Tibetan
་ཚོགས་བསགས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཐོས་པ་དང༌། བསམས་པ་དང༌། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་དག་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་དག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་བསགས་ཤིང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་ཉམས་པ་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཙམ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན་ཞེ་ན། དེའི་ལན་ནི། གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་དེ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཅན་གྱི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་དཔེ་སྟོན་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པ་འཇོམས་པའི་ཀེང་རུས་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པ་གཞོམ་པའི་ཀེང་རུས་བསྒོམ་པའི་ཐབས་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀེང་རུས་ཀྱི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ངོ༌། །དེས་ན་གཟུགས་བཀག་ནས་སེམས་ཙམ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ལུང་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སྤང་བའི་དོན་དུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ལུང་ དྲང་བའི་དོན་ཡིན་པའི་ཤེས་བྱེད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་ལུང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་སྣང་བ་ཡོད་མེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ནི་སེམས་ཙམ་པ་རྣམས་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མདོ་གཞན་དག་ཀྱང་དྲང་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མདོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་སྣང་བ་ཡོད་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ལྟར་ནད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྟགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཤེས་པ་ལ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་སྟེ་མེད་པའོ། །གཞན་གྱི་དབང་ཡོད་པ་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པར་སྣང་བའི་ཤེས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཤེས་པ་ལ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དག་ཡོད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞན་དབང་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པས་སེམས་ཙམ་དོན
Chinese
在“从积聚资粮”中说，十善业道和布施等是福德资粮。听闻、思惟、修习所生的智慧是智慧资粮。从这些中退失。所谓“从这些中”，是指积聚罪恶，从福德和智慧资粮中退失的那些人，薄伽梵仅仅开示了唯心，应当这样连起来理解。为什么开示呢？回答是：为了摧毁以色为缘的烦恼。意思是说，为了摧毁以色为因的贪欲等。其中举例说明，就像为了摧毁对外境的贪著而观修骷髅一样。就像对于有贪欲的人们，为了摧毁对外境的贪著，而开示观修骷髅的方法一样。所谓“即使不是那样”，是指即使不是骷髅的自性。因此，这不是遮止色法而成立唯心的教证，而是为了舍弃对色法的贪著等。为了显示这是引导经文的意义，又说了“又此经文”等。所谓“此”是指“外境显现存在与否”等。现在，为了开示与唯心者们相符的其他经典也是引导的意义，说了“此经”等。所谓“此”是指“外境显现存在与否”等。另外，是指《解深密经》等。所谓“经文的”，是指“如对病人”等。所谓“无所分别的自性”，是指在无二的智慧中，能取和所取完全分别是不存在的。所谓“他性有性”，是指由因和缘所产生的显现蓝色等的识是存在的。所谓“圆成实有性”，是指在空离能取所取的识中，能取和所取的空性是存在的。这样，通过开示他性有性，就确立了唯心的意义。
English
In "From Accumulating Merit," it says that the path of the ten virtuous actions and generosity, etc., are the accumulations of merit. The wisdom arising from hearing, contemplating, and meditating is the accumulation of wisdom. To degenerate from these. "From these" refers to those who have accumulated sins and degenerated from the accumulations of merit and wisdom. The Bhagavan only taught the mind-only, and it should be understood in this way. Why did he teach it? The answer is: to destroy the afflictions that have form as their condition. The meaning is to destroy attachment, etc., which has form as its cause. An example is given, such as contemplating a skeleton to destroy attachment to external objects. Just as for those with attachment, the method of contemplating a skeleton is taught to destroy attachment to external objects. "Even if it is not like that" means even if it is not the nature of a skeleton. Therefore, this is not a scripture that negates form and establishes mind-only, but rather it is for abandoning attachment to form, etc. To show that this is the meaning of guiding the scriptures, it is said again, "Also this scripture," etc. "This" refers to "Whether external appearances exist or not," etc. Now, to show that other sutras that are in accordance with the mind-only practitioners are also of guiding meaning, it is said, "This sutra," etc. "This" refers to "Whether external appearances exist or not," etc. Furthermore, it refers to the Samdhinirmocana Sutra, etc. "Of the scripture" refers to "As to a sick person," etc. "The nature of non-discrimination" refers to the fact that in non-dual wisdom, the apprehended and the apprehender are completely non-existent. "Other-powered existence" refers to the fact that the consciousness that arises from causes and conditions, such as the appearance of blue, etc., exists. "Perfected existence" refers to the fact that in the consciousness that is empty of the apprehended and the apprehender, the emptiness of the apprehended and the apprehender exists. Thus, by showing other-powered existence, the meaning of mind-only is established.
