Tibetan
། །ནོངས་པ་དེ་ནི་མཐོང་བགྱིས་ནས། །བསམ་པ་ཐག་པས་མགོན་ལ་བཤགས། །བདག་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ནི། །ཕ་མའམ་བླ་མ་གཞན་དག་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒོ་ནས་ལུས་ངག་དང༌། །ཡིད་ཀྱིས་གནོད་བགྱིས་གང་ལགས་དང༌། །ཉེས་པ་དུ་མས་སྐྱོན་ཆགས་པའི། །སྡིག་ཅན་བདག་གིས་སྡིག་པ་གང༌། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་བཤགས། །བདག་ནི་སྡིག་པ་མ་བྱང་བར། །སྔོན་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་དུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་འདི་ལས་ངེས་ཐར་བར། །མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཡིད་བརྟན་མི་རུང་འཆི་བདག་འདི། །བྱས་དང་མ་བྱས་མི་སྡོད་པས། །ན་དང་མི་ན་ཀུན་གྱིས་ཀྱང༌། །གློ་བུར་ཚེ་ལ་ཡིད་མི་བརྟན། །ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་ཆས་དགོས་པར། །བདག་གིས་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ནས། །མཛའ་དང་མི་མཛའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྡིག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས། །མི་མཛའ་རྣམས་ཀྱང་མེད་འགྱུར་ཞིང༌། །མཛའ་བ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར། །བདག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར། །རྨི་ལམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བཞིན། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་སྤྱད་པ། །དེ་དེ་དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་འགྱུར། །འདས་པ་ ཐམས་ཅད་མཐོང་མི་འགྱུར། །རེ་ཞིག་གསོན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ། །མཛའ་དང་མི་མཛའ་དུ་མ་འདས། །དེ་དག་དོན་དུ་བྱས་པའི་སྡིག །མི་བཟད་གང་ཡིན་མདུན་ན་གནས། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་གློ་བུར་ཞེས། །བདག་གིས་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་པས། །གཏི་མུག་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གིས། །སྡིག་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱས། །ཉིན་མཚན་སྡོད་པ་ཡོང་མེད་པར། །ཚེ་འདི་རྟག་ཏུ་གོད་འགྱུར་ཞིང༌། །སྣོན་པ་གུད་ནས་འོང་མེད་ན། །བདག་ལྟ་འཆི་བར་ཅིས་མི་འགྱུར། །བདག་ནི་མལ་ན་འདུག་བཞིན་དུ། །གཉེན་བཤེས་ཀུན་གྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཀྱང༌། །སྲོག་འཆད་པ་ཡི་ཚོར་བ་དག །བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་མྱོང་བར་འགྱུར། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉས་ཟིན་པ་ལ། །གཉེན་གྱིས་ཅི་ཕན་བཤེས་ཅི་ཕན། །དེ་ཚེ་བསོད་ནམས་གཅིག་བསྐྱབས་ན། །དེ་ཡང་བདག་གིས་མ་བསྟེན་ཏོ། །མགོན་པོ་བག་མེད་བདག་གིས་ནི། །འཇིགས་པ་འདི་འདྲ་མ་འཚལ་ནས། །མི་རྟག་ཚེ་འདིའི་ཆེད་དག་ཏུ། །སྡིག་པ་མང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས། །སྐྱེ་བོ་ཡན་ལག་བཅད་པའི་སར། །དི་རིང་ཁྲིད་པའང་བྲེད་འགྱུར་ཏེ། །ཁ་སྐམས་མིག་རྩ་ངན་ལ་སོགས། །སྔ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་སྣང་ན། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟའི། །ཤ་ཚུགས་ཅན་གྱིས་བཟུང་གྱུར་ཅིང༌། །འཇིགས་ཆེན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་གྱུར་པ། །རབ་ཏུ་ཉམ་ཐག་སྨོས་ཅི་དགོས། །སུ་ཞིག་འཇིགས་ཆེན་འདི་ལས་བདག །ལེ
Chinese
我见彼过已，至心向怙主忏悔。我于三宝及父母或诸上师，由烦恼门以身语意所作之损害，以诸多罪过所成之瑕疵，罪恶深重我所造诸罪，所有极不悦意之罪业，于诸引导者前悉忏悔。我于罪业未净前，定当先于死亡，如何能从此中 निश्चित 解脱，祈请迅速救护。此不可信任之死主，无论已作未作皆不停留，无论病与未病，一切皆于 अचानक 生命不生信任。需舍弃一切而行，我未如是知晓，为亲友及非亲友之义利，造作种种罪业。非亲友亦将消逝，亲友亦将消逝，我亦将消逝，如是 सभी 将消逝。如梦中所 अनुभव ，无论受用何物，彼彼皆成回忆之境，过去 सभी 不可见。暂且于此 जीवित 之时，诸多亲友及非亲友已逝，为彼等义利所造之罪，所有不悦意者皆在眼前。如是，我未曾了知 अचानक ，由愚痴贪执及嗔恨，造作种种罪业。昼夜不停留，此 जीवन 恒常衰减，若无额外增补，如我之辈岂能不死？我于床榻安坐之时，虽为 सभी 亲友所围绕，然断命之感受，唯有 खुद 一人 अनुभव 。为阎罗卒所擒之时，亲友何益，朋友何益？彼时若有功德可救护，然我亦未曾依止。怙主，放逸的我，未曾了知如是怖畏，为无常此生之故，积聚诸多罪业。于 कट 截肢之人所至之处，今日被带往亦生畏惧，口干眼斜等，若较 पहले 转变，阎罗卒面目狰狞可怖，为具凶相者所擒之时，又为大怖疾病所侵，极度衰弱者何须多言？谁能于此大怖畏中，
English
