Tibetan
བྱས། །གསོན་ཚེ་འདི་དང་དེ་བཞིན་དུ། །གཉེན་དང་བཤེས་པ་ རྣམ་སྤངས་ནས། །གཅིག་པུ་ག་ཤེད་འགྲོ་དགོས་ན། །མཛའ་དང་མི་མཛའ་ཀུན་ཅི་རུང༌། །མི་དགེ་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང༌། །དེ་ལས་ཇི་ལྟར་ངེས་ཐར་ཞེས། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདག་གིས་ནི། །འདི་ཉིད་འབའ་ཞིག་བསམ་པའི་རིགས། །བདག་ནི་མི་ཤེས་གཏི་མུག་པས། །རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོའམ། །བཅས་པའི་སྡིག་པ་གང་ཡིན་ལས། །གང་ཡང་རུང་བ་བགྱིས་པ་རྣམས། །མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་མངོན་སུམ་དུ། །ཐལ་སྦྱར་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་སེམས་ཀྱིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་སྡིག །ནོངས་པ་ལགས་པར་གཟུང་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་བཟང་པོ་མ་ལགས་པས། །སླན་ཆད་བདག་ནི་ཡོང་མི་བགྱིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས། སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ངན་སོང་གི །སྡུག་བསྔལ་ངལ་སོའི་དགེ་བ་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་དག་བདེར་གནས་ལ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་དགེ་བསགས་པ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ལུས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ངེས་པར་ཐར་ལ་ཡི་རང་ངོ༌། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང༌། །རྒྱལ་སྲས་ས་ལའང་ཡི་རང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་མཛད་པའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་དགེ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཕན་པ་མཛད་པ་ལ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མུན་འཐོམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྤར་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །འགྲོ་འདི་ལྡོངས་པར་མི་དགོད་ཅིང༌། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བཞུགས་པར་གསོལ། །དེ་ལྟར་འདི་དག་ཀུན་བྱས་ཏེ། །དགེ་བ་བདག་གིས་བསགས་པ་གང༌། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་ཤོག །འགྲོ་བ་ནད་པ་ཇི་སྲིད་དུ། །ནད་སོས་གྱུར་གྱི་ བར་དུ་ནི། །སྨན་དང་སྨན་པ་ཉིད་དག་དང༌། །དེ་ཡི་ནད་གཡོག་བྱེད་པར་ཤོག །ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ། །མུ་གེའི་བསྐལ་པ་བར་མའི་ཚེ། །བདག་ནི་ཟས་དང་སྐོམ་དུ་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཕོངས་ཤིང་དབུལ་བ་ལ། །བདག་ནི་མི་ཟད་གཏེར་གྱུར་ཏེ། །ཡོ་བྱད་མཁོ་དགུ་སྣ་ཚོགས་སུ། །མདུན་དུ་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་ཅིག །ལུས་དང་དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་
Chinese
已竟。此生以及如是，亲眷与友伴，悉皆抛舍后，若需孤身行，爱与非爱皆如何？不善生痛苦，从中如何定解脱？日夜恒时我，唯思此一事。我因无知愚昧故，自性罪过或，所制罪过中，无论作何者，于怙主前现量中，合掌痛苦畏惧心，再三又再三，顶礼彼等尽忏悔。祈请引导者，视我为罪过，此非为贤善，故我此后永不做。入菩萨行论，忏罪品第二竟。众生一切恶趣之，痛苦劳乏之善根，以及痛苦有情安乐住，欢喜随喜。菩提之因成善聚，于彼随喜。有身轮回之痛苦，决定解脱而随喜。救护者之菩提与，佛子地亦随喜。所有众生作乐之，发心善根如海与，成办有情利益事，欢喜随喜。于一切方之诸佛，合掌而祈请是，于众生痛苦黑暗中，祈请燃亮正法灯。于逝世诸佛作祈请，合掌而祈请是，莫舍此漂泊众生，祈请住无数劫。如是此等皆作已，我所积聚诸善根，以此所有诸有情，所有痛苦愿消除。众生病者尽所有，病愈之前期间内，愿我为彼药与医，以及成为彼之侍疾者。降下饮食之雨已，消除饥渴之痛苦，于饥荒中劫之时，愿我成为饮食。
English
Done. In this life and likewise, Having completely abandoned relatives and friends, If one must go alone, What use are love and hate? Suffering arises from non-virtue, How to be certain of liberation from it? Day and night, constantly, I, Only think of this one thing. Because I am ignorant and foolish, Whether it is a natural transgression, Or any of the prescribed transgressions, Whatever I have done, In the presence of the protectors, manifestly, With folded hands, with suffering and fear, Again and again, I prostrate, And confess all of them. I beseech the guides, To regard my sins as faults, Since this is not good, I