Tibetan
་དམ་པར་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་ཙམ་དུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པའོ། །སེམས་ཙམ་དུ་སྟོན་པའི་ལུང་གཞན་ཡང་སྟོན་པ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལེན་པའི་ཕྱིར་ལེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཟབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་སོ། །ཕྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་སོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་འབབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ལྟར་ཆུ་བོ་ཆེར་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ཆུ་བོས་ཤིང་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ཁྱེར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་བག་ཆགས་མང་པོ་སོགས་པས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་གསུངས་ཤེ་ན། བདག་ཏུ་རྟོག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་ལ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྟན་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་བྱེད་པ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་མ་གསུངས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཙམ་སྟོན་ པར་བྱེད་པའི་ལུང་གཉིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ནད་པ་ལ་རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། པད་ཀན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་རྣམས་སོ་སོར་རྟོགས་ནས་སྨན་པས་ནད་དང་རྗེས་སུ་བསྟུན་པའི་སྨན་གྱི་བྱེ་བྲག་གཏོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་སེམས་ཙམ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་བསྟུན་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི། དོན་དམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་གཞན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་དེ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཙམ་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དྲང་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ་ཞེས་མདོ་ལས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་སྟེ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །ཐོག་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་གདོད་མ་ནས་དྲི་མ་མེད་པས་སོ། །མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པ
Chinese
说“是真实存在的”这些唯识论者所说。为了进一步展示唯识论的经典，说了“如是”等。所谓的“取识”是因为它取一切习气，所以是取识。所谓的“深”是因为儿童难以理解。所谓的“细”是因为声闻难以理解。“一切种子如河流般流淌。” 意思是，就像大河涨水时，河水会带走树木等许多东西一样，阿赖耶识也包含许多习气等。为什么没有对声闻等说呢？说了“执著为我”等。意思是，如果对他们宣说了阿赖耶识，他们会认为这是具有作者等功德的我，所以没有说。这指的是两个阐述唯识论的经典。所谓的“如何”是指，就像医生分别了解病人的风、胆、涎的病症后，根据病情给予不同的药物一样，佛陀了解众生的想法后，才宣说唯识论，这是随顺众生的想法而说的，并不是究竟的真理。这是总结。为了进一步展示其他了义的经部，说了“如是”等。例如，所说的如来藏是了义，同样，所说的唯识也是为了义而说的。所谓的如来藏是指，经中说一切众生都具有如来藏。所谓的“彼”是指如来藏。所谓的“自性光明”是指自性光明，没有垢染，具有这种性质的清净。所谓的“本来清净”是指像虚空一样，本来就没有垢染。所谓的“具有三十二相”是指，它们都是空性的自性。
English
Those who speak of Mind-Only say, "It exists as truly existent." To further demonstrate the scriptures that teach Mind-Only, it is said, "Thus," and so forth. The so-called "appropriating consciousness" is the appropriating consciousness because it appropriates all habitual imprints. The so-called "profound" is because it is difficult for children to understand. The so-called "subtle" is because it is difficult for the Shravakas to understand. "All seeds flow like a river." This means that just as when a great river swells, the river carries away many things such as trees, so too, the Alaya consciousness contains many habitual imprints, and so forth. Why was it not spoken to the Shravakas, and so forth? It is said, "Grasping as self," and so forth. This means that if the Alaya consciousness were taught to them, they would then completely grasp it as a self endowed with the qualities of an agent, and so forth, so it was not spoken. This refers to the two scriptures that demonstrate Mind-Only. The so-called "how" refers to how, just as a doctor understands the different conditions of a patient's wind, bile, and phlegm, and then prescribes different medicines according to the illness, so too, the Buddha, knowing the thoughts of sentient beings, teaches Mind-Only, which is spoken in accordance with the thoughts of sentient beings, but is not the ultimate truth. This is the conclusion. To further demonstrate other Sutras of definitive meaning, it is said, "Thus," and so forth. For example, the spoken Tathagatagarbha is of definitive meaning, and similarly, the spoken Mind-Only is also spoken for definitive meaning. The so-called Tathagatagarbha refers to the fact that the Sutra says that all sentient beings possess the Tathagatagarbha. The so-called "that" refers to the Tathagatagarbha. The so-called "naturally luminous" means naturally luminous, without defilement, and the purity that has that characteristic. The so-called "primordially pure" means without defilement from the beginning, like the sky. The so-called "endowed with the thirty-two marks" means that they are all of the nature of emptiness.
