Tibetan
དུ་བྱེད་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་མིང་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཡིན་ལ། གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །མིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་འཕེལ་བ་ལས་ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཡིན་ལ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ལས་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔའོ། །དབང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་ཕྲད་པ་ནི་རེག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཡོད་ན་གསུམ་ཕན་ཚུན་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་ཕྲད་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རེག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྲིད་པའི་རྐྱེན་ཚོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་རེག་པ་དེ་ཡང་ཟག་པ་དང་བཅས་པའོ། །རེག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་ ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པ་དང་ཚོར་བ་དག་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་སོ། །ཚོར་བ་ལས་ཆགས་པ་ནི་སྲེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོར་བ་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མི་འབྲལ་བ་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་ནི་སྲེད་པའོ། །སྲེད་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ནི་ལེན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པ་དེ་རབ་ཏུ་སོན་པ་ནི་ལེན་པའོ། །ལེན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་ཡང་སྲིད་པ་ལེན་པས་ན་སྲིད་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ནི་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་མ་འོངས་པའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བའོ། །སྐྱེ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ནི་ཕུང་པོ་འབྱུང་བའོ་ཞེས་པའོ། །ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་སྐད་ཅིག་མ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བས་རྙིངས་པར་འགྱུར་བའོ། །རྒས་པའི་ཕུང་པོ་འཇིག་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་རྙིངས་ནས་འཇིག་པར་འགྱུར་པའོ་ཞེས་པའོ། །ཆགས་པ་དང་བཅས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་བགད་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། རྩེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་བྱུང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་ལ་གདུང་བ་སྐྱེས་པའོ། །ཚིག་བརྗོད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དོར་ནས་གང་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །དབང་པོ་ལྔའི་ཉམས་སུ་བབ་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ཉམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་བབ་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཁོ་ན་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ་ངེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །དེའི་ཉམས་སུ་བབ་པ་ནི་མི་གསལ་བ་སྟེ་ཡིད་མི་བདེ་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་པོ
Chinese
以及具有色法特性的那些。其中，名是指无色蕴，而色是指色蕴。名和色增长，称为六处，也就是说，无色蕴增长是意处，而色蕴增长是眼等五处。所谓“根”等等，是指根、境和识三种相遇是触，因为如果存在，三者互相明显趋向，类似于相遇，所以那是触的意思。触是存在的因，是受的因，所以触也是有漏的。所谓“与触俱生是受”，是因为触和受是同时产生的因。所谓“从受生贪”，是指对受，如乐受等，执着于不分离等，是贪。所谓“贪增长是取”，是指贪达到极致是取。所谓“从取产生的有漏业是有”，是指由此再次取有，所以是有。所谓“业的同类因是生”，是指随业之后，未来连接相续的识产生。所谓“生即是”，解释为“蕴产生”。所谓“蕴完全成熟是”，是指从上到上，刹那间产生特殊的变化，而变得衰老。所谓“老蕴坏灭是”，是指蕴衰老而坏灭。所谓“具有贪着”，是指对以前的欢笑、喜悦、嬉戏等具有执着。所谓“从忧伤产生”，是指心中产生痛苦。所谓“说语”，是指舍弃此地，将往何处去说的意思。所谓“五根衰退”，是指五根衰退的意思。所谓“意的见解衰退”，是指唯有意的见解，因为是决定的自性。它的衰退是不清晰，即不悦意。痛苦和许多不悦意
English
and those with the characteristics of form. Among them, name refers to the formless aggregates, while form refers to the aggregate of form. The growth of name and form is called the six sense sources, that is, the growth of formless aggregates is the mind sense source, and the growth of the aggregate of form is the five sense sources such as the eye. The so-called "faculty" and so on, refers to the meeting of the three, faculty, object and consciousness, is contact, because if it exists, the three are obviously inclined to each other, similar to meeting, so that is the meaning of contact. Contact is the cause of existence and the cause of feeling, so contact is also contaminated. The so-called "feeling arises together with contact" is because contact and feeling are the cause of simultaneous arising. The so-called "attachment arises from feeling" refers to clinging to feelings such as pleasant feelings, such as not separating, is craving. The so-called "the growth of craving is grasping" means that the extreme of craving is grasping. The so-called "contaminated karma arising from grasping is existence" means that it takes existence again, so it is existence. The so-called "the similar cause of karma is birth" means that following karma, the consciousness that connects the future continuum arises. The so-called "birth is" is explained as "aggregates arise." The so-called "the complete maturation of the aggregates is" means that from top to top, special changes occur in an instant, and it becomes old. The so-called "the destruction of the old aggregates is" means that the aggregates become old and are destroyed. The so-called "with attachment" refers to having attachment to previous laughter, joy, play, and so on. The so-called "arising from sorrow" means that pain arises in the heart. The so-called "speaking words" means abandoning this place and saying where to go. The so-called "the decline of the five faculties" means the decline of the five faculties. The so-called "the decline of the mind's view" means that only the mind's view, because it is of a definite nature. Its decline is unclear, that is, unpleasant. Suffering and many unpleasant things.
