Tibetan
དངོས་པོ་ལ་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ངན་འགྲོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཞིག་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་ངན་འགྲོར་ངེས་པའི་ཕྱིར་ངན་འགྲོའི་ཁར་གནས་པར་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་ངན་འགྲོར་གནས་པས་འདིར་ཁ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཡང་ན་ངན་འགྲོ་ནི་དམན་པའམ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་བྲལ་བ་དེར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གདུག་པའི་ཁར་གནས་ཞེས་པ་ལ་གདུག་པ་ནི་སྦྲུལ་དང་གཅན་གཟན་གཏུམ་པོ་ལ་ཡང་བརྗོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁར་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྙིང་རྗེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འབད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཙམ་འབའ་ཞིག་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ་ཁྱད་པར་འདི་ཡང་ཡིན་ཏེ། གང་ཡོན་ཏན་རློམ་བས་ཏེ་ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནམ་ཡང་མཁས་པ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་བར་བསྔོ་སྟེ་རྒྱལ་བར་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་མཐོ་ལ་ཕྲག་དོག་བཤད་ནས། མཉམ་པ་ལ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་བདག་དང་མཉམ་པ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པས་བདག་མཉམ་པར་བལྟས་ཤིང་གསལ་བར་བྱས་ནས། གང་དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་ལས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལྷག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་འདི་ལ་ལྷག་པ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་འདི་ལས་ཕྲོགས་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ནའང་མི་སྟེར་ན་རྩོད་པ་དང་མཚང་འབྲུ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཞེས་ཟླས་དབྱེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མ་ནིང་གི་རྟགས་སོ། །བདག་གི་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་འདི་བཟུང་ནས་འདུག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་མཆོད་པ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་བྱའོ། །གང་གིས་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་འདི་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས། ཡང་ནི་བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡང་ནི་ཞེས་པ་ནི་བརྟག་པ་བཟུང་བའི་ཚིག་དག་གོ །ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཡོན་ཏན་གསལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གི་ནུས་པ་ བརྟན་པར་བྱ་ཞེ་ན། བདག་གི་སྐྱོན་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡང་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །འདིས་ཀྱང་ཅིར་འགྱུར་ན་བདག་ནི་མཆོད་འགྱུར་འདི་ལ་མིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀྱང་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་ཞེས་དོགས་ནས་བདག་དེང་རྙེད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་བདག་ནི་བཀུར་འགྱུར་འདི་ལ་མིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རྙེད་པ་དེས་བདག་གིས་ཐོབ་ཅེ
Chinese
为了说明并非见到事物，所以说了恶趣等等。因为凡是作恶者必定堕入恶趣，所以说安住于恶趣之上。或者因为安住于恶趣，所以这里的“上”字与之相关联。或者恶趣是卑劣或者缺乏所需之物的地方。所谓安住于恶毒之上，恶毒也指蛇和凶猛的野兽。对于安住于这些之上的众生，不以慈悲之心生起慈悲，因为他们不努力使之脱离痛苦。仅仅如此是不够的，还有这个差别，即以功德自居，总是向智者们夸耀功德更加殊胜，希望战胜他们。如此暂时讲述了对高位的嫉妒之后，为了讲述平等，所以说了“与我平等”等等。与他人一起，以功德等等视我为平等并加以阐明之后，为了超越他们，所以要努力以功德超越他人。如果见到在此有更多的利养和恭敬，那么就从他那里夺取并占为己有。即使那样不给，也要通过争论和揭短等等来获取，因为“我的利养和恭敬”是区分开来的，所以是中性的标志。“我的”是指属于自己的，意思是“如何抓住并拥有它”。另外，如果见到那些因利养等等功德而被供养的人，我也要那样做。要使那些导致利养等等的原因减少。又说了“我的功德”等等。“又”是抓住考察的词语。为了使我的功德显现，我应该努力，如果想使我的能力 稳固，那么就说了“我的过失也”等等。“又”和之前一样。这又会怎样呢？我会变得不被供养。那又会怎样呢？因为有这样的疑问，所以说了“我今利养”等等。因为我不是被恭敬的对象，所以要通过非常好的利养来获得。
English