Tibetan
ས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་དེར་འདུས་པ་ཡིན་པས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པར་བརྗོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་དཔེའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིན་ཐང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་ཆེས་མང་པོས་བླུ་དགོས་པས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པའོ། །དཔེ་དོན་དང་སྦྱར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་གོས་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དྲི་མ་ཉིད་སྟོན་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལ་ སོགས་པ་དང༌། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ་དེ་དག་གིས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས་སོ། །རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པའོ། །བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆད་པ་མེད་པས་སོ། །ཐེར་ཟུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པའོ། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་དེ་དང་མཚུངས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་གོ །བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོའོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་མུན་པ་སྙིང་སྟོབས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་པས་སོ། །མི་འཇིགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་ལན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་དེ་དྲང་བའི་དོན་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་སྟོང་པས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ད
Chinese
地等。那些也都是在那里聚集的缘故。说存在于一切众生的身体内，是因为空性遍及一切。为了用比喻的方式来显示那个，世尊等这样说。价值连城，是因为需要用非常多的财物来赎买。珍宝，是指红宝石等。为了将比喻与意义结合起来，说了蕴等。被蕴、界、处的外衣完全包裹，这表明了蕴等这些都与外衣相同。显示污垢本身，说了贪欲等。对非真实的完全分别，是对我等以及能取和所取的分别，因此对那些非真实的事物完全进行了辨别。常，是指没有变化的。稳固，是指没有断灭的。恒久，是指没有开始的。听闻如来藏的教义后，菩萨们向世尊请教，说了世尊等。这个，是指如来藏的教义。外道的，是指外道们的。他们如何说我，为什么不变得和那个一样呢？为了显示那个，说了世尊等。世尊，是藏语的词汇。作者，是指善与非善等业的作者。没有功德，是指不具备尘、暗、坚毅这三种功德。无畏，是指没有恐惧的。为了回答那个，世尊等这样说。为了显示如来藏的教义是正直的意义，说了大慧等。空性，是指与能取和所取空性。
English
Earth, etc. Those are also gathered there. It is said to exist within the bodies of all sentient beings because emptiness pervades everything. In order to show that through an example, the Blessed One, etc., spoke. Invaluable means that it needs to be redeemed with a lot of wealth. Jewels refer to ruby etc. In order to combine the metaphor with the meaning, aggregates etc. were spoken. Being completely wrapped in the clothes of aggregates, realms, and sources, this shows that these aggregates etc. are the same as clothes. Showing the impurity itself, greed etc. were spoken. Completely discriminating against what is not true is discriminating against self etc. and what is grasped and what grasps, therefore completely discriminating against those untrue things. Constant means without change. Stable means without cessation. Perpetual means without beginning. After hearing the teachings of the Tathagatagarbha, the Bodhisattvas asked the Blessed One, saying Blessed One, etc. This refers to the teachings of the Tathagatagarbha. Of the heretics refers to the heretics. How do they say I, why doesn't it become the same as that? In order to show that, the Blessed One etc. spoke. Blessed One is a Tibetan word. Author refers to the author of virtuous and non-virtuous actions etc. Without qualities means not possessing the three qualities of dust, darkness, and perseverance. Fearless means without fear. In order to answer that, the Blessed One etc. spoke. In order to show that the teachings of the Tathagatagarbha are of straightforward meaning, great wisdom etc. were spoken. Emptiness refers to emptiness with what is grasped and what grasps.