Tibetan
་གསུངས་ཏེ། གློ་བུར་བའི་ཉོན་མོངས་པས་དྲི་མ་ཅན་ དུ་བྱས་པས་སོ། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྟོན་ཀའི་རྒྱུ་སྐར་ལྟར་དཀར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་བྲལ་བས་སྐར་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་དཀར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་འདི་ཡང་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བས་དཀར་བའོ། །བསམ་པའི་མཚན་ལ་ཉིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསམ་པ་ནི་ཡོད་པ་དང༌། མེད་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཉིད་མཚན་མོ་སྟེ། དངོས་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པས་སོ། །དེ་སྤང་བའི་དོན་དུ་ཉིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །བསོད་ནམས་འདིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཟབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོན་པས་སོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་སྟོན་པས་སོ། །ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཐུགས་གཞོལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དང་བ་མངའ་བའོ། །མི་འཕྲོགས་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་དག་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་ནུས་པའོ། །རི་མོར་བྲིས་པའི་བ་དྲུས་ལས་འོ་མ་བཞོས་པས་བདེན་པར་ཞེན་པ་བཟློག་པར་མཛད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་མོར་བྲིས་པའི་བ་ལས་འོ་མ་བཞོས་པས་གཞན་གྱི་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཟློག་པར་མཛད་པ་དེས་མཛད་པའོ། །དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་བཤད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་འགྲེལ་བའི་བཤད་པའོ།། །།མངའ་རིས་ཡུལ་འཁྲུངས་སྐྱེ་བོ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་ཀུན་ལ་རབ་གྲགས་ཐུགས་རྗེར་ལྡན། །ནོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་མཐའ་དག་ཁྱབ་མཛད་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་མོད་མི་དམའ། །ནམ་ཡང་གང་གི་ཐུགས་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཁྲོ་བ་སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་པ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་མཐའ་ཡས་སྐྱོན་ཡང་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དག་འཇོམས་ཤིང་འཕེལ་མཛད་ལ། །རྣམ་པར་གཡེང་བ་དུ་མས་གང་གིས་སེམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་འཕྲོགས་ཤིང༌། །ཤེས་རབ་ཕུན་ཚོགས་ཆུ་ཡིས་དྲི་མ་མཐའ་དག་འཁྲུ་བའི་ནུས་མངའ་བ། །ཐབས་ཀྱིས་སྲིད་པའི་ཆུ་བོར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་འདྲེན་མཛད་ཅིང༌། །སྐྱེ་བ་དུ་མར་སྦྱངས་པས་གང་གི་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་མཐའ་རུ་སོན་གྱུར་པ། །སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་ལ་གོམས་པས་གང་གི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་ནི་འཕེལ་འགྱུར་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་རྣམ་སྤྱོད་ མཁས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོན་མཛད་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཏིང་འཛིན་བཟླས་བརྗོད་མངོན་བརྩོན་སྐྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་བསྐོར། །མེ་ཉག་ཡུལ་གྱི་མངའ་བདག་ཆོས་རྗེས་བླ་མར་བཀུར་ཞིང་སྤྱི་བོས་ཕྱག་མཛད་པ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་མཛད། །གང་གིས་དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ཡང་རྒྱ་ཆེན་གཙུག་ལག་ཁང་མཛད་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་དྲ་བས་སྡུག་བསྔལ་གང་གྱུར་པ། །འགྲོ་བས་མཐོང་ངམ་ཐོས་པས་རངས་པ་སྐྱེད་མཛད་དགེ་སློང་གསུང་བཅད་ཡོངས་ཀྱི་བཤེས། །དེ་ཡིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཁ་ཆེ་ཡི། །ཡུལ་ནས་འོངས་པའི་མཁས་ལ་རྒྱལ་བ་ཀུན། །དགའ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པས་དབུ་མ་ལ། །འཇུག་པ་འདི་འགྲེལ་བཤད་པའི་དོན་གསལ་བྱས། །བདག་གིས་འགྲེལ་བཤད་འདི་བྱས་ལས། །བསོད་ནམས་ཀུན་ད་ཟླ་འདྲ་ལ། །གང་ཐོབ་དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཀུན། །དབུ་མའི་གནས་ཐོབ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་པའི་བཤད་པ། དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཛ་ཡ་ཨཱ་ནན་དས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དང་མཚུངས། །ཆོས་རྒྱལ་གདུང་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བའི་མེ་ཉག་ཡུལ། །ཆུ་བོ་རྨ་ཡི་དོགས་དང་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་འདབས། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དཔུང་གི་ཚོགས་བཅས་གནས་པ་ཡི། །ཁྱད་པར་མཁར་སྐུ་ཞེས་བྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་དུ། །ཁ་ཆེའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རྩོམ་མཛད་དེ་ཉིད་དང༌། །བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བནྡེ་ཀུན་དགའ་གྲགས་ཞེས་པས། །དབུ་མ་ལ་འཇུག་འགྲེལ་བཤད་དོན་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་སྒྱུར། །འདི་བསྒྱུར་བ་ལས་དགེ་བ་གང༌། །ཐོབ་དེས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་གཉིས་ཡོངས་སྤངས་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཁ་ཆེའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཛ་ཡ་ཨཱ་ནནད་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བནྡེ་ཀུན་དགའ་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་བཤད་ཅེས་བྱ་བ།
Chinese
说，因为突发性的烦恼使之成为污垢。 什么是功德呢？ 提到像秋天的星星一样洁白，就像秋天没有云彩，星星如何洁白一样，这功德也因为没有不善的污垢而洁白。 心的名称叫做像白天的宝珠一样，心是指存在和不存在的分别念。 那就是夜晚，因为完全不了解事物的真相。 为了断除它，就像白天的宝珠一样，就像太阳一样。 因为这功德远离了分别念。 就像这样， 在此生中就是它。 这样说了。 所谓深奥，是因为它显示了空性。 所谓广大，是因为它显示了布施等五种。 倾心于殊胜的乘。 意思是说，对大乘非常欢喜。 拥有不可夺取的智慧和慈悲，意思是说，智慧和慈悲不能被不和之方所压倒。 通过从画的母牛身上挤奶来阻止对真实的执着，意思是说，通过从画的母牛身上挤奶来阻止对他人事物的执着，这就是他的作为。《入中论》的注释是佛陀境界的注释的解释。 出生于阿里（Ngari，西藏西部地区）地方，因具足功德而闻名于世，充满慈悲。 用财富的集合来普及所有贫困的人，戒律没有衰退而且不高傲。 无论何时，他的心中连一瞬间也没有生起过愤怒。 通过精进，无边无际的过失也能摧毁，功德的集合也能增长。 众多的散乱也不能从他的心中夺走禅定。 拥有用圆满的智慧之水洗净一切污垢的能力。 用方便将众生引向轮回之河，用正法的双手引导无量众生。 因为在多生累劫中修行，他的愿望已经达到了极致。 因为习惯了布施等的行为，他的力量也在增长。 心中的众多论典，行为贤善，正法的
English
said, because sudden afflictions make it impure. What kind of merit is it? It is mentioned as being as white as an autumn star, just as the stars are white when there are no clouds in autumn, this merit is also white because it is free from the impurity of non-virtue. The name of the mind is said to be like a jewel of the day, the mind is whatever discriminates between existence and non-existence. That itself is night, because the suchness of things is not fully understood. In order to abandon that, it is like a jewel of the day, like the sun. Because this merit is free from discrimination. Likewise, In this very life, it is that. Thus it was said. The so-called profound is because it shows emptiness. The so-called vast is because it shows the five, such as giving. Devoted to the supreme vehicle. It means that he has great joy in the Mahayana. Having unseizable wisdom and compassion means that wisdom and compassion cannot be overwhelmed by opposing forces. By milking milk from a painted cow, he prevents attachment to the truth, which means that by milking milk from a painted cow, he prevents attachment to the objects of others, that is what he does. The commentary on the Madhyamakavatara is an explanation of the commentary on the state of Buddhahood. Born in the land of Ngari (Western Tibet), famous to all for his