Tibetan
། །བརྒྱལ་བ་ནི་དྲན་པ་ཉམས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འཐབ་རྩོད་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་མངལ་དུ་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་དང་ཚོགས་པའི་གནས་སྐབས་ནི་ནུར་ནུར་པོ་ཡིན་ལ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མེར་མེར་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ གང་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལས་བློ་དག་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་པོ་དག་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གིས་གང་འཇིག་རྟེན་གཞན་ནས་འདིར་འོངས་པ་དང༌། འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་བདག་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་གིས་སེམས་སུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་གིས་སྲོག་ཏུ་སྨྲ་བ་དེ་རྣམས་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གམ། སེམས་སམ། སྲོག་ལའོ། །བྱས་པའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ལའོ། །འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་སུའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ལ་བཞག་ནས་སེམས་པ་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས། མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་བུ་མོ་ལ་བོད་པའི་ཚིག་གོ །ལེགས་པར་སྤྱོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དང། བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྤོངས་ལ་ལེགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །བཟའ་བར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དག་སྤོངས་ལ་བཟའ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ལུས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དཔྱད་པར་བྱ་ཞེ་ན། འདས་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་འདས་པ་དེ་དག་ཁྱོད་ལ་མི་འབྱུང་བ་སྟེ། ཁྱོད་དང་འབྲེལ་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལུས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཇིགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཡིན་པས་འཇིགས་མ་ཞེས་བོད་པའོ། །སོང་བ་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདས་པ་དེ་སླར་འོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་དག་གི་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་འདི་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་ཙམ་ཞིག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་འདི་འབྱུང་བ་རྣམས་ཚོགས་པ་ཙམ་ཞིག་ཡིན་ལ། དེས་ན་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་སྔ་མའོ། །དེ་ལ་ལན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པར་སྨྲ་བས་སོ། །གཞན་གྱིས་ལན་བརྗོད་པ་ནི། མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་བརྗོད་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཁྱོད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་གཏན་ཚིགས་བརྗོད་པ་དེ་མངོན་སུམ་གྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་གམ། འོན་ཏེ་མངོན་སུམ་གྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཞིག་གྲང༌། དེ་ལ་གལ་ཏེ་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ་མངོན་སུམ་གྱི་ཡུལ་ཉིད་དུ་བརྗོད་ན་དེ་ལ་ལན་སྟོན་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མེད་པ་མངོན་སུམ་གྱི་ཡུལ་ཡིན་ན་སྐྱོན་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་ན་སྐྱོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བོ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོའི་ཟླ་བོ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡིན་ན་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་ཀ་ཕན་ཚུན་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དག་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་ནི་མེད་ན་དངོས་པོ་མེད་དེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མངོན་སུམ་ཡིན་པས་དངོས་པོ་མེད་པ་མེད་ལ། དེའི་ཕྱིར་གཉིས་ཀ་མེད་པས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡོད་པ་ཉིད་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པ་ཡང་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ནི་མངོན་སུམ་གྱི་ཡུལ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ནས། མངོན་སུམ་གྱི་ཡུལ་ཉིད་མ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འཐད་ཅེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཅི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་བཀོད་པའི་གཏན་ཚིགས་དེ་ཉིད་དོ། །མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མ་བཟུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་མངོན་སུམ་གྱིས་མ་བཟུང་བས་སོ། །མ་བཟུང་བའི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་གཏན་ཚིགས་མ་བཟུང་བས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པར་རྗེས་སུ་དཔོག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པར་རྗེས་སུ་དཔོག་པར་མི་རིགས་ཏེ། གཏན་ཚིགས་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས་སོ། །ཅི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་དག་གི་ལན་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་མ་བཟུང་བ་གཏན་ཚིགས་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་དཔག་པས་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་བཟུང་བ་ཡིན་ལ། རྗེས་སུ་དཔག་