like the entry of a new bride. That is what is said, "Fear" is to be afraid of shame. "Shame" is to be ashamed of things that should not be done. In all circumstances, one should strive to turn back from entering into things that are inconsistent. To show that even now in this state, one cannot be without any form of hook. Do it like this, and so on, it is said like this. Enter into listening to commands like this, and then let this body be controlled. Depending on oneself to place it, just like a tamed horse. However, if it is not controlled like this, then it should be punished with punishment. If one goes beyond that, that is, if you enter by going beyond the command, then at that time one should be punished with punishment, that is, scolded, or punished. Now, in order to collect with stability after completely examining it as if my mind and I are different, therefore it is said, "However, if it is like that" and so on. If you also completely enter into this, and fail a hundred times, then at that time that fault will punish you. Why? Because all faults depend on you. Even if oneself becomes without mind and body, it is your own thought that makes you enter into all of this, and it relies on evil deception in some places. There you think you are not upright. Then, due to being unable to bear it, threatening one's own mind, you say and so on. This threat is a worldly expression. Where do I go, I look. That is to say, where are you running away to? If you do not know, then finding an opportunity is not possible. Now, because of completely understanding one's own nature, oneself is powerful. That is what is said, "Destroy all arrogance," is to take your life. However, if you are like before
Tibetan
ག་ལ་ད་ལྟར་ཡང་སྟོབས་ཡོད་དོ་ཞེས་སེམས་པ་བསམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དུ་ཁོ་བོ་བརླག་པ་སྟེ། ལམ་མ་ཡིན་པར་བྲིད་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་དུས་ཡུན་རིང་པོ་གཞན་ཡིན་ལ། ད་ནི་དུས་འདི་གཞན་ཡིན་ཏེ། སྔོན་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྔོན་གྱི་དུས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཅི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། ད་དུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔར་ནི་རང་གི་དོན་ལ་ཞེས་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་བསླུས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་བདག་ལ་ད་ལྟ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་ཡིད་ལ་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིག །སྐྱོ་བར་སེམས་ཏེ་དཀའ་བའི་བློ་པོར་ཅིག་པའོ། །ཡང་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཁུར་ཁྱད་པར་ སེམས་པ་ན། སྡུག་བསྔལ་བའི་བློས་དོར་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གིས་གཞན་ལ་ཁྱོད་བཙོངས་ཀྱིས། །ཞེས་ཏེ། སྔར་ཉིད་དུ་བདག་དང་གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྗེས་པ་ན། ཁྱོད་བདག་གིས་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བདག་ཉེས་པ་མ་བྱས་པ་ལ་ཡང་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་མ་མགུ་བ་གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཏང་བའི་བློ་སྐྱེད་ཅེས་དོགས་ནས། གལ་ཏེ་བག་མེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བག་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། བློ་སྟོར་བས་བག་མེད་པའམ་དྲན་པ་ཉམས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཁྱོད་མ་བྱིན་ཏེ། རང་ཉིད་ཀྱིར་བྱས་ན་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཏེ། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པ་ལ་སྦྱར་བ་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་བྱིན་པར་ངེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱས་ཀྱང་ཁྱོད་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ལ་གཏོང་བའི་བློར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་གང་གིས་ན་དེ་ལྟར་རྗོད་པར་བྱེད་པ་བརྒྱ་ལ་དེ་ལྟར་གྱུར་ཏམ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྤྱད་པ་ལས་ཏེ། ལན་གྲངས་དུ་མར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་གི་སྣོད་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ཡུན་རིང་བ་ནི་དུས་རིང་པོར་རོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནས་སོ། །ཁོན་རྣམས་ཏེ་སྔར་གྱི་དགྲ་སྟེ་དགྲ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ད་ནི་དེ་རྣམས་དྲན་པར་བྱས་ལ་གཞོམ་པར་བྱ་སྟེ། རྩ་བ་དང་བཅས་པ་བརླག་པར་བྱའོ། །རང་གི་དོན་ཏེ་ཁོ་ལ་དང་བྲན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རང་གི་སེམས་དེ་ལ་
Chinese
不要认为现在仍然有力量，你把我丢在哪里了呢？引诱我走上歧途是为了什么呢？以前的时代是漫长的，现在这个时代是不同的，和以前不一样了。现在怎么知道不是以前的时代呢？说了“现在”等等。以前是以“为了自己的利益”的心态，你欺骗了我，不要以为现在也还存在。这样认识之后，要努力为众多众生的利益而行动。不要灰心丧气，要专心致志。或者，当特别想到众生利益的重担时，不要因痛苦而放弃。为什么呢？因为我把你卖给了别人。也就是说，以前我已经完全把自己和他人互换了，你已经被我安排去为他人服务了。即使这样，我没有犯错，你仍然不满意，怀疑我会因此生起完全放弃你的念头。说了“如果放逸”等等。如果又变得放逸，因为失去理智而放逸，或者失去正念，没有把心给予众生，而是为了自己，那么那时你肯定会把我交给地狱的狱卒们，交给那些制造地狱痛苦的阎罗使者们，毫无疑问。即使这样顺从，你仍然不顺从，因此我会生起放弃你的念头。那么，因为什么而这样说，难道百次都是这样吗？说了“那样”等等。那样，是因为你顺从的行为，多次你把我变成了痛苦的容器，漫长的时间里，做了什么呢？给了地狱的众生。怨恨，也就是以前的敌人，变成了真正的敌人，现在要记住他们，摧毁他们，连根拔起。为了自己的利益，也就是为了他，像奴隶一样，因为一直受他支配。这样的话，自己的心就...
English
Do not think that you still have power now. Where have you lost me? Why did you lure me onto the wrong path? The previous era was long, but this era is different, not the same as before. How do we know that now is not the previous era? It is said, "Now," and so on. In the past, with the mindset of "for one's own benefit," you deceived me. Do not think that it still exists now. Having understood this, strive to act for the benefit of many sentient beings. Do not be discouraged, but be focused. Or, when you especially think of the burden of the benefit of sentient beings, do not give up because of suffering. Why? Because I have sold you to others. That is, I have already completely exchanged myself and others in the past, and you have been arranged by me to serve others. Even so, I have not made a mistake, and you are still not satisfied, suspecting that I will therefore give rise to the thought of completely abandoning you. It is said, "If negligent," and so on. If you become negligent again, negligent because of losing reason, or losing mindfulness, not giving your mind to sentient beings, but for yourself, then at that time you will surely hand me over to the jailers of hell, to those messengers of Yama who create the suffering of hell, without a doubt. Even if you are obedient in this way, you are still disobedient, and therefore I will give rise to the thought of abandoning you. Then, why do you say this, is it like this a hundred times? It is said, "Like that," and so on. Like that, it is because of your obedient behavior that you have turned me into a container of suffering many times. In the long time, what did you do? Gave it to the beings of hell. Resentment, that is, the former enemies, have become real enemies. Now remember them, destroy them, and uproot them. For one's own benefit, that is, for him, like a slave, because he has always been dominated by him. In that case, one's own mind is...