Tibetan
བར་འདོད། །བདག་དང་མཉམ་ལ་བལྟས་ནས་ནི། །གང་གིས་རང་ཉིད་ལྷག་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གི་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་ནི། །རྩོད་པ་ཡིས་ཀྱང་ངེས་པར་བསྒྲུབ། །ཅི་ནས་བདག་གི་ཡོན་ཏན་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བསལ་བ་དང༌། །གཞན་ཡང་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་གང༌། །སུས་ཀྱང་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་བྱ། །བདག་གི་སྐྱོན་ཡང་སྦ་བྱ་ཞིང༌། །བདག་ནི་མཆོད་འགྱུར་འདི་ལ་མིན། །བདག་དེང་རྙེད་པ་ལེགས་རྙེད་ཅིང༌། །བདག་ནི་བཀུར་འགྱུར་འདི་ལ་མིན། །འདི་ནི་མ་རུངས་ བྱས་པ་ལ། །ཡུན་རིང་བདག་ནི་དགའ་བས་ལྟ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བཞད་གད་དང༌། །ཕན་ཚུན་སྨོད་པ་དག་ཏུ་བྱ། །ཉོན་མོངས་འདི་ཡང་བདག་དང་ནི། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནི་འགྲན་ཅེས་གྲག །འདི་དག་ཐོས་དང་ཤེས་རབ་བམ། །གཟུགས་རིགས་ནོར་གྱིས་མཉམ་མམ་ཅི། །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་བསྒྲགས་པ་ཡི། །བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཐོས་ནས་ནི། །སྤུ་ལྡང་དགའ་བ་སྐྱེ་གྱུར་པའི། །བདེ་སྐྱིད་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད། །ཅི་སྟེ་འདི་ལ་རྙེད་ཡོད་ཀྱང༌། །གལ་ཏེ་ང་ཡི་ལས་བྱེད་ན། །འདི་ལ་འཚོ་བ་ཙམ་བྱིན་ནས། །བདག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་བླང་བྱ། །འདི་ནི་བདེ་ལས་ཉམས་བྱ་ཞིང༌། །བདག་གི་གནོད་དང་རྟག་སྦྱར་བྱ། །འདི་ཡིས་བརྒྱ་ཕྲག་ཐམས་ཅད་དུ། །འཁོར་བར་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱས། །ཡིད་ཁྱོད་རང་དོན་བྱེད་འདོད་པས། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འདས་གྱུར་ཀྱང༌། །ངལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་བསྒྲུབས། །དེ་ལྟར་ངེས་པར་གཞན་དག་གི །དོན་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་གྱིས་དང༌། །ཐུབ་པའི་བཀའ་ནི་མི་སླུ་བས། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཕྱིས་མཐོང་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔ་དུས་སུ། །ལས་འདི་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཕུན་སུམ་བདེ་མིན་པ། །གནས་སྐབས་འདི་འདྲར་འགྱུར་མི་སྲིད། །དེ་བས་འདི་ལྟར་གཞན་དག་གི །ཁུ་བ་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ངར་འཛིན་བྱས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཞན་ལའང་གོམས་པར་གྱིས། །གཞན་གྱི་རྟོག་ཆེན་བྱས་ནས་ནི། །བདག་གི་ལུས་ལ་ཅི་སྣང་བ། །དེ་དང་དེ་ཉིད་ཕྲོགས་བྱས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཕན་པ་སྤྱོད། །བདག་སྐྱིད་གཞན་ནི་མི་སྐྱིད་ལ། །བདག་མཐོ་གཞན་ནི་དམའ་བ་དང༌། །བདག་ནི་ཕན་བྱེད་གཞན་མིན་ཞེས། །བདག་ལ་ཕྲག་དོག་ཅིས་མི་བྱེད། །བདག་ནི་བདེ་དང་བྲལ་གྱིས་ཏེ། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་སྦྱོར། །གང་ཚེ་འདི་ནི་ཅི་བྱེད་ཅེས། །བདག་གི་སྐྱོན་ལ་བརྟག་པར་གྱིས། །གཞན་གྱིས་ཉེས་པ་བྱས་པ་ཡང༌། །རང་གི་སྐྱོན་དུ་བསྒྱུར་བྱོས་ལ། །བདག་གི་ཉེས་པ་ཆུང་བྱས་ཀྱང༌། །སྐྱེ་བོ་མང་ལ་རབ་ཏུ་ཤོགས། །གཞན་གྱི་གྲགས་པ་ལྷག་ བརྗོད་པས། །རང་གི་གྲགས་པ་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །བདག་ནི་བྲན་གྱི་ཐ་མ་ལྟར། །དོན་རྣམས་ཀུན་ལ་བཀོལ་བར་གྱིས། །འདི་ནི་སྐྱོན་ཅན་རང་བཞིན་ཏེ། །གློ་བུར་ཡོན་ཏན་ཆས་མི་བསྟོད། །འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཅི་ནས་ཀྱང༌། །འགས་ཀྱང་མི་ཤེས་དེ་ལྟར་གྱིས། །མདོར་ན་བདག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་གནོད་བྱས་གང༌། །གནོད་དེ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་འབབ་པར་གྱིས། །འདི་ནི་གཉའ་དྲག་འགྱུར་ཚུལ་དུ། །ཤེད་བསྐྱེད་པར་ནི་མི་བྱ་སྟེ། །བག་མ་གསར་བའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ངོ་ཚ་འཇིགས་དང་བསྡམས་ཏེ་བཞག །དེ་བྱ་དེ་ལྟར་གནས་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བྱ་བ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་དབང་བྱ་སྟེ། །དེ་ལས་འདས་ན་ཚར་གཅད་བྱ། །འོན་ཏེ་དེ་ལྟར་གདམས་ཀྱང་ནི། །སེམས་ཁྱོད་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ན། །ཁྱོད་ལ་ཉེས་པ་ཀུན་བསྟེན་པས། །ཁྱོད་ཉིད་ཚར་གཅད་བྱ་བར་ཟད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་གར་བརླག་པའི། །སྔོན་གྱི་དུས་དེ་གཞན་ཡིན་ཏེ། །ངས་མཐོང་ང་ཁྱོད་གང་དུ་འགྲོ། །ཁྱོད་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཀུན་གཞོམ་བྱ། །ད་དུང་བདག་ལ་རང་གི་དོན། །ཡོད་སྙམ་སེམས་པ་དེ་དོར་ཅིག །བདག་གིས་གཞན་ལ་ཁྱོད་བཙོང་གིས། །སྐྱོ་བར་མ་སེམས་ཞོ་ཤ་ཕུལ། །གལ་ཏེ་བག་མེད་གྱུར་ནས་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མ་བྱིན་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་དམྱལ་བ་ཡི། །སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་དུ་ངེས། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ལྟ་ཞིག །ཁོ་བོ་བྱིན་པས་ཡུན་རིངས་སྡུག །ང་ནི་ཁོན་རྣམས་དྲན་བྱས་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རང་དོན་སེམས་པ་གཞོམ། །དེ་སྟེ་བདག་ནི་དགའ་འདོད་ན། །རང་ལ་བདག་གིས་དགར་མི་བྱ། །དེ་སྟེ་བདག་ནི་བསྲུང་འདོད་ན། །གཞན་དག་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ལུས་འདི་ནི། །ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་གྱུར་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ནི། །བཟེ་རེ་ཅན་གྱུར་ཉིད་དུ་ལྟུང༌། །དེ་ལྟར་ལྷུང་བ་དེ་ཡི་ཡང༌། །འདོད་པ་ས་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྫོགས་པར་ནུས་པ་ཡོད་མིན་ན། །དེ་ཡི་འདོད་པ་སུས་བྱེད་ནུས། །ནུས་མེད་འདོད་པ་ཉོན་མོངས་དང༌། །བསམ་པ་ཉམས་པའང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ ཀུན་ལ་ལྟོས་མེད་པ། །དེ་ཡི་ཕུན་ཚོགས་ཟད་མི་ཤེས། །དེ་བས་ལུས་ཀྱི་འདོད་པ་ནི། །འཕེལ་ཕྱིར་སྐབས་དབྱེ་མི་བྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་ཡིད་འོང་མི་འཛིན་པ། །དེ་ནི་དངོས་པོ་བཟང་པོ་ཡིན། །ཐ་མར་ཐལ་བའི་མཐར་གཏུགས་ཤིང༌། །མི་གཡོ་གཞན་གྱིས་བསྐྱོད་བྱ་བ། །མི་གཙང་གཟུགས་ནི་མི་བཟད་པ། །འདི་ལ་ཅི
Chinese
亦欲求勝。既與我等同，為令自勝故，我之利養及恭敬，定以諍競而求取。如何令我之功德，普於世間而宣揚，他人所有諸功德，令誰亦不聞其名。我之過失則隱藏，我當受供非彼人，我今得利真善得，我當受敬非彼人。於此作諸不饒益，我則長時喜悅觀，令於一切往來中，為諸嘲笑及互詈。此諸煩惱與我俱，亦復名為能相競，此等聞慧或智力，種族容貌及財物，與我相等為云何。如是宣說一切已，聞我功德之後者，生起身毛皆豎立，即受無量之安樂。設若彼有利養生，然為我作事業時，唯與彼食活命已，以我威力奪取之。當令此人離安樂，常與我合諸損害，此於百數諸生中，於輪迴內損我身。汝心欲作自利故，無數劫來已過去，如是發生大劬勞，然汝唯集諸苦惱。是故汝當定於他，利益之事而精進，由佛聖教無欺誑，故於後時當見彼。設若汝於往昔時，已曾作此事業者，則非不具圓滿佛，而成如是之境地。是故應如於他等，精血點滴執為我，如是於他亦串習。既已奪取他重擔，於我身中所有者，即以此事而饒益，汝當利益於他人。我樂他人不樂等，我高他人卑下等，我能利益非餘者，何不於我而嫉妒。我當遠離諸安樂，他人痛苦施於我，於何時中此何為，當審觀察我諸過。他人所作諸罪惡，轉為自過而取之，我所作罪雖微小，
English
Also desiring to excel. Since they are equal to me, in order to make themselves superior, my gains and respects, I will surely strive to obtain through contention. How to make my merits known to all the world, and whatever merits others have, let no one hear of them. My faults should also be hidden, I should be worshipped, not this one. I have gained well today, I should be respected, not this one. To this one who has done harm, I will watch with joy for a long time. Let there be laughter from all beings, and mutual reviling. These afflictions and I, are also known as being able to compete. Are these equal to me in hearing, wisdom, or intelligence, lineage, appearance, or wealth? Having proclaimed all this, those who hear of my merits, will have their hair stand on end and joy arise, and they will enjoy limitless happiness. Even if this one has gains, if they work for me, only give them food to live on, and take it away with my power. This one should be deprived of happiness, and always be associated with my harm. This one has harmed me in hundreds of lifetimes, in samsara. Your mind, desiring to work for your own benefit, countless eons have passed, and such great effort has arisen, but you have only accumulated suffering. Therefore, you should definitely engage in the benefit of others, and because the Buddha's teachings are not deceptive, you will see them later. If you had