Tibetan
་བ་དང་དོར་བར་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁུད་པ་ཡིན་ཤེས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་མུ་སྟེགས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་རྩ་བའི་ཚིག་གིས་བསྟན་པས་སོ། །འོ་ན་མུ་སྟེགས་གང་ཞེ་ན། འཁོར་བ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །འདི་ནི་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱང་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ད་ནི་རྟོག་པ་འདི་རྣམས་ད་ལྟ་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དགེ་སློང་སྐྱ་བསེང་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅེར་བུ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལའོ། །བྱེད་པ་པོ་གཞན་བཀག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་བཀག་པས་སོ། །དོན་བྱས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ དགོས་པ་བསྒྲུབས་ཟིན་པས་སོ། །ཙམ་གྱི་སྒྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཙམ་པ་འཇིག་རྟེན་བྱེད་པ་པོར་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ཙམ་གྱི་སྒྲ་གང་སྨོས་པ་དེས་སོ། །ཤེས་བྱ་འགོག་པར་མི་ནུས་པར་བརྗོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་གཞན་བཀག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་བཤད་པ་ལས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙམ་གྱི་སྒྲས་སེམས་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པས་སོ། །ཕྱི་རོལ་འགོག་པར་མི་སྲིད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙམ་གྱི་སྒྲས་སེམས་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་རྟོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཅི་ལྟར་ཚིག་སྔ་མ་མི་མངོན་པར་བྱས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ཁམས་གསུམ་ན་སེམས་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ཚིག་ཕྱི་མ་མི་མངོན་པར་བྱས་ནས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །གཟུགས་ནི་འདིར་འགོག་པ་དང་དེ་ལྟར་མདོའི་དོན་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙམ་གྱི་སྒྲས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་འགོག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གཞན་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་བཀག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་བཀག་ནས་སོ། །འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་འ
Chinese
是显示接受和抛弃的。 “要知道是佛法的精华”，意思是要知道这是非共同的。“应当认识到是外道”，意思是对于那些执着于蕴等的人，应当称他们为外道。“因为那”，这是因为根本的词语显示了外道们。“那么什么是外道呢？” 说了“这个轮回是”等等。“思”是指蕴等的作者的特征。这显示了“这些思也有可能存在”。为了显示这些思现在也存在，说了“就像现在也”等等。“对于比丘、迦叶等”，是指裸形外道的比丘们。“通过遮止其他的作者”，是指通过遮止蕴等是作者本身。“因为意义已经完成”，是因为必要已经完成。“通过‘仅仅’这个词”，是指在这里说了“唯识宗说心是世界的作者”，‘仅仅’这个词所说的是。“说了不能遮止所知”，是因为有遮止其他作者的必要。“从其他的解释中也”，是因为‘仅仅’这个词显示了心是主要的。“为了显示不可能遮止外境”，是因为‘仅仅’这个词显示了心是主要的。为了显示那，说了“证悟那”等等。就像通过不显现前面的词语，而称证悟那实性为佛一样，这里也是因为三界中，心是主要的，所以不显现后面的词语而说。“色在这里是遮止，那样不是经的意义”，意思是‘仅仅’这个词不是遮止外境的总结语。为了通过解释来显示那，说了“如何”等等。 “遮止其他的为主”，是指遮止色等为主。 “这”是指三界
English
It shows what to accept and what to discard. "Know that it is the essence of Dharma," which means to know that it is uncommon. "It should be recognized as an outsider," which means that those who are attached to the aggregates, etc., should be called heretics. "Because of that," this is because the root words show the heretics. "Then what is a heretic?" It says, "This cycle of existence is," and so on. "Thought" refers to the characteristic of the maker of the aggregates, etc. This shows that "these thoughts may also exist." In order to show that these thoughts still exist now, it says, "Just like now also," and so on. "For monks, Kashyapa, etc.," refers to the monks of the naked heretics. "By preventing other authors," it means by preventing the aggregates, etc., from being the authors themselves. "Because the meaning has been completed," it is because the necessity has been completed. "Through the word 'only'," it refers to what is said here, "The Mind-Only school says that the mind is the creator of the world," what the word 'only' says. "It is said that it is impossible to prevent the knowable," because there is a need to prevent other authors. "Also from other explanations," it is because the word 'only' shows that the mind is the main one. "In order to show that it is impossible to prevent external objects," it is because the word 'only' shows that the mind is the main one. In order to show that, it says, "Realize that," and so on. Just as by not revealing the previous words, realizing that reality is called Buddha, here also, because in the three realms, the mind is the main one, so the following words are not revealed and spoken. "Form is prevented here, and that is not the meaning of the sutra," which means that the word 'only' is not a concluding remark to prevent external objects. In order to show that through explanation, it says, "How," and so on. "Preventing others from being the main one," refers to preventing form, etc., from being the main one. "This" refers to the three realms.