In order to show that one does not see things as they are, the text speaks of the lower realms, etc. Because whoever commits evil is certain to fall into the lower realms, it is said that they dwell on top of the lower realms. Alternatively, because one dwells in the lower realms, the word "on" here is related to it. Or the lower realms are places that are inferior or lack necessary things. The term "dwelling on top of malice" refers to malice as snakes and fierce beasts. One does not feel compassion with a compassionate mind for beings dwelling on top of these, because they do not strive to free them from suffering. It is not just that, but there is also this difference: they boast of their qualities and always boast to the wise that their qualities are superior, hoping to defeat them. Having thus temporarily spoken of jealousy towards high positions, in order to speak of equality, the text speaks of "equal to me," etc. Together with others, having regarded and clarified me as equal in qualities, etc., in order to surpass them, one should strive to surpass others in qualities. If one sees more gain and respect here, then one should seize it from them and take it for oneself. Even if they do not give it in that way, one should obtain it through arguments and exposing shortcomings, etc., because "my gain and respect" are distinguished, so it is a neuter sign. "My" refers to what belongs to oneself, meaning "how to grab and possess it." Furthermore, if one sees those who are honored because of their qualities such as gain, etc., I should do the same. One should reduce the causes that lead to gain, etc. It also says "my qualities," etc. "Also" is a word that grasps examination. In order for my qualities to become clear, I should strive. If I want to make my power stable, then it says "my faults also," etc. "Also" is the same as before. What will this lead to? I will become unhonored. What will that lead to? Because there is such a doubt, it says "I now gain," etc. Because I am not an object of respect, I must obtain it through very good gain.
Tibetan
ས་བདག་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སླར་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་མ་རུངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྒྱས་པའི་མིག་དང་ལྡན་པའི་གདོང་དང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་རེ་ཞིག་བལྟའོ། །དེ་ལྟར་རྙེད་པ་འདོད་པས་མ་རུངས་པས་བྱས་པ་རྙེད་པ་བཀུར་སྟི་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱ་སྟེ་བསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནི་དུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་རོ། །ནམ་ཡང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་འདི་ལྟར་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་པའོ། །འདིས་ཀྱང་མ་རུངས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཉེས་པ་བརྗོད་པས་གཞད་གད་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་དེར་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །འདིར་ཡང་བལྟ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ད་ནི་ལྷག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་སེམས་རངས་པས་བདག་ཉིད་དམན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉོན་མོངས་འདི་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ཡང་ནི་དེ་ལྟར་སྤྱོ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་དམན་པ་ལ་འདུག་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་ལ་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲན་ཏེ་མཉམ་པོར་བྱེད་པར་གྲགས་སོ། །གྲགས་ཞེས་པ་ནི་མི་འདོད་པ་དང་འདི་མི་རིགས་ཞེས་པ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་མི་རིགས་ཤེ་ན། འདི་བདག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐོས་པས་ནི་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཐོས་པ་ཡིན་ལ། རེ་ཞིག་འདི་དང་བདག་མཉམ་མམ་ཅི་ཞེས་ཏེ། ཤེས་རབ་ནི་བློ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། གཟུགས་རིགས་ནོར་གྱིས་ཀྱང་མཉམ་མམ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲགས་པ་ཐོས་ཤིང་མཉན་ནས་སྤུ་ལྡང་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ་ལུས་ལ་བ་སྤུ་ལྡང་བ་ དང་ལྡན་པའོ། །དགའ་བ་ནི་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ་བདེ་བའི་དགའ་སྟོན་ནོ། །འོན་ཏེ་བརྒྱ་ལ་འགའ་ཞིག་ནས་འདིས་བག་མེད་པས་རྙེད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་འདི་ལ་རྙེད་ཡོད་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་འདིའི་རྙེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅད་པའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ཅི་ལྟར་ཡང་འདི་ལ་རྙེད་པ་ཡོད་ན་དེའི་ཚེ་འདིའི་སྐེ་ལ་རྡོག་པས་མནན་ནས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་འདི་ལ་སྟོབས་ཀྱིས་བླང་ངོ༌། །ཅི་སྟེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདིའི་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ངའི་ལས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས
Chinese
这是为了说明对地主的赞颂，因为要证成的已经成立了。为了再次清楚地表明非常高兴，所以说了“这个是不可驯服的”等等。暂时看看那张有着宽大眼睛的脸和极其愉悦的心情吧。像这样，因为贪图获得，所以不可驯服者所做的获得，应该排除在尊敬之外，这就是意思。长久就是时间非常长。无论何时，依靠这个，我们都不会产生如此的喜悦。为了表明这也是不可驯服者所做的，所以说了“一切众生”等等。通过述说它的过失来引人发笑。在那里，就是指在所有方向。这里也与“看”相关联。现在，为了表明因为获得了额外的，所以内心喜悦，应该观想自己是低下的。所以说了“这个烦恼也是”等等。这个也是，就是在所有应该呵责的地方，处于低下的位置。正因为如此，它是烦恼，并且与我一起竞争，被称为是平等的。被称为，就是指不希望和认为这是不合理的。怎么不合理呢？所以说了“这个我”等等。听闻是指听闻经论等等。暂时，这个和我相等吗？智慧是指特殊的智慧。相貌、种姓、财富也相等吗？这是反问的说法。像这样，人们也听闻并聆听我十方宣扬的功德，从而生起汗毛竖立，也就是身体上生起汗毛。喜悦是指拥有极其愉悦的心情，并且完全享受，也就是快乐的喜庆。然而，如果百中有一，这个因为放逸而获得了，那时该怎么办呢？所以说了“如果这个有获得”等等。像这样，为了阻止这个的获得，即使努力了，但如果无论如何这个有获得，那么那时就应该用脚踩住这个的脖子来夺取，我要用力量从这个那里夺取。难道是要以所有方式让这个失去生命吗？所以说了“我的事业是”等等。
English
This is to show the praise of the landowner, because what is to be proven has already been established. In order to clearly show the great joy again, it is said, "This is untamed," and so on. For a while, look at that face with wide eyes and an extremely joyful heart. In this way, because of greed for gain, what the untamed one has done to gain should be excluded from respect, that is the meaning. Long is a very long time. Never, relying on this, have we ever had such joy. In order to show that this is also what the untamed one has done, it is said, "All beings," and so on. By recounting its faults, it is made a laughing matter. There, it means in all directions. Here, it is also related to "look." Now, in order to show that because of gaining extra, one should contemplate oneself as inferior with a joyful heart, it is said, "This affliction also," and so on. This also, that is, in all places where one should be rebuked, one is in an inferior position. Precisely because of this, it is an affliction, and it competes with me, and is said to be equal. Called, it means not wanting and thinking this is unreasonable. How is it unreasonable? So it is said, "This I," and so on. Hearing means hearing scriptures and so on. For a while, is this equal to me? Wisdom means special wisdom. Are appearance, lineage, and wealth also equal? This is a rhetorical question. In this way, people also hear and listen to my virtues proclaimed in the ten directions, and thus goosebumps arise, that is, goosebumps arise on the body. Joy means having an extremely joyful heart and fully enjoying, that is, a joyful celebration of happiness. However, if one in a hundred, this one has gained through carelessness, then what should be done? So it is said, "If this one has gain," and so on. In this way, in order to prevent this one's gain, even if one strives, but if this one has gain in any way, then at that time one should step on this one's neck and take it away, I will take it away from this one by force. Is it to be that this one is to be deprived of life in every way? So it is said, "My work is," and so on.