Tibetan
་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་མཐའ་ཡས་པའོ། །ཚད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས་སྔ་མ་སྔ་མས་བཤད་པའོ། །ཞིང་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་ཉིད་སྣང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ཞིང་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བདེ་འགྲོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་མིར་འགྲོ་བའོ། །ངན་འགྲོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའོ། །ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་དག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆི་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །མངལ་དུ་འཇུག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པའོ། །འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངལ་ལས་སོ། །ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་གདུལ་བྱ་མེད་པར་སྐུ་ཚེ་གཏོང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཡོན་སྦྱོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལས་མེ་འབར་བ་དང་ཆུ་འབྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པས་ཡོན་བདག་ལ་སོགས་པ་དང་བ་སྐྱེས་པའི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལ་གང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དག་ཅེས་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟག་པ་ཟད་པ་མཁྱེན་པ་མ་གཏོགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ལ་ཟག་པ་མེད་པས་སོ། །མིག་གི་ལམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་ཡུལ་ཉིད་དུའོ། །ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོའི་ཚད་ཙམ་གྱིས་ནམ་མཁའི་གོས་ནའོ། །དེ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུལ་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུལ་བྱའོ། །དེ་ནི་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྟོབས་བཅུ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ད་ནི་ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཟག་པ་ཟད་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཟག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ཟད་པ་ནི་མེད་པ་ཡིན་ལ་དེ་མཁྱེན་པས་ན་སྟོབས་སོ། །རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་
Chinese
等。所谓穷尽虚空界，即如虚空般无边无际。所谓无量等，是后面的以前面的来解释。所谓显现刹土，是指刹土本身显现，因此称为显现刹土。所谓善趣，是指往生天界和人间。所谓恶趣，是指往生地狱等处。所谓如业而行，是指以善业和不善业的力量而行。所谓死殁，是指从兜率天等处。所谓入胎，是指进入母亲的子宫。所谓出生，是指从子宫中出来。所谓舍弃寿命的行，是指那个世间没有可调伏的众生而舍弃寿命。因此，称为完全寂灭。示现神变，净化供养。是指从身体发出火焰和涌出水流，通过完全示现，以供养施主等和新生儿的方式，使供养完全清净。所谓哪些众生变得不可见，是指对于异生、声闻、独觉和菩萨等，哪些变得不可见，就称那些众生变得不可见。所谓外道，是指外道离欲者。所谓五种神通，是指除了知晓烦恼漏尽之外，因为他们没有烦恼漏。所谓在眼睛的道路上，是指在眼睛的视线范围内。所谓在车轮大小的方向上，是指在车轮轮辐大小的虚空衣上。所谓他们的，是指佛陀所调伏的。所谓那些众生，是指佛陀所调伏的。所谓那不是其他的众生，是指不是佛陀的菩萨等。为了宣说十力，现在宣说了所谓烦恼漏尽等。所谓知晓烦恼漏尽的力量，烦恼漏是指烦恼，那些烦恼漏尽是指没有了，知晓那些烦恼漏尽，因此是力量。所谓以遍知一切的力量，是指完全清净的。
English
Etc. The so-called reaching the end of the realm of space means being as limitless as space. The so-called immeasurable, etc., means that the latter explains the former. The so-called appearing as a field means that the field itself appears, hence it is called appearing as a field. The so-called happy realms means going to the realms of gods and humans. The so-called evil realms means going to places like hell. The so-called going according to karma means going by the power of virtuous and non-virtuous actions. The so-called dying and transmigrating means from places like Tushita heaven. The so-called entering the womb means entering the mother's womb. The so-called birth means coming out of the womb. The so-called abandoning the activities of life means abandoning life because there are no beings to be tamed in that world. Therefore, it is called complete nirvana. Showing miracles, purifying offerings. It means that by completely showing flames blazing from the body and water gushing out, the offerings are completely purified through the way of offering to patrons and newborns. The so-called which sentient beings become invisible means that for ordinary beings, hearers, solitary realizers, and bodhisattvas, those who become invisible are called those sentient beings who have become invisible. The so-called outsiders refers to outsiders who are free from desire. The so-called five superknowledges refers to those who do not know the exhaustion of defilements, because they have no defilements. The so-called in the path of the eye means within the range of the eye's vision. The so-called in the direction of the size of a chariot wheel means on the garment of space the size of a chariot wheel spoke. The so-called theirs refers to those tamed by the Buddha. The so-called those sentient beings refers to those tamed by the Buddha. The so-called that is not other sentient beings refers to bodhisattvas who are not Buddhas, etc. In order to proclaim the ten powers, now the so-called exhaustion of defilements, etc., is proclaimed. The so-called power of knowing the exhaustion of defilements, defilements refers to afflictions, the exhaustion of those defilements means they are gone, knowing the exhaustion of those defilements, therefore it is power. The so-called by the power of knowing all aspects means the completely pure one.