Having seen that fault, I confess to the Protector with all my heart. Whatever harm I have done to the Three Jewels, parents, or other gurus, through the gate of afflictions, with body, speech, and mind, the flaws caused by many faults, whatever sins I, a sinful being, have committed, all the extremely unpleasant deeds, I confess to all the guides. Before my sins are purified, I will surely die first. How can I be निश्चितly liberated from this? Please quickly protect me. This unreliable Lord of Death does not stay whether one has done or not done, whether sick or not sick, everyone does not trust अचानक life. Having to leave everything behind, I did not know that, for the sake of friends and non-friends, I committed various sins. Non-friends will also disappear, friends will also disappear, I will also disappear, and so सभी will disappear. Like experiencing in a dream, whatever things are used, they become the object of memory, the past सभी cannot be seen. For a while, in this जीवित life, many friends and non-friends have passed away, the sins committed for their benefit, all the unpleasant ones are before my eyes. Thus, I have not realized अचानक, due to ignorance, attachment, and hatred, I have committed various sins. Day and night without stopping, this जीवन is constantly decreasing, and if there is no additional supplement, how can someone like me not die? When I am sitting on the bed, even though surrounded by सभी friends, the feeling of cutting off life, only खुद one experiences. When seized by the messengers of Yama, what is the benefit of relatives, what is the benefit of friends? At that time, if there is merit to protect, but I have not relied on it. Protector, the careless me, not knowing such fear, for the sake of this impermanent life, accumulated many sins. In the place where कट limbs are cut off, being taken there today also causes fear, dry mouth, squinting eyes, etc., if it changes more than पहले, the messengers of Yama have terrifying faces, when seized by those with fierce appearances, and also invaded by great fearful diseases, what need is there to say about the extremely weak? Who can from this great fear,
Tibetan
གས་པར་སྐྱོབ་པར་བྱེད་འགྱུར་ཞེས། །བྲེད་ཤ་ཐོན་པའི་མིག་བགྲད་ནས། །ཕྱོགས་བཞིར་སྐྱབས་དག་ཚོལ་བར་བྱེད། །ཕྱོགས་བཞིར་སྐྱབས་མེད་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་ཡི་མུག་འགྱུར། །གནས་དེར་སྐྱབས་ཡོད་མ་ཡིན་ན། །དེ་ཚེ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ། །དེ་བས་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ལ། །དི་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང༌། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྐྱབས་ སུ་མཆི། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲག་པས། །ཀུན་དུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་གི་ལུས་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེས་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང༌། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱབས་ཚོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ནས་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་བ་རྣམས། །སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་འབྱེར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ་མཐོང་ནས། །ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས། །འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་བསལ་དུ་གསོལ། །ཐ་མལ་ནད་ཀྱིས་འཇིགས་ན་ཡང༌། །སྨན་པའི་ངག་བཞིན་བྱ་དགོས་ན། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉེས་པ་བརྒྱའི། །ནད་ཀྱིས་རྟག་བཏབ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་འཛམ་གླིང་ན། །གནས་པའི་མི་ཀུན་བརླག་བྱེད་ལ། །དེ་དག་གསོ་བའི་སྨན་གཞན་ནི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་མི་རྙེད་ན། །དེ་ལ་སྨན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པ་ཡི། །བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་སེམས་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གཏི་མུག་སྨད་པའི་གནས། །ད་ཡང་ས་ཐ་མལ་ཆུང་དུ་ལའང༌། །བག་ཡོད་གནས་པར་བྱ་དགོས་ན། །དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ལྷུང་བ་ཡི། །ཡུན་རིང་གཡང་སར་སྨོས་ཅི་དགོས། །དི་རིང་ཁོ་ན་མི་འཆི་ཞེས། །བདེ་བར་འདུག་པ་རིགས་མ་ཡིན། །བདག་ནི་མེད་པར་འགྱུར་བའི་དུས། །དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང༌། །བདག་ལ་མི་འཇིགས་སུ་ཡིས་བྱིན། །འདི་ལས་ཇི་ལྟར་ངེས་ཐར་ཞེས། །གདོན་མི་ཟ་བར་མེད་འགྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་བདག་ཡིད་བདེ་བར་འདུག །སྔོན་ཆད་མྱོང་སྟེ་ཞིག་པ་ལས། །བདག་ལ་ལྷག་པ་ཅི་ཡོད་ན། །བདག་ནི་དེ་ལ་མངོན་ཞེན་ནས། །བླ་མའི་བཀའ་དང་འགལ་བར་
Chinese
恐惧现前能救护，惊恐万状眼睁圆，四处寻求救护处，见四方皆无救护，尔时心中极厌倦，若此处亦无救护，我于尔时当如何？是故胜者众生怙，为救众生勤精进，大力能除一切怖，我今即起皈依之。彼之心中所通达，能除轮回诸怖畏，及诸菩萨众会前，如是亦复皈依之。我为恐惧所逼恼，故将自身奉普贤，文殊师利亦如是，我之身躯施舍之。大悲行持无错谬，观世音怙主尊前，悲惨哀号而祈请，罪恶深重救我等。圣者虚空藏菩萨，以及地藏菩萨等，大悲怙主一切尊，至心寻求救护处。何者一见死主之，使者等诸嗔恨者，惊恐四散奔逃处，皈依金刚手菩萨。往昔违越汝之教，今见重大怖畏故，我今归依于汝尊，祈请迅速除怖畏。纵为普通疾病怖，亦应遵医嘱而行，况为贪等百种病，恒常缠缚何须说？仅此一者于世间，能令一切众毁灭，疗彼等病余良药，一切方所皆难得，是故医王一切智，拔除一切诸毒刺，不依教行愚痴心，诚为应呵责之处。今于微小凡俗地，亦应谨慎而安住，况于千踰缮那处，长时堕落深渊耶？唯有今日不死亡，安乐而住不应理，我将步入死亡时，定为食肉魔所食。谁能赐我无畏施？从此如何得解脱？定为食肉魔所食，我心如何安乐住？昔时所受诸苦痛，于我复有何增益？我于彼等起贪执，违越上师之教诲。
English
When fear arises, they protect, eyes wide open in terror, seeking refuge in all four directions. Seeing no refuge in any direction, then comes utter weariness. If there is no refuge in this place, what shall I do then? Therefore, Victorious One, protector of beings, striving to save beings, mighty one who dispels all fears, from this day forth, I take refuge. The Dharma understood in his heart, which dispels the fears of samsara, and also to the assembly of Bodhisattvas, likewise, I take true refuge. I am utterly terrified by fear, therefore I offer myself to Samantabhadra. To Manjushri, I offer my body. Compassionate conduct without error, to the protector Avalokiteshvara, I cry out in wretchedness. Please save me, who am full of sin. Noble Akashagarbha, and Kshitigarbha, and all the great compassionate protectors, I cry out from the heart, seeking refuge. Whoever, upon seeing the messengers of Yama and all the hateful ones, flees in terror in all four directions, I take refuge in Vajrapani. In the past, I transgressed your commands, but now, seeing great fear, I take refuge in you. Please quickly dispel my fear. Even if one fears a common illness, one should follow the doctor's advice. What need is there to mention being constantly afflicted by a hundred diseases such as desire? Even one of these can destroy all the people living in the world. If other medicines to cure these diseases cannot be found in any direction, therefore, All-Knowing King of Physicians, who extracts all thorns, a mind that does not follow his teachings is a place of utter ignorance and reproach. Even now, on a small, ordinary piece of land, one should live with mindfulness. What need is there to mention a long-lasting abyss where one falls for a thousand yojanas? It is not reasonable to live in comfort, thinking that one will not die only today. When I enter the time of death, I will surely be eaten by demons. Who will give me the gift of fearlessness? How can I be liberated from this? If I am surely eaten by demons, how can my mind live in peace? What more benefit do I have from the sufferings I have endured in the past? I am attached to them, transgressing the teachings of the guru.