virtuous qualities, full of compassion. He spreads wealth to all the poor, his discipline is undiminished and not arrogant. Never for a moment has anger arisen in his mind. Through diligence, endless faults can be destroyed, and the accumulation of merits can be increased. Numerous distractions cannot steal his mind from samadhi. He has the power to wash away all impurities with the water of perfect wisdom. With skillful means, he leads limitless sentient beings who are making their way into the river of existence, guiding them with the hands of Dharma. Because he has practiced in many lifetimes, his aspirations have reached their ultimate end. Because he is accustomed to the practice of giving and so on, his powers also increase. Numerous treatises of the mind, skillful in conduct, the Dharma of
Chinese
示现幼童身相者，具足戒律禅定念诵勤奋生起之众恒常围绕。米娘（Mi nyag）地方的统治者法王，视其为上师并以头顶礼拜。为了众生的利益，建造了以十万佛陀庄严的巨大寺庙。他还在那以外的其他地方建造了广大的寺庙。以超胜的慈悲心，对于被有情痛苦之网所困扰的一切众生。以众生见闻而生喜悦，是所有比丘教诲的导师。他祈请后，从克什米尔。地方来的智者，名为诸佛欢喜者，阐明了入中论的意义。我做了这个注释，从中。所获得的功德犹如满月。愿以此功德，使所有世间众生。获得中观之位，获得胜利！入中论的注释的讲解，名为意义显明者，由克什米尔大班智达扎亚阿难达所著，圆满结束。 受用圆满如同天界。法王血统不断出现的米娘（Mi nyag）地方。在黄河（rma）的拐弯处和五台山的山脚下。国王的宫殿与军队一起驻扎的地方。特别是在名为喀尔库（mkhar sku）的巨大寺庙中。克什米尔的大智者亲自撰写，。由藏族译师班德根嘎扎（kun dga' grags）翻译。入中论注释名为意义显明者。翻译此论所获得的任何善。愿所有众生。完全舍弃两种障碍之后。获得无上菩提！由克什米尔大智者扎亚阿难达和藏族译师班德根嘎扎翻译、校对并最终确定。 入中论释
English
He who manifests as a young boy, constantly surrounded by a gathering that possesses discipline, meditative absorption, recitation, and diligent effort. The Dharma King, ruler of the Mi-nyag region, revered him as his lama and bowed with his head. For the sake of all beings, he built a great temple adorned with a hundred thousand Buddhas. He also built vast temples in other places besides that one. With surpassing compassion, he alleviated the suffering of all sentient beings afflicted by the net of suffering. He, who brings joy to beings through sight or hearing, is the teacher of all the monastic precepts. After he requested, the wise one who came from the land of Kashmir, known as "Joy of All Buddhas," clarified the meaning of this Introduction to the Middle Way. From my having made this commentary, may the merit be like the full moon. By whatever merit is obtained, may all beings in the world. Attain the state of the Middle Way and become victorious! The explanation of the commentary on the Introduction to the Middle Way, called "Clarifying the Meaning," composed by the great Kashmiri Pandit Jaya Ananda, is completed. Perfect enjoyment is like the realm of the gods. The Mi-nyag region where the lineage of the Dharma King arises without interruption. At the bend of the Yellow River (rma) and at the foot of Mount Wutai. Where the king's palace is stationed together with the assembly of the army. Especially in the great temple called Khar-ku. The great Kashmiri scholar himself composed it, and. The Tibetan translator, Bande Kunga Drak, translated it. The commentary on the Introduction to the Middle Way, called "Clarifying the Meaning." Whatever merit comes from translating this. May all beings. Completely abandon the two obscurations. May they attain unsurpassed enlightenment! Translated, reviewed, and finalized by the great Kashmiri scholar Jaya Ananda and the Tibetan translator Bande Kunga Drak. The Commentary on the Introduction to the Middle Way.