Tibetan
ཚོར་བ་ལ་ཡང་གོམས་པས་དགའ་བར་འགྱུར་བས་ན་བདག་ཅག་གི་ལྡོག་པར་མི་རིགས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དཀའ་ལས་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་མི་ནུས་སོ་ཞེས་ནས་ལྡོག་པར་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ལས་གོམས་པའི་སྟོབས་འདིར་མཐོང་སྟེ། གང་གིས་ཐོས་ནས་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣ་བའི་ལམ་དུ་གྱུར་ན་སྐྲག་པ་དང་འཇིགས་པ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བ་ལ། ཕྱི་ནས་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་ལས་སྡུག་པར་གོམས་པའི་དབང་གིས་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེད་པར་གྱུར་ན་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགོས་པ་འདི་ཡང་ཡོད་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་གོམས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་བདག་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཞིག་མྱུར་ཞིང་མགྱོགས་པ་ཉིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྐྱབ་ཅིང་བསྲུང་བར་འདོད་པས་དེ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བའོ། །ཅི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞེ་ན། གསང་བའི་དམ་པ་སྟེ་དེའི་རིགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སྐྲག་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རམ། མ་དད་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཡང་གསང་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་དེས་སྤངས་པས་དེ་རྣམས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་བདག་ཉིད་སྐྱོན་བཅས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་བདག་ཉིད་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་ཉེས་པ་དང་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ལུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བརྟན་ཆགས་པས་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཏུ་འཛིན་པས་བསྐྱེད་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པས་སོ། །ཆུང་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་གྱི་འཇིགས་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཅུང་ཟད་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །འཁོར་གྱི་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་འཇིགས་པའམ། རྣམ་པར་རྟོག་པས་བརྟགས་པའི་འཇིགས་པ་འདི་འཇིགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་བདག་ཉིད་ལ་སེམས་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་སྡང་བར་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་ལ་སེམས་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་སྡང་བར་མི་བྱེད་དེ་སྡང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དགྲ་བཞིན་དུ་གང་གི་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བརྗོད་པའི་རིམ་པས་དགྲ་བཞིན་དུ་གང་ཞིག་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །བསམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགྲ་ལ་ཡང་སྡང་བར་བྱེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་ བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་འདི་ལ་ཡང་ཡོད་པས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འཇིགས་ཏེ། འཇིགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཉེས་པ་གཞན་ཡང་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དམན་གང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དམན་པ་ནི་ནད་པ་
Chinese
因为对于感受也因习惯而变得喜悦，所以为了显示我们不应该退转，所以说了知道困难等等。 说了，从“这不能”开始，不要退转。为什么呢？因为从哪里看到习惯的力量？听到什么而恐惧，是指在耳朵里听到会变得害怕、恐惧、悲伤。之后，从获得少许的因缘开始，因为习惯了痛苦的缘故，如果那个恐惧的因缘消失了，就会变得不喜悦。另外，也看到有这个必要，为了显示应该以恭敬的态度，变成习惯的力量。说了“谁是自己”等等，谁是迅速而快速地想要从一切痛苦的恐惧中救护和保护，就应该修习那个，即自他相换。变成什么样呢？秘密的圣者，或者因为不是他们的同类而害怕的缘故吗？为了消除不信任，应该非常秘密，否则，因为舍弃了他们，那些会堕入恶趣。说了“哪个自身具有过失”等等，为了详细显示自身和他人的自身，过失和功德。说了“自身身体”等等，“因为稳固”是指因为执著自我而产生的显现执著。小是指轮回的恐惧，甚至比一瞬间还要少。因为是轮回恐惧的因缘，所以是恐惧，或者说是分别念所考察的恐惧，这被称为恐惧。对于变成这样的自身，谁是有心而憎恨的自身，谁是有心而不憎恨的，是应该憎恨的，这是那个意思。那是什么呢？像敌人一样，谁会产生恐惧，以陈述的顺序，像敌人一样，谁会产生恐惧。想法是这个，对于敌人也憎恨。因为会产生痛苦的缘故。那个也存在于这个，为什么不恐惧呢？是应该恐惧的。为了陈述其他的过失，说了“卑劣哪个”等等，卑劣的是病人
English
Because even feelings become joyful through habituation, it is said that we should not turn back, so it is said to know difficulties and so on. It is said, starting from "This is not possible," do not turn back. Why? Because from where do you see the power of habit? Hearing what and being afraid refers to becoming frightened, fearful, and sad when heard in the ear. Afterwards, starting from obtaining a small cause, because of the power of being accustomed to suffering, if that cause of fear disappears, it will become unpleasant. Furthermore, it is also seen that there is this need, to show that one should become the power of habituation with a respectful attitude. It is said, "Who is oneself" and so on, whoever quickly and swiftly wants to save and protect from all the fears of suffering, should practice that, which is the exchange of self and others. What does it become like? The secret saint, or is it because those who are not of their kind are afraid? In order to eliminate distrust, it should be very secret, otherwise, because they are abandoned, those will fall into the lower realms. It is said, "Which self has faults" and so on, in order to show in detail the self of oneself and others, faults and virtues. It is said, "One's own body" and so on, "Because it is stable" refers to the manifest clinging that arises from clinging to self. Small refers to the fear of samsara, even less than a moment. Because it is the cause of the fear of samsara, it is fear, or the fear examined by discrimination, this is called fear. For a self that has become like this, who is the one with a mind who hates, who is the one with a mind who does not hate, it is what should be hated, that is the meaning. What is that? Like an enemy, who causes fear, in the order of statement, like an enemy, who causes fear. The thought is this, even enemies are hated. Because it causes suffering. That also exists in this, why not be afraid? It is what should be feared. In order to state other faults, it is said, "Which is inferior" and so on, the inferior is the sick person.
Tibetan
ཡིན་ལ། བཀྲེས་པ་ནི་བྲུ་བ་ཚ་བ་ཡིན་ཞིང༌། སྐོམ་པ་ནི་ལྟུང་བ་འདོད་པ་ཡིན་ལ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གོས་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་རྣམས་ལས་གསོ་བའི་ཆོ་ག་ནི་སྤྱིར་འཆོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་གམ། འདི་དག་གི་ཕྱིར་འཆོས་པ་སྟེ། དེ་གསོ་བར་བྱེད་འདོད་པ་དེས་གང་ཞིག་ན་བའི་ཟས་དང་སྨན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་བྱ་དང་ཉ་དང་རི་དགས་དག་གསོད་པར་བྱེད་དེ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་ལུས་དེ་ལ། །འདོད་ཅིང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ལམ་སྒུག་པར་བྱེད་པས་གནས་ཏེ། ལམ་མ་ཡིན་པ་ནས་འཇུག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྐུན་མོ་ཉིད་ལ་བརྗོད་དེ། །གཞན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཕ་དང་མ་ཡང་སྟེ་དེ་དག་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྙེད་པའི་རྒྱུ་དང་རིམ་གྲོའི་རྒྱུས་ཀྱང་གསོད་པར་བྱེད་དེ། འདི་དག་གསོན་པའི་དོན་གྱིས་རྙེད་པའམ་བཀུར་སྟི་བདག་གིར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམས་ནས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ཏེ། དཀོར་ནི་ནོར་ཡིན་ལ། བརྐུས་ནས་ནི་བླངས་ནས་སོ། །སྔར་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་འདིར་ཡང༌། མཁས་པ་སུ་ཞིག་ལུས་དེ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གང་གིས་ཏེ་ཕ་བསད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མེས་དེའི་ལས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་སྟེ་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་གཞན་པའི་དམྱལ་བའི་བུད་ཤིང་གིས་ཀྱང་སྲེག་གོ །ཡང་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་རྐུ་བར་བྱེད་པ་དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ཏེ། མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་ཉེས་པ་འདི་མཐོང་བ་ན་མཁས་པ་སྟེ། རིག་པ་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་བདག་ཉིད་འདོད་ཅིང་དེ་ལ་དགའ་བའོ། ། སྲུང་བ་སྟེ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དང་མཆོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རྙེད་པས་མཆོད་པར་བྱེད། འདི་ལ་དགྲ་བཞིན་དུ་ལྟ་བར་མི་བྱད་དེ་འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བླག་ཏུ་དེ་ལྟ་བར་རིགས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ཟུར་གྱིས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་སྤྱོ་བའི་གནས་ལ་སུ་ཞིག་སྟེ་མཁས་པ་གང་ཞིག་བརྙས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་བསྟེན་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་བདག་གི་ཉེས་བ་བརྗོད་ནས་བདག་དང་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས་བསྟན་པར་བཞེད་པ
Chinese
是。饥饿是口渴难耐，口渴是渴望堕落。等等的“等”字是指与衣服等分离。这些之中，治疗的仪式一般是调理，是接近寂静的同义词吗？或者为了这些而调理，想要治疗它的人，以什么生病的食物和药物等理由，杀死鸟、鱼和野兽，使之与生命分离。哪位智者会贪恋那个身体呢？“贪恋”等将与要讲述的内容相关联。等待道路的人安住，被称作从非道路进入的盗贼，是抢夺他人财物的同义词。同样，父母也是，他们也为了自己的利益和供养而杀戮，心想这些为了生存而获得的利益或尊敬归我所有而杀戮。三宝是指佛、法、僧的自性，宝是财富，偷盗是指拿走。之前所说的理由，在这里也与“哪位智者会贪恋那个身体呢？”相关联。谁做了杀父等事，就会被无间地狱等的火，因其业力所生而焚烧，这只是一个象征，也会被其他的地狱之火焚烧。或者，偷盗三宝之物的人，会遭受极热等的痛苦，因为与无间地狱的痛苦相似。如此见到这些过患，哪位智者，有智慧的人，会贪恋和喜爱作为所有这些痛苦之因的自身呢？ 守护，即完全守护，供养，即以所得供养。不要像对待敌人一样看待它，但仍然应该那样轻易地看待它，因为它是一切痛苦之因，这是委婉的指示。如此，对于呵责之处，哪位智者不会轻蔑而会侍奉呢？这是同义词。如此讲述了自己的过失后，想要展示自己和他人的过失和功德
English
Yes. Hunger is intense thirst, and thirst is the desire for downfall. The word "etc." refers to being separated from clothes, etc. Among these, the ritual of healing is generally conditioning. Is it a synonym for approaching tranquility? Or conditioning for these, the one who desires to heal it, for what reason, such as diseased food and medicine, kills birds, fish, and wild animals, causing them to be separated from life. Which wise person would be attached to that body? "Attachment," etc., will be related to what is to be explained. The one who waits for the road abides, and is called a thief who enters from a non-road, which is a synonym for robbing others of their possessions. Similarly, parents also, they also kill for their own gain and offerings, thinking that these gains or respects obtained for survival belong to me. The Three Jewels refer to the nature of the Buddha, Dharma, and Sangha. Treasure is wealth, and stealing is taking away. The reason stated before is also related here to "Which wise person would be attached to that body?" Whoever has committed patricide, etc., will be burned by the fire of Avici hell, etc., born from that karma. This is just a symbol, and will also be burned by other hellfires. Or, the one who steals the property of the Three Jewels will suffer extreme heat, etc., because it is similar to the suffering of Avici hell. Having seen these faults in this way, which wise person, a person with wisdom, would be attached to and love oneself, who is the cause of all these sufferings? Protecting, that is, completely protecting, and offering, that is, offering with what is obtained. Do not look at it as an enemy, but still it should be viewed that easily, because it is the cause of all suffering, which is a subtle indication. Thus, to the place of reproach, which wise person would not despise but would serve? This is a synonym. Having thus spoken of one's own faults, one wishes to show the faults and merits of oneself and others.