Tibetan
་འབྱུང་བ་ནི་འཁྲུག་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་པོས་སེམས་འཁྲུག་པ་སྟེ། སེམས་ཉམ་ཆུང་བར་འགྱུར་བའོ། །འབའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་ད་ནི་ཡན་ལག་སོ་སོའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་མ་རིག་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་གཉིས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱ་བ་གཉིས་པོ་དེ་བསྟན་པ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མ་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དམིགས་པ་རྣམས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་ཤེས་པའོ། །རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ནུས་པ་གཏོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་འོངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མ་འོངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཞིན་དུའོ། །སྲིད་པའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །ཕན་ཚུན་བརྟེན་པ་ཡང་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་བཞི་ཕན་ཚུན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་པ་ཡིན་པས་སོ། །རང་གི་ཡུལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡང་སྟོན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་ཡུལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མེད་པས་སོ། །དམིགས་པ་ལ་རེག་པར་ཡང་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་ཀ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་མི་འོང་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ་བཏང་སྙོམས་པ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་པོ་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེ་བར་ཡང་བྱེད་པའོ། །སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་གཞན་གནས་པར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པར་མི་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །གོང་མ་ལྟ་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་གཞན་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་པོ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བར་ཡང་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་གཞན་དུ་འགྱུར་བར་བྱེད་པའོ། །འདུ་བྱེད་འཇིག་པར་ཡང་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང
Chinese
“འབྱུང་བ་ནི་འཁྲུག་པ་སྟེ་”的意思是，被痛苦和诸多不适所扰乱心绪，心变得脆弱。“འབའ་ཞིག་”的意思是没有我等。如是显示十二支的各自体性后，现在为了显示各个支的果，因此说“དེ་ལ་མ་རིག་པ་ནི་”等。说“བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་”的意思是做两种事情。显示那两种事情是，说“སེམས་ཅན་རྣམས་”等，以无明的力量，不能如实知晓对境。说“རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་པའོ་”的意思是，为了生起业，发起具有习气之体性的能力。说“མ་འོངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་”的意思是，成就未来成熟之自性的眼等。说“རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་པའོ་”如前。说“སྲིད་པའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་བྱེད་པ་དང་”的意思是，在有之欲等中连接相续。说“ཕན་ཚུན་བརྟེན་པ་ཡང་བྱེད་པ་དང་”的意思是，四蕴以互相的力量而存在。说“རང་གི་ཡུལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡང་སྟོན་པ་དང་”的意思是，六处互相不体验对境。说“དམིགས་པ་ལ་རེག་པར་ཡང་བྱེད་པ་དང་”的意思是，对对境明显趋向。说“གཉིས་ཀ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་”的意思是，从悦意和不悦意中解脱，体验舍受。说“ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་པོ་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པར་བྱེད་པ་དང་”的意思是，对生起贪着的因，也令生起贪着。说“སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་གཞན་གནས་པར་བྱེད་པ་དང་”的意思是，令有情中人等安住。说“གོང་མ་ལྟ་བུ་དང་”的意思是，令有情安住。说“དབང་པོ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བར་ཡང་བྱེད་པ་དང་”的意思是，令眼等诸根转变。说“འདུ་བྱེད་འཇིག་པར་ཡང་བྱེད་པ་དང་”的意思是，
English
“འབྱུང་བ་ནི་འཁྲུག་པ་སྟེ་” means that the mind is disturbed by suffering and many discomforts, and the mind becomes weak. “འབའ་ཞིག་” means without self, etc. Having thus shown the respective characteristics of the twelve limbs, now, in order to show the fruits of each limb, it is said, “དེ་ལ་མ་རིག་པ་ནི་,” etc. Saying “བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་” means doing two things. Showing those two things, it is said, “སེམས་ཅན་རྣམས་,” etc., by the power of ignorance, one does not know the objects as they are. Saying “རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་པའོ་” means that in order to generate karma, it initiates the power of the nature of habit. Saying “མ་འོངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་” means that it accomplishes the eyes, etc., which are of the nature of future maturation. Saying “རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་པའོ་” is as before. Saying “སྲིད་པའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་བྱེད་པ་དང་” means that it connects the continuum in the desire for existence, etc. Saying “ཕན་ཚུན་བརྟེན་པ་ཡང་བྱེད་པ་དང་” means that the four aggregates exist by the power of each other. Saying “རང་གི་ཡུལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡང་སྟོན་པ་དང་” means that the six sense spheres do not mutually experience objects. Saying “དམིགས་པ་ལ་རེག་པར་ཡང་བྱེད་པ་དང་” means that it clearly inclines towards the object. Saying “གཉིས་ཀ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་” means that it experiences equanimity, being liberated from the pleasant and the unpleasant. Saying “ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་པོ་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པར་བྱེད་པ་དང་” means that it also causes attachment to arise to the cause of the arising of attachment. Saying “སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་གཞན་གནས་པར་བྱེད་པ་དང་” means that it causes beings such as humans to abide. Saying “གོང་མ་ལྟ་བུ་དང་” means that it causes beings to abide. Saying “དབང་པོ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བར་ཡང་བྱེད་པ་དང་” means that it causes the senses such as the eyes to transform. Saying “འདུ་བྱེད་འཇིག་པར་ཡང་བྱེད་པ་དང་” means that the