Tibetan
་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཡན་ཆད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གྲངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བགྲང་བར་མི་སྲིད་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཀྱིས་བགྲང་བར་མི་སྲིད་པའོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མི་གཡོའི་སར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སོ། །སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་བསྡོམས་འཇིག་རྟེན་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་འགྲེས་པས་སྟོང་དུ་བསྒྱུར་པ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དེ་སྙེད་མཐོང་བ་དང༌། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་གཡོ་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དུ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་འཇུག་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དེ་སྙེད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། ལུས་དེ་སྙེད་ཅིག་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་དང༌། ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྙེད་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ས་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་དབང་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་ནུས་པ་དབང་ཐོབ་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གཞུག་པའི་ཆེད་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱེད་པའོ། །སེམས་དགུ་པ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕན་ཡོན་ བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གྲངས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ
Chinese
是为了这个目的。说了“对于那个”等等。为了要显示发起第八菩提心的菩萨的功德。说了“在那之前”等等。 “不可能用数字完全数清”，是指不可能用亿等数字来数清。“用微尘”是指世界中的微尘。为了显示那个，说了“安住于不动地”等等。“由他”是指由菩萨。“三千大千世界”，是指三千乘以百千，即乘以千。三千世界的百万个世界中的微尘有多少，就能获得多少功德。为了通过解释来显示那个，说了“菩萨”等等。所谓“如所显示的功德”，是指获得禅定等等。如所说，一刹那获得相当于三千大千世界百万世界中的微尘数量的禅定，见到相当于那个数量的佛，也如实知道那些佛的加持，摇动和显现相当于那个数量的世界，前往相当于那个数量的佛土，使相当于那个数量的众生完全成熟，安住相当于那个数量的劫，进入前际和后际，分辨相当于那个数量的法门，示现相当于那个数量的身体，并且在每个身体上都示现具有相当于那个数量的眷属菩萨，就像这样。在此地上，菩萨以能胜伏千世界的力量来胜伏，并且以不能胜伏的力量，为了使有权势的众生进入到彼岸，通过收集一切事业的实物的方式来进行。为了显示发起第九心的菩萨的利益，说了“善慧”等等。“无数”是指一二等等。
English
It is for this purpose. It says "For that" and so on. In order to show the merits of the Bodhisattva who generates the eighth Bodhicitta. It says "Before that" and so on. "It is impossible to count completely with numbers," which means it is impossible to count with numbers such as billions. "With atoms" refers to the atoms of the world. In order to show that, it says "Abiding in the immovable ground" and so on. "By him" refers to the Bodhisattva. "Three thousand great thousand worlds," which means three thousand multiplied by a hundred thousand, that is, multiplied by a thousand. One million worlds of the three thousand worlds have as many atoms as there are, and that many merits will be obtained. In order to show that through explanation, it says "Bodhisattva" and so on. The so-called "merits as shown" refers to obtaining samadhi and so on. As it is said, in an instant, one obtains samadhi equivalent to the number of atoms in a million worlds of the three thousand great thousand worlds, sees that number of Buddhas, and also truly knows the blessings of those Buddhas, shakes and manifests that number of worlds, goes to that number of Buddha lands, makes that number of sentient beings completely mature, abides for that number of kalpas, enters the past and future, distinguishes that number of Dharma gates, manifests that number of bodies, and on each body manifests having that number of retinue Bodhisattvas, like this. On this ground, the Bodhisattva subdues with the power to subdue a thousand worlds, and with the power that cannot be subdued, in order to lead the powerful sentient beings to the other shore, he acts through the means of collecting all the objects of action. In order to show the benefits of the Bodhisattva who generates the ninth mind, it says "Good Wisdom" and so on. "Countless" refers to one, two, and so on.