done this work in the past, then you would not be in such a state, not possessing the complete Buddha. Therefore, just as you cling to the drops of semen and blood of others as me, so also become accustomed to others. Having taken on the great burdens of others, whatever is in my body, use that to benefit others, you should benefit others. I am happy and others are not happy, I am high and others are low, I can benefit and others cannot, why not be jealous of me? I should be separated from all happiness, and give the suffering of others to me. At what time, what is this doing, examine my faults. Even if others have committed sins, turn them into your own faults and take them on, even if my sins are small,
Chinese
愿诸位皆得大乐！ 若过分宣扬他人之名声， 则自之名声将被压倒。 我如奴仆之末等， 请役使我于一切事务。 此乃具过之自性， 莫赞叹突发之功德。 此之功德无论如何， 亦莫使任何人知晓。 总之为我之利益故， 汝曾对他人作何损害， 彼损害为有情之利益故， 请降临于我自身。 此非以强硬之姿态， 而应施加压力， 如新嫁娘之仪态般， 以羞愧、恐惧而约束之。 应如是行事，如是安住， 如是汝所不应为之事， 如是对此加以控制， 若逾越此则应惩罚。 然纵如是教诫， 汝心若不如此行事， 则因汝依附一切过失， 汝自身终将被惩罚。 汝将我毁灭于何处， 昔日之时已成过去， 我见汝将往何处去， 汝之骄慢皆将摧毁。 如今莫再心存， 我仍有自利之心。 我将汝出卖与他人， 莫觉悲伤，奉上酸奶。 若汝放逸， 而不施予众有情， 汝必将我交付于地狱之， 狱卒之手。 如是汝应期望， 交付我后将长久受苦。 我忆念诸怨恨， 汝应摧毁自利之心。 若我欲求喜乐， 则不应对自己施加喜乐。 若我欲求守护， 则应恒常守护他人。 此身如何， 被完全养育， 如是如是，极其， 将堕入娇惯之中。 如是堕落之彼之， 欲望此大地一切， 皆无力成办， 彼之欲望谁能成办？ 无能之欲望、烦恼， 以及意念衰退亦将生起。 何者 对一切皆无所依赖， 彼之圆满无有穷尽。 是故不应为身体之欲望， 增长而制造机会， 何者不执着于悦意， 彼乃美好之事物。 最终归于灰烬之境地， 不能动摇，需由他者移动， 不净之身，令人厌恶， 对此有何
English
May all beings be filled with great joy! If you excessively proclaim the fame of others, your own fame will be suppressed. I am like the lowest of servants, please employ me in all tasks. This is a nature with flaws, do not praise sudden virtues. Whatever virtues this may have, do not let anyone know. In short, for my own benefit, whatever harm you have done to others, let that harm, for the benefit of sentient beings, fall upon myself. This is not to exert pressure in a manner that is forceful, but like the demeanor of a new bride, restrain it with shame and fear. Act in this way, abide in this way, what you should not do in this way, control it in this way, and if it transgresses, punish it. However, even if I advise you in this way, if your mind does not act accordingly, because you rely on all faults, you yourself will ultimately be punished. Where you have destroyed me, those past times are gone. I see where you are going, all your arrogance will be shattered. Now, abandon the thought that I still have self-interest. I will sell you to others, do not feel sad, offer yogurt. If you become careless and do not give to sentient beings, you will surely hand me over to the guardians of hell. Therefore, you should expect to suffer for a long time after handing me over. I remember all grudges, you should destroy the thought of self-interest. If I want to be happy, I should not give myself happiness. If I want to be protected, I should always protect others. How this body is completely nurtured, in that way, it will surely fall into extreme indulgence. Even if it falls in that way, all the desires of this earth cannot be fulfilled, who can fulfill its desires? Incapable desires, afflictions, and the decline of thought will also arise. Whoever is independent of everything, his perfections are inexhaustible. Therefore, one should not create opportunities for the sake of increasing the body's desires, whoever does not cling to what is pleasing, that is a good thing. Ultimately reaching the state of ashes, unmoving, to be moved by others, an impure body, repulsive, what is there to