པས་གྲུབ་པའི་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དོན་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ལ་ལན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྗེས་སུ་དཔག་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་དཔག་པས་དོན་བསྒྲུབ་པའོ། །ཁས་མ་བླངས་པ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མྱོས་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་འབྱུང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ཆད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་འབྱུང་བའི་ཚོགས་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་སྐྱེས་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་སྐྱེས་བུ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་སེམས་པ་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་ཁོ་ན་ཚད་མ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བཟང་མོ་སྟེ་བོད་པའི་ཚིག་གོ །མང་དུ་ཐོས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གང་སྨྲས་པ་དེ་ཉིད་སྤྱང་ཀིའི་རྗེས་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། སླུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྩིས་མཁན་འགའ་ཞིག་མི་བླུན་པོའི་ཡུལ་ཁམས་འགའ་ཞིག་ཏུ་འོངས་ནས་སྐྱེས་བུ་མང་པོའི་མདུན་དུ་དོ་ནུབ་སྤྱང་ཀི་འོངས་ནས་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་ཟ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་མཚན་མོ་ཁྱིམ་དོར་ནས་རིལ་སོང་ངོ༌། །རྩིས་མཁན་དེས་ལམ་དུ་སྤྱང་ཀིའི་རྗེས་མང་པོ་བྱས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ་ནོར་རྣམས་བླངས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་རྣམས་བསླུས་པར་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཚིག་ཀྱང་སླུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེས་ན་རྗེས་སུ་དཔག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེས་ན་རྗེས་སུ་དཔག་པས་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི། བཟང་མོ་མ་ཤིའི་བར་དུ་བདེ་བར་འཚོས། ། ཤི་ནས་དེ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ལུས་ནི་ཐལ་བ་བཞིན་སོང་ནས། །
Chinese
昏厥是丧失记忆。等等的“等”字，应包括争斗等。 “努努波”等，是指四大种类的特殊成熟，即在母亲的子宫里，精液和血液的滴落和聚集的状态是“努努波”。等等的“等”字，应包括“梅梅波”等。然后，凡是存在的地等特殊种类的元素，都因时间的特殊性而完全成熟，从而产生智慧。 “来世是不存在的”，这是因为有些人说，有从其他世界来到这里，以及从这里去往来世的自我；有些人说是心；有些人说是命。这些是不存在的。 “在哪里”是指自我、心或命。 “所作之业”是指其他生世。 “在其他世界”是指未来的时间。将此置于心中，由心所生者说：“美女”等等。 “美女”是指称呼具有特殊形貌的女子之词。 “善行”是指舍弃应行和不应行之事，好好享受。 “食用”是指舍弃应食和不应食之物，食用吧。 “殊胜之身”是指身体的特殊之处。为何要如此考察呢？说了“已逝者”等等。凡是已逝的善与不善之业，都不会发生在你身上，即不会与你相关联。为何呢？说了“此身”等等。“怖畏者”是因为是女子，所以称之为“怖畏者”。 “已逝者不会返回”，是指已逝去的不会再来。因此，善与不善之业的果报是不存在的。 “此身只是聚集”，是指此身只是诸元素聚集而已。因此，任何来世都不存在，这是前者的观点。为了对此进行回答，此
English
Fainting is the loss of memory. The word "etc." should include strife, etc. "Nurnurpo" etc., refers to the special maturation of the great elements, that is, the state of semen and blood droplets gathering in the mother's womb is "Nurnurpo." The word "etc." should include "Mermerpo" etc. Then, whatever special elements such as earth exist, they fully mature due to the special nature of time, and from this, wisdom arises. "The next world does not exist," this is because some say that there is a self that comes here from another world and goes from here to the next world; some say it is the mind; some say it is the life. These do not exist. "Where" refers to the self, mind, or life. "Deeds done" refers to other lives. "In another world" refers to the future time. Having placed this in their minds, those born from the mind say, "Beautiful woman" etc. "Beautiful woman" is a term used to address a woman with special features. "Practice well" means abandoning what should be done and what should not be done, and enjoying well. "Eat" means abandoning what should be eaten and what should not be eaten, and eat. "Supreme body" refers to the special nature of the body. Why should we examine it in this way? It says "The deceased" etc. Whatever good and bad deeds have passed away will not happen to you, that is, they will not be related to you. Why? It says "This body" etc. "Terrifier" is because it is a woman, so it is called "Terrifier." "What has passed will not return" means that what has passed will not come again. Therefore, the results of good and bad deeds do not exist. "This body is just an assembly" means that this body is just an assembly of elements. Therefore, no next world exists, this is the former's view. In order to answer this,
Chinese
说“应该说”等等。说“你”是指说没有来世的人。别人回答说： 说“因为不是现量之故”等等。如果说，因为来世没有成为我们的现量，所以确定没有来世。对此，论师回答说：说“你”等等。你所说的“因为不是现量之故”这个理由，是成为现量的对境，还是不是现量的对境呢？对此，如果说不是现量本身，而是现量的对境，那么对此进行回答：说“来世”等等。如果说无事物是现量的对境，那么有什么过失呢？因此说“因为”等等。为了显示无事物有什么过失。因此说“无事物”。说“因为没有伴侣”是指，事物的伴侣是无事物，如果没有它，事物也会消失，因为两者是互相依赖的。说“如果事物和无事物都不存在”是指，如果无事物不存在，事物也不存在，因为无事物是现量，所以无事物不存在。因此，因为两者都不存在，诸法的存在本身就会消失，并且来世不存在也会消失，因为无事物不存在。因此，显示了不是现量本身不会成为现量的对境。为了显示也不是现量的对境，说“如果”等等。说“那个本身”是指，为了成立没有来世而提出的理由本身。说“因为不是现量而没有抓住”是指，不是现量的特征的理由没有被现量抓住。说“通过没有抓住的方式”是指，不是现量的特征所没有抓住的理由。说“来世会通过推理而消失”，是指