Tibetan
་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་གནས་གཞན་དྲུག་ཅུར་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་གྲངས་ལ་གྲངས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་རྣམས་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་བྱས་ནས་དེ་ཡང་སྟོང་འགྱུར་དུ་བྱས་ནས་སྟོང་འགྱུར་དེ་ཡང་བཅུ་འགྱུར་དུ་བྱས་པ་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་དེ་སྙེད་མཐོང་བ་དང༌། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་ཀྱང་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་ཅིག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་འཇུག་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དེ་སྙེད་ཅིག་འབྱེད་པ་དང༌། ལུས་དེ་སྙེད་ཅིག་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་དང༌། ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྙེད་དང་ལྡན་པར་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་སྟོང་གཉིས་ལ་དབང་བའི་ཚངས་པའི་མངའ་བདག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པའོ། །སེམས་བཅུ་པ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་བསྒྲེས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རེ་ཞིག་སྨོས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་མ་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུའོ། །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་འགྲེལ་པའི་ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ཡིན་པ་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དང
Chinese
对于将世间界种种处所完全划分为六十份的数目，称为无数。将这些无数乘以一百倍，再将这个百倍数乘以一千倍，又将这个千倍数乘以十倍，那么，如同微尘的数量一样，就能获得如是数量的甚深禅定等功德。如经中所说，一刹那间，获得如同三千大千世界中无数十万个微尘数量的禅定，并且能见到如是数量的佛陀，也能如实知晓他们的加持，还能震动和照亮如是数量的世间界，成熟如是数量的众生，也能安住如是数量的劫数，并且能通达前后际，开启如是数量的法门，示现如是数量的身体，并且在每个身体上，都能示现与如是数量的眷属菩萨一同显现。就像这样。这位菩萨善于示现自在二千世界的梵天之主，以及般若波罗蜜多的邻近之义。为了阐述生起第十心的菩萨的利益，所以说了“略说”等。由于世间界超出了身体的行境，也不是清净者的行境，所以在增上的世间界中，能获得与微尘数量相等的功德。略说，是为了涵盖未提及的功德。为了通过注释来阐述这一点，所以说了“菩萨”等。所谓能获得不可说又不可说的微尘数量的佛土，是指对于超出清净者行境的佛土，以及超出注释言语行境的佛土，在这些佛土中，能获得与微尘数量相等的功德。如经中所说，一刹那间，能获得如同十方不可胜数的微尘数量的禅定，并且
English
The number obtained by completely dividing the world realms into sixty different places is called innumerable. Multiplying these innumerables by a hundredfold, then multiplying that hundredfold by a thousandfold, and then multiplying that thousandfold by tenfold, one will attain qualities such as profound samadhi equal to the number of atoms. As it is said in the scriptures, in an instant, one attains samadhi equal to the number of atoms in ten hundred thousand innumerable three-thousandfold great world realms, and sees that many Buddhas, and also truly knows their blessings, and also shakes and illuminates that many world realms, and matures that many sentient beings, and also abides for that many kalpas, and also penetrates the beginning and the end, and opens that many Dharma doors, and manifests that many bodies, and also on each body, manifests appearing together with that many entourages of Bodhisattvas. It is like this. This Bodhisattva is skilled in showing the Brahma lord who has power over two thousand worlds, and the near meaning of Prajnaparamita. In order to explain the benefits of the Bodhisattva who generates the tenth mind, therefore, it is said "briefly speaking," etc. Because the world realm is beyond the realm of the body and is not the realm of the pure, in the increasing world realms, one can obtain merits equal to the number of atoms. Briefly speaking, it is to cover the unmentioned merits. In order to explain this through commentary, therefore, it is said "Bodhisattva," etc. The so-called being able to obtain the number of Buddha lands of unspeakable and unspeakable atoms refers to the Buddha lands that are beyond the realm of the pure, and the Buddha lands that are beyond the realm of commentary words, in these Buddha lands, one can obtain merits equal to the number of atoms. As it is said in the scriptures, in an instant, one can obtain samadhi equal to the number of atoms that are immeasurable in the ten directions, and
Tibetan
