Tibetan
པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་ཏེ། ཅི་ལྟར་འདིས་སངས་རྒྱས་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལ་གཞན་གྱི་དོགས་པ་བསུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཅི་སྟེ་ཁོ་བོ་ཅག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལུང་ཚད་མར་བྱེད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་ལུང་ཚད་མར་ཁས་ལེན་པའོ། །རྟོག་གེ་པའི་ཚད་མས་གནོད་པ་མ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་གེའི་བསྟན་བཅོས་ ལས་ཚད་མ་གང་བརྗོད་པ་དེས་གནོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ལུང་གསུངས་པ་ཁོ་ན་ཚད་མར་འདོད་པས་སོ། །དེས་ན་ཇི་སྐད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལུང་གིས་ཕུང་པོ་རྣམས་ཁོ་ན་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལུང་གིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་བདག་ཏུ་ཁས་ལེན་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་ལན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གང་ཕྱིར་སྟོན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྟོན་པས་ཕུང་པོ་རྣམས་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕུང་པོ་རྣམས་ཁོ་ན་བདག་ཡིན་པར་འདོད་ན་ཞེས་ཕྱོགས་སྔ་མ་རྗེས་སུ་བརྗོད་ནས་ལན་འདེབས་པ་ནི། དེའི་ཕུང་པོ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལུང་གིས་ཕུང་པོ་རྣམས་བདག་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་ཕུང་པོ་ལས་ཐ་དད་པའི་བདག་འགོག་པ་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཁོ་ན་ལ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་བལྟའོ་ཞེས་གསུངས་པས་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་ལས་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པའི་བདག་དེ་དག་གིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་ལས་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པའི་བདག་དགག་པ་ཁོ་ན་ལུང་གི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་ལུང་གི་དོན་ཕུང་པོ་ལས་ཐ་དད་པའི་བདག་འགོག་པ་ཡིན་ལ། ཕུང་པོ་རྣམས་བདག་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དེ་གང་ལས་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ལ་ལན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཟུགས་བདག་མིན་སོགས་མདོ་གཞན་གསུངས་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་མདོ་གཞན་ལས་གཟུགས་ནི་བདག་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕུང་པོ་རྣམས་ལས་བདག་ཉིད་བཀག་པས་དེའི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ལས་ཐ་དད་དུ་འགྱུར་བའི་བདག་ཁོ་ན་ལུང་གི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་
Chinese
所谓“如是”是指，正如外道不能完全了解色等自性，因此不能断除贪欲等一样。为了消除他人的疑惑，说了“如果我等”等。所谓“以圣言量为准”是指，承认我等的圣言为量。所谓“不被论理家的量所害”是指，不被论理学论著中所说的量所害，因为我等只承认所说的圣言为量。因此，应当承认如经中所说“蕴聚即是我”等。为了阐明这一点，说了“经中也”等。所谓“同样在此”是指，在承认蕴聚为我的情况下也是如此。为了回答这个问题，说了“因为导师”等。因为导师说“蕴聚即是我”，所以如果你们认为蕴聚就是我，那么在复述前述观点后，回答说“从其蕴聚”等。说了“比丘们”等经文，并不是说蕴聚就是我，而是为了说明遮止与蕴聚相异的我，即如是说“应对这五取蕴如实观照”，因此与五蕴相异的我不是他们所见的。因此，经文的意义仅仅是遮止与五蕴相异的我。如果经文的意义是遮止与蕴聚相异的我，而不是说蕴聚就是我，那么这从何得知呢？为了回答这个问题，说了“因说色非我等其他经”。因为在其他经中，以“色不是我”等遮止了蕴聚为我，因此应当理解经文的意义仅仅是遮止与蕴聚相异的我。注释中阐明了这一点。
English
The term 'as it is' means that just as outsiders cannot fully understand the nature of form, etc., and therefore cannot abandon desire, etc., it is the same here. To dispel the doubts of others, it is said, 'If we,' etc. 'Taking the scriptures as valid' means acknowledging our scriptures as valid. 'Not harmed by the logician's valid cognition' means not harmed by the valid cognition stated in treatises on logic, because we only accept the spoken scriptures as valid. Therefore, one should acknowledge, as stated in the scriptures, 'The aggregates are the self,' etc. To clarify this, it is said, 'Also in the scriptures,' etc. 'Similarly here' means also in the case of acknowledging the aggregates as the self. To answer this, it is said, 'Because the teacher,' etc. Because the teacher said, 'The aggregates are the self,' therefore, if you think that the aggregates are the self, then, after restating the previous view, the answer is 'From their aggregates,' etc. The scriptures saying 'Monks,' etc., do not show that the aggregates are the self, but rather to show the negation of a self different from the aggregates, that is, it is said, 'One should truly contemplate these five aggregates of grasping,' therefore, the self that is different from the five aggregates is not seen by them. Therefore, the meaning of the scriptures is only to negate the self that is different from the five aggregates. If the meaning of the scriptures is to negate the self that is different from the aggregates, and not to say that the aggregates are the self, then how is this known? To answer this, it is said, 'Because other sutras say form is not self, etc.' Because in other sutras, the self is negated from the aggregates by saying 'Form is not self,' etc., therefore, it should be understood that the meaning of the scriptures is only to negate the self that is different from the aggregates. This is clarified in the commentary.