English
It is said, "It should be said," and so on. Saying "you" refers to those who say there is no afterlife. Others respond: It is said, "Because it is not directly perceived," and so on. If it is said, because the afterlife has not become directly perceived by us, therefore it is certain that there is no afterlife. To this, the teacher responds: Saying "you" and so on. Is the reason you state, "because it is not directly perceived," something that has become an object of direct perception, or is it not an object of direct perception? To this, if it is said that not being directly perceived itself is the object of direct perception, then the answer to that is: Saying "afterlife" and so on. If it is said that non-existence is the object of direct perception, then what fault is there? Therefore, it is said, "because" and so on. It is to show what fault there is in non-existence. Therefore, it is said, "non-existence." Saying "because there is no companion" means that the companion of existence is non-existence, and if that does not exist, existence will also disappear, because the two are mutually dependent. Saying "if existence and non-existence do not exist" means that if non-existence does not exist, existence does not exist, because non-existence is directly perceived, so non-existence does not exist. Therefore, because both do not exist, the very existence of phenomena will disappear, and the non-existence of the afterlife will also disappear, because non-existence does not exist. Therefore, it is shown that not being directly perceived itself will not become the object of direct perception. In order to show that it is also not appropriate to be the object of direct perception, it is said, "if" and so on. Saying "that itself" refers to the reason itself that was put forward to establish that there is no afterlife. Saying "because it is not directly perceived, it is not grasped" means that the reason that is characterized by not being directly perceived is not grasped by direct perception. Saying "through the way of not grasping" means that the reason that is not grasped by the characteristic of not being directly perceived. Saying "the afterlife will disappear through inference" refers to
Chinese
不应以没有后世为依据进行推断， 因为没有理解论证。如果说“什么”等等是其他人的回答，因为没有抓住的不是论证，因此推断是抓住以非现量为特征的论证，并且以推断成立的非现量本身来成办意义，如果说成办没有后世，那么，为了显示那个回答，说了“从推断”等等，这个“是”指的是以推断成办意义。为了显示没有承诺本身，说了“多少”等等，就像具有使人陶醉的能力的特殊来源是酒一样，具有心识能力的来源的集合，成为感官的对象，那就是补特伽罗，因为没有见到除此之外的去往后世的补特伽罗。这显示了说心识是从来源产生的人们承诺现量本身是量。因为具有圆满的形体，所以是美女，这是藏语的词汇。一些博学的人说有后世，那就像狼的足迹一样，是欺骗的意思。一些算命先生来到一些愚人的地方，在很多人面前说，今晚狼来了，会吃掉你们所有人。然后他们害怕恐惧，晚上抛弃家园逃走了。那个算命先生在路上做了很多狼的足迹，然后去了他们的家，拿走了财物，欺骗了很多人。同样，博学的言辞也是欺骗的意思。因此，你承诺了没有推断。因此，推断不能成立非现量，这是总结。等等的词语是：美女未死之前快乐地生活， 死后不是她的享用之处，身体像灰烬一样消失后。
English
It is not appropriate to infer based on the absence of a future life, because the argument is not understood. If "what" and so on are the answers of others, because what is not grasped is not an argument, therefore inference grasps the argument characterized by non-perception, and it is by the non-perception itself, which is established by inference, that meaning is accomplished. If it is said that it accomplishes the absence of a future life, then, in order to show that answer, "from inference" and so on were said. This "is" refers to the accomplishment of meaning by inference. In order to show the non-commitment itself, "how much" and so on were said, just as the special source with the ability to intoxicate is alcohol, the collection of sources with the ability of mind, which becomes the object of the senses, that itself is the person, because no person who goes to the future life other than that is seen. This shows that those who say that mind arises from sources commit that perception itself is valid. Because of having a perfect form, it is beautiful, which is a Tibetan word. Some learned people say that there is a future life, which is like the footprints of a wolf, meaning it is deceptive. Some astrologers came to some places of foolish people and said in front of many people, tonight a wolf will come and eat all of you. Then they were frightened and scared, and abandoned their homes at night and fled. That astrologer made many wolf footprints on the road, then went to their homes, took the wealth, and deceived many people. Similarly, the words of the learned are also deceptive. Therefore, you have committed to the absence of inference. Therefore, inference cannot establish non-perception, this is the conclusion. The words "etc." are: The beautiful woman lived happily until she died, after death it is not her place of enjoyment, after the body disappears like ashes.