༌། སངས་རྒྱས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་ཅིག་གཡོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཞིང་དེ་སྙེད་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་ཅིག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་འཇུག་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དེ་སྙེད་ཅིག་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལུས་དེ་སྙེད་ཅིག་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་དང༌། ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྙེད་རེ་རེ་དང་ལྡན་པར་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡང་གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་མངའ་བདག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པའོ། །རེ་ཞིག་གི་སྒྲའི་དོན་སྟོན་པ་ནི། རེ་ཞིག་བཅུ་པ་དེས་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡོན་ཏན་འདི་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཙམ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བ་སྤུའི་ཁུང་བུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་སྤུའི་བུ་གར་གྲངས་ལས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མིན་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱང་བ་སྤུའི་བུ་གར་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།། ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི་མ་སྨོས་པ་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་ཀྱང་གི་སྒྲ་འདིས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བཟུང་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡང་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཅིག་ཅར་ལུས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང༌། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། རང་གི་ལུས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་ལ་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འཇིག་པ་དང༌། ཆགས་པ་དག་སྟོན་ཅིང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འཕེལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བས་སངས་རྒྱས་
Chinese
因此，能够获得如此众多佛陀的功德。并且能够如实地了知他们的加持，能够摇动如此众多的世界，能够前往如此众多的刹土，能够成熟如此众多的众生，能够安住如此众多的劫数，并且能够进入过去和未来的边际，能够分辨如此众多的法门，能够示现如此众多的身躯，并且在每一个身躯上都能够示现具备如此众多眷属菩萨，就像这样宣说一样。而且，净居天的天王是善于向有情众生宣说波罗蜜多的。现在宣说“暂时”这个词的含义是，宣说了“暂时第十个以其”等等，意思是按照顺序来宣说。这里所说的是仅仅说了这么多的功德，并不是说没有其他的功德了。为了仅仅指示功德的方面，所以宣说了“其他还有”等等。“在毛孔中”的意思是在毛孔的孔隙中示现了无数的佛陀薄伽梵与眷属菩萨。同样，“阿修罗们也”的意思是像佛陀们一样，天、阿修罗和人们也都在毛孔的孔隙中示现。为了通过注释来指示，所以宣说了“菩萨”等等。其中，“也”这个词是为了包含没有说到的内容，也就是说，“人们也”这个“也”字，也应当包含帝释天和梵天等显现形象来宣说佛法。为了指示这一点，所以宣说了“帝释天和”等等。等等这个词的意思是，如应调伏的众生所想的那样，一时示现身体，以一个跏趺坐遍布所有刹土，在自己的身体的每一个微尘和外面的每一个微尘上，都示现所有刹土中佛陀和菩萨们的行持的神变，以及众生界的坏灭和形成，并且那些微尘也不会增多，因为是佛陀。
English
Therefore, one will be able to obtain the merits of so many Buddhas. And one will be able to truly know their blessings, be able to shake so many worlds, be able to go to so many Buddha-fields, be able to ripen so many sentient beings, be able to abide for so many kalpas, and be able to enter the past and future boundaries, be able to distinguish so many Dharma doors, be able to manifest so many bodies, and on each body, be able to manifest possessing so many retinue Bodhisattvas, just as it is said. Moreover, the king of the Pure Abode gods is skilled in teaching the pāramitās to sentient beings. Now, explaining the meaning of the word "temporarily" is that it is said "temporarily the tenth with its" and so on, meaning to explain in order. What is said here is that only so many merits are mentioned, not that there are no other merits. In order to merely indicate the aspects of the merits, it is said "there are others also" and so on. "In the pores" means that in the pores' openings, countless Buddhas, Bhagavats, are shown with their retinue Bodhisattvas. Similarly, "the Asuras also" means that like the Buddhas, gods, Asuras, and humans also manifest in the pores' openings. In order to indicate through commentary, it is said "Bodhisattva" and so on. Among them, the word "also" is to include what has not been said, that is, the word "also" in "humans also" should also include Indra and Brahma, who manifest forms to teach the Dharma. In order to indicate this, it is said "Indra and" and so on. The meaning of the word "etc." is that, as the beings to be tamed wish, they manifest bodies simultaneously, pervade all Buddha-fields with one vajra posture, and on each atom of their own body and each atom outside, they manifest the magical transformations of the conduct of Buddhas and Bodhisattvas in all Buddha-fields, as well as the destruction and formation of the realms of sentient beings, and those atoms will not increase either, because they are Buddhas.