Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོ་དྷི་སཏྭ་ཙཪྻ་ཨ་བ་ཏཱ་ར། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངའ་སྲས་བཅས་དང༌། །ཕྱག་འོས་ཀུན་ལའང་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་སྡོམ་ལ་འཇུག་པ་ནི། །ལུང་བཞིན་མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་བ་ཡང་འདིར་བརྗོད་མེད། །སྡེབ་སྦྱོར་མཁས་པའང་བདག་ལ་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་གཞན་དོན་བསམ་པ་བདག་ལ་མེད། །རང་གི་ཡིད་ལ་བསྒོམ་ཕྱིར་ངས་འདི་བརྩམས། །དགེ་བ་བསྒོམ་ཕྱིར་བདག་གི་དད་པའི་ཤུགས། །འདི་དག་གིས་ཀྱང་རེ་ཞིག་འཕེལ་འགྱུར་ལ། །བདག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཅི་སྟེ་འདི་དག་མཐོང་ན་དོན་ཡོད་འགྱུར། །དལ་འབྱོར་འདི་ནི་རྙེད་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །སྐྱེས་བུའི་དོན་སྒྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་ མ་བསྒྲུབས་ན། །ཕྱིས་འདི་ཡང་དག་འབྱོར་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མཚན་མོ་མུན་ནག་སྤྲིན་རུམ་ན། །གློག་འགྱུ་སྐད་ཅིག་བར་སྣང་སྟོན་པ་ལྟར། །ད་བཞིན་སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་བརྒྱ་ལམ་ན། །འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ཐང་འགའ་འབྱུང༌། །དེ་ལྟས་དགེ་བ་ཉམ་ཆུང་ཉིད་ལ་རྟག །སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དེ་ནི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མིན་པ། །དགེ་གཞན་གང་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་དུ་མར་རབ་དགོངས་མཛད་པ་ཡི། །ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཕན་བར་གཟིགས། །འདིས་ནི་ཚད་མེད་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བདེ་མཆོག་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་གཞོམ་འདོད་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་མི་བདེ་བསལ་བར་འདོད་པ་དང༌། །བདེ་མང་བརྒྱ་ཕྲག་སྤྱོད་པར་འདོད་པས་ཀྱང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་རྟག་ཏུ་གཏང་མི་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་གྱུར་ན་སྐད་ཅིག་གིས། །འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བསྡམས་པའི་ཉམ་ཐག་རྣམས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཞེས་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིར་ བཅས་པས་ཕྱག་བྱར་འགྱུར། །གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ། །མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །རིན་ཆེན་རིང་ཐང་མེད་པར་བསྒྱུར་བས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་ཟུང༌། །འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་གཅིག་པུ་ཚད་མེད་བློས། །ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ན་རིན་ཆེ་བས། །འགྲོ་བ
Chinese
入菩萨行论。 入菩萨行论。 印度语：菩提萨埵查arya阿瓦达ra。藏语：入菩萨行论。顶礼一切佛和菩萨。顶礼如来法身及其眷属，也恭敬顶礼一切应顶礼者。为了进入如来之子的律仪，我将按照经文简要地讲述。这里没有讲述以前没有出现过的内容，我也没有写作的技巧。因此，我没有为他人着想，我创作此论是为了自己修心。为了修善，我的信心和力量，也暂时会增长。如果其他与我具有相同缘分的人看到这些，也会变得有意义。这个人身和闲暇非常难得，既然已经获得了成办人生大事的机会。如果不对自己做有益的事情，以后怎么能再次获得这样圆满的闲暇呢？就像夜晚黑暗的云层中，闪电一瞬间照亮天空一样。同样，依靠佛陀的力量，在百道中，世间的福德和智慧偶尔才会出现。因此，行善总是微弱的，罪恶却强大且难以忍受。如果不是圆满的菩提心，还有什么善能战胜它呢？过去诸佛经过无数劫的深思熟虑，认为此法最为有益。依靠此法，无量众生能够轻易获得至高无上的安乐。想要摧毁轮回的无数痛苦，想要消除众生的不安，想要享受无数的安乐，就永远不要舍弃菩提心。一旦生起菩提心，刹那间，那些被囚禁在轮回监狱中的可怜众生，将被称为如来之子，受到世间天人 的顶礼。就像殊胜的炼金术一样，将这不净的身体转化为佛陀的身体，因为能转变成无价的珍宝，所以要牢牢抓住这颗名为菩提心的珍宝。众生的唯一导师，以无量的智慧，如果能好好地观察，会发现它非常珍贵。众生
English
Entering the Way of the Bodhisattva. Entering the Way of the Bodhisattva. In the language of India: Bodhisattvacarya-avatara. In the Tibetan language: Entering the Way of the Bodhisattva. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas. I respectfully prostrate to the Sugata's Dharmakaya and its retinue, and also to all those worthy of prostration. To enter the discipline of the Sugata's sons, I will briefly explain according to the scriptures. Nothing unprecedented is mentioned here, nor do I possess skill in composition. Therefore, I have no intention for the sake of others; I compose this for the sake of training my own mind. For the sake of cultivating virtue, may my faith and strength also increase for a while. If others who share the same fortune as me see these, it will also become meaningful. This leisure and opportunity is very difficult to obtain. Having obtained the opportunity to accomplish the purpose of human life, if one does not accomplish benefit for oneself, how can one obtain such perfect leisure again in the future? Just as in the dark clouds of night, a flash of lightning momentarily illuminates the sky, so too, by the power of the Buddhas, in the hundred paths, worldly merit and wisdom occasionally arise. Therefore, virtue is always weak, while evil is strong and unbearable. If it is not the perfect Bodhicitta, what other virtue can overcome it? The Buddhas of the past, after contemplating for countless eons, saw this as the most beneficial. Through this, countless beings can easily attain supreme bliss. Those who wish to destroy the hundreds of sufferings of samsara, who wish to eliminate the unhappiness of sentient beings, and who wish to experience hundreds of joys, should never abandon Bodhicitta. Once Bodhicitta arises, in an instant, those miserable beings imprisoned in the prison of samsara will be called the sons of the Sugatas and will be worshiped by the gods and humans of the world. Like the supreme alchemical substance, transforming this impure body into the body of a Buddha, because it can be transformed into a priceless jewel, firmly grasp this jewel called Bodhicitta. The sole guide of beings, with immeasurable wisdom, if one observes well, one will find it very precious. Beings