will not do it again in the future. Thus ends the second chapter, the chapter on confessing sins, from Engaging in the Bodhisattva's Conduct. The virtue of all beings' suffering and toil in the lower realms, And the happiness of those who suffer, I rejoice with joy. The accumulation of virtue that becomes the cause of enlightenment, I rejoice in that. From the suffering of embodied beings in samsara, I rejoice in definite liberation. I also rejoice in the enlightenment of the saviors, And the lands of the Buddha's sons. The ocean of virtue of the mind of enlightenment that makes all beings happy, And the deeds that benefit sentient beings, I rejoice with joy. To the Buddhas of all directions, With folded hands, I pray, In the darkness of suffering of sentient beings, Please light the lamp of Dharma. To the Buddhas who wish to pass into nirvana, With folded hands, I pray, Do not abandon these wandering beings, Please stay for countless eons. Having done all these things in this way, Whatever virtue I have accumulated, May all the suffering of all sentient beings, Be eliminated by it. As long as there are sick beings, Until the disease is cured, May I be the medicine and the doctor, And may I be the one who nurses them. Having rained down a rain of food and drink, May I eliminate the suffering of hunger and thirst, During the intermediate eon of famine, May I become food and drink.
Tibetan
གྱི་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར། །ཕོངས་བ་མེད་པར་གཏང་བར་བྱ། །ཐམས་ཅད་བཏང་བས་མྱ་ངན་འདའ། །བདག་བློ་མྱ་ངན་འདས་པ་སྒྲུབ། །ཐམས་ཅད་གཏོང་བར་ཆབས་གཅིག་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཏང་བ་མཆོག །བདག་གིས་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་འདི་ཅི་བདེར་བྱིན་ཟིན་གྱིས། །རྟག་ཏུ་གསོད་དང་སྨོད་པའམ། །བརྡེག་སོགས་ཅི་དགར་བྱེད་ལ་རག །བདག་གི་ལུས་ལ་རྩེ་བྱེད་དམ། །ཅོ་འདྲི་ག་ཞའི་རྒྱུ་བྱེད་ཀྱང༌། །བདག་གི་ལུས་འདི་བྱིན་ཟིན་གྱིས། །འདི་ཡི་ཁ་ཏས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བའི། །ལས་གང་ཡིན་པའང་བྱེད་དུ་ཆུག །བདག་ལ་དམིགས་ནས་ནམ་དུ་ཡང༌། །འགའ་ཡང་དོན་མེད་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་ལ་དམིགས་ནས་གང་དག་གི །ཁྲོའམ་དད་པའི་སེམས་བྱུང་བ། །དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་དེ་དག་གི །དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །གང་དག་བདག་ལ་ཁ་ཟེར་རམ། །གཞན་དག་གནོད་པ་བྱེད་པའམ། །དེ་བཞིན་ཕྱར་ཀ་གཏོང་ཡང་རུང༌། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །བདག་ནི་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་མགོན། །ལམ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་དང༌། །བརྒལ་འདོད་རྣམས་ཀྱི་གྲུ་དང་ནི། །གཟིངས་དང་ཟམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །གླིང་དོན་གཉེར་ལ་གླིང་དང་ནི། །གནས་མལ་འདོད་ལ་གནས་མལ་དང༌། །བདག་ནི་ལུས་ཅན་བྲན་འདོད་པ། །ཀུན་གྱི་བྲན་དུ་གྱུར་པར་ཤོག །ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་བུམ་པ་བཟང༌། །རིག་སྔགས་གྲུབ་དང་སྨན་ཆེན་དང༌། །དཔག་བསམ་གྱི་ནི་ཤིང་དག་དང༌། །ལུས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་འདོད་འཇོར་གྱུར། །ས་སོགས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང༌། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་པར་ཡང༌། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་མང་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་རྣམ་ཀུན་དུ། །ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་བར་དུ། །བདག་ནི་ཉེར་འཚོའི་རྒྱུར་ཡང་ཤོག །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང༌། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །དེ་ལྟར་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རབ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟུང་ནས། །མཇུག་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སེམས་ནི་འདི་ལྟར་གཟེངས་བསྟོད་དོ། །དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དི་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་དེང་གྱུར། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང༌། །རིགས་དང་