Tibetan
དི་ནི་སེམས་ཙམ་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འགོག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཙམ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཡོད་པ་ཉིད་འགོག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་གཙོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཡིན་གྱི། གཟུགས་དགག་པའི་དོན་དུ་ནི་མ་ཡིན་པས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ལུགས་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བཀག་ནས་སེམས་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པར་འདོད་པའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་ལས་སོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་མོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མདོ་དེ་ཉིད་ལས་སེམས་མ་རིག་པ་དང་འདུ་བྱེད་ལས་སྐྱེ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་གསུངས་ཞེས་པའོ། །འདིའི་དོན་ནི་གལ་ཏེ་དོན་དམ་པར་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་རང་བཞིན་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཏི་མུག་དང་ལས་ལ་ལྟོས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་ལས་ལྟོས་པ་ཉིད་ཀྱང་ ཡིན་པས་དེས་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲུབ་པའོ། །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤེས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྐྱེན་ཡོད་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་སྐད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་ལས་སོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པས་སོ། །ལུགས་སུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་རིག་པ་དང་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྐྱེན་ཡོད་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པས་སོ། །མ་རིག་པས་བྱས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །ལས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་མི་གཡོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་དང་པོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་སེམས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་བཞི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འ
Chinese
这是唯识宗的观点。为了显示色等不是被遮止的相状，所以说了“唯识”等。 “存在本身不是被遮止的”是指色等。 “同样”是为了显示心是主要的，而不是为了遮止色。 “按照你的观点”是指遮止了色，认为只有心存在。 “从那”是指从经中。 “这些”是指三界。 “再次”等是指在那部经中，为什么说心是从无明和行产生的。 这里的意义是，如果成为胜义谛，那么因为自性不依赖于他者，所以不会依赖于愚痴和业，但实际上是依赖的，因此可以成立识不是自性存在的。 为了通过解释说明这一点，说了“圣者”等。 “不是以自己的体性成立的”是指不依赖于他者，不是以自性成立的同义语。 为了更详细地说明这一点，说了“如果”等。 “无明”是指不了解。 “行”是指具有善和不善等性质的。 “因为有颠倒的因缘才存在”是指不依赖于他者，不是以自性成立的同义语。 “如是说”是指经中。 “这样”是指以将要解释的方式。 顺应世俗的识是指，如果有具有无明和业的性质的颠倒因缘，那么识就存在。 “无明所作的”是指从无明产生的。 “业的”是指具有善、不善和不动性质的。 “异熟”是指将要成熟，所以称为异熟。 “最初的心”是指连接相续的心。 “与识一同产生并受生的四蕴”是指与烦恼相关的受、想、
English
This is the view of the Mind-Only school. In order to show that form and so on are not the aspects that are being negated, it is said, "Mind-Only," and so on. "Existence itself is not negated" refers to form and so on. "Likewise" is for the purpose of showing that mind is the primary thing, and not for the purpose of negating form. "According to your system" refers to the view that form is negated and only mind exists. "From that" refers to from the sutra. "These" refers to the three realms. "Again," and so on, refers to why it is said in that same sutra that mind arises from ignorance and action. The meaning of this is that if it were ultimately true, then since its own nature does not depend on others, it would not depend on delusion and action, but since it does depend, it is established that consciousness is not inherently existent. In order to explain this through commentary, it is said, "Noble one," and so on. "It is not established by its own characteristic" is synonymous with not being established by its own nature without depending on others. In order to explain this in more detail, it is said, "If," and so on. "Ignorance" means not knowing. "Action" means having the characteristic of virtue and non-virtue, and so on. "Because it exists when there is a reversed condition" is synonymous with not being established by its own nature without depending on others. "As it is said" refers to the sutra. "In this way" refers to the manner in which it will be explained. Consciousness that arises conventionally means that consciousness exists when there is a reversed condition that has the nature of ignorance and action. "Made by ignorance" means arising from ignorance. "Of action" means having the characteristic of virtue, non-virtue, and immovability. "Vipāka" means that which is to be ripened, so it is called Vipāka. "The first mind" refers to the mind that connects the continuum. "The four aggregates that arise together with consciousness and take rebirth" refers to feeling, perception, which are associated with afflictions,