Tibetan
བཞིན་ཉིད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །སློབ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ཉོན་མོངས་བློ་ཡིས་འགོག་པ་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་འགོག་པའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་ཉོན་མོངས་པ་འགོག་པ་ལའོ། །མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པས་སོ། །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་ པས་འཇིག་རྟེན་ལ་འཁོར་བར་གནོད་པར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུད་འབགས་པར་བྱེད་ཅིང་བསྒོ་བར་བྱེད་ལ་རྗེས་སུ་བགྲོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབགས་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ནི་བསྒོ་བར་བྱེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་བགྲོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འབགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ས་བོན་དང་འདྲེ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་བགྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་མུར་ཐུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མངོན་དུ་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཕྲ་བའི་གནས་སྐབས་སོ། །རྩ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་ནོ། །ཏིལ་མར་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྩི་མར་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་དང་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིལ་མར་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་ཕྲད་པས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཕྲ་མོ་དམིགས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཏིལ་མར་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དྲི་དམིགས་པས་སོ། །བག་ཆགས་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲེ་འུར་གྱུར་པའི་དུས་སུ་མཆོང་ཞིང་མཆོང་ཞིང་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དེས་ས་བོན་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བག་ཆགས་བཞག་པ་ལས་སོ། །དམངས་མོར་བརྗོད་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་འགའ་ཞིག་སྔོན་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་དེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དམངས་རིགས་གཞན་ལ་བརྙས་པ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་དམངས་རིགས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་ལ་གོམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ལ་བག་ཆགས་བཞག་པ་དེས་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ལ་བག་ཆགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དམངས་མོར་བརྗོད་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཤེས་བྱ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པས་སོ། །ལུས་དང་ངག་གི་འཇུག་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
以知如实性的力量。所谓“弟子等”是指声闻和独觉佛。所谓“烦恼以智遮”是指以具有道性的智慧遮止烦恼。所谓“于彼”是指于烦恼及其习气、世间和烦恼的遮止。所谓“无边”是指所缘无边。为了以释论显示它，所以说了“于彼”等。所谓“因为是烦恼”是指烦恼损害世间的轮回。所谓“使相续染污、训诫且随行”中，“使染污且”的解释是说随行于训诫。其中，使染污是与烦恼的种子相混杂。正因为如此，所以随行。所谓“烦恼的边际”是指烦恼没有显现之因，是微细的状态。所谓“根本和”是指种子。所谓“芝麻油和花等”中，“等”字包括酥油等。所谓“与彼相遇”是指与芝麻油和花等相遇。所谓“如缘细微功德”是指缘芝麻油和花等的香味。所谓“具有习气”是指在变成猴子的时候，跳跃行走等，由此留下了种子自性的习气。所谓“说贱语的分别”是指某个阿罗汉以前是婆罗门，他以婆罗门种姓的力量，在轻蔑其他贱种姓的时候，习惯于说贱种姓的语言，以该力量在心中留下习气，由此现在即使已经获得了阿罗汉果位，也会因为习气的力量，对恒河女神产生说贱语的行为。所谓“成为通达所知的障碍”是指因为该力量，不能如实地理解所知。所谓“也是身语行为如是之因”是指供养等。
English
Through the power of knowing reality. The term "disciples, etc." refers to Śrāvakas and Pratyekabuddhas. "Obstructing afflictions with wisdom" means obstructing afflictions with wisdom that possesses the nature of the path. "Therein" refers to afflictions and their latent tendencies, the world, and the obstruction of afflictions. "Limitless" means that the object is limitless. In order to show it with commentary, "therein," etc., is stated. "Because it is an affliction" means that afflictions harm the cycle of the world. In "making the continuum polluted, admonishing, and following," the explanation of "making polluted and" is that it follows admonishment. Among these, making polluted means mixing with the seeds of afflictions. Precisely because of this, it follows. "The limit of afflictions" refers to the subtle state because there is no cause for afflictions to manifest. "Root and" refers to the seed. In "sesame oil and flowers, etc.," the word "etc." includes ghee, etc. "Encountering that" means encountering sesame oil and flowers, etc. "Like focusing on subtle qualities" means focusing on the fragrance of sesame oil and flowers, etc. "Having latent tendencies" refers to the fact that when one became a monkey, jumping and walking, etc., left latent tendencies of the nature of seeds. "Discrimination of speaking vulgar language" refers to the fact that some Arhats were formerly Brahmins, and with the power of the Brahmin caste, when despising other lower castes, they were accustomed to speaking the language of the lower castes. With that power, they left latent tendencies in their minds, so that even now, even though they have attained the state of Arhat, they will have the behavior of speaking vulgar language to the goddess Ganga due to the power of latent tendencies. "Becoming an obstacle to fully utilizing what is to be known" means that because of that power, one cannot truly understand what is to be known. "Also being the cause of such bodily and verbal actions" refers to offerings, etc.