Chinese
为了成办意义，毫不吝惜地施舍吧，施舍一切就能达到寂灭，我心意在成办寂灭，在施舍一切的同时，施舍给众生最为殊胜，我已将此身体随其所欲地施予一切有情，任凭他们随意杀害、辱骂，或殴打等，我的身体任其玩乐，或作为嘲笑戏弄的对境，我的身体既然已经施舍，又何必在意这些话语呢？对于他们不造成损害的，任何行为都可以去做，但愿任何时候，谁也不要因为我而毫无意义，凡是对我生起嗔恨或信仰之心的人，愿此（心）永远成为他们成办一切利益之因，凡是对我恶语相向，或损害他人，以及随意谩骂者，愿他们都具有获得菩提的福分，我成为无依无怙者的怙主，成为入道者的向导，成为 желающих переправиться的船只、เรือ 和桥梁，对于寻求岛屿者，我成为岛屿，对于 желающих получить жилье者，我成为 жилье，我愿成为 желающих получить раба的众生的奴仆，成为一切的奴仆，如意宝和贤瓶，成就明咒和伟大 лекарство，以及如意树，成为有情众生的如意满足，愿大地等大种，如同虚空一般，恒常成为无量众生 разнообразные 的生活来源，同样，直至虚空边际的众生界，在任何情况下，直至一切 достигли нирваны，我愿成为生活的来源，如同往昔的善逝们，发起菩提心，并在菩萨的学处中，如他们次第安住一样，同样为了利益有情，我将发起菩提心，同样对于学处，我也将次第修学，如是具慧者，善妙地受持菩提心后，为了最终也能增上，当如此赞叹自心：如今我的人生有了意义，很好地获得了人身，今天我已出生于佛陀的种姓中，如今我已成为佛子，现在我无论如何也要，与种姓
English
In order to accomplish the meaning, give without stinginess, by giving everything one can attain nirvana, my mind is in accomplishing nirvana, while giving everything, giving to sentient beings is the most excellent, I have already given this body to all sentient beings as they please, let them kill, insult, or beat etc. as they wish, let them play with my body, or use it as an object of ridicule and mockery, since my body has already been given, why bother with these words? Whatever actions do not cause harm to them, let them do it, may no one ever be meaningless because of me, may those who have anger or faith towards me, may this (mind) always become the cause for them to accomplish all benefits, may those who speak ill of me, or harm others, and those who scold at will, may they all have the fortune to attain enlightenment, I become the protector of the helpless, the guide of those who have entered the path, the boat, ship and bridge for those who wish to cross over, for those seeking an island, I become an island, for those seeking housing, I become housing, I wish to become the servant of sentient beings who wish to have a servant, to become the servant of all, the wish-fulfilling jewel and the good vase, the accomplished mantra and the great medicine, and the wish-fulfilling tree, become the wish-fulfillment of sentient beings, may the great elements such as earth, like the sky, always become the source of diverse livelihoods for countless sentient beings, likewise, until the realm of sentient beings reaches the end of the sky, in any case, until all have attained nirvana, may I become the source of livelihood, just like the Sugatas of the past, generated the mind of enlightenment, and in the bodhisattva's training, as they gradually abide, likewise for the benefit of sentient beings, I will generate the mind of enlightenment, likewise for the training, I will also gradually train, thus the wise, having well taken the mind of enlightenment, in order to eventually increase, should praise one's own mind in this way: Now my life has meaning, I have well obtained a human body, today I have been born into the lineage of the Buddha, now I have become a child of the Buddha, now I must in any way, with the lineage