Tibetan
སོ། །ཡང་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཡུལ་དྲན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཡུལ་ཁས་མི་ལེན་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲན་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པར་ཁས་བླང་པའི་ཕྱིར་ཁོ་བོའི་ཕྱོགས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྨི་ལམ་ན་དོན་མེད་པའི་སྒྲུབ་པའི་གཞན་གྱི་དོགས་པ་བསུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདིར་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ནི་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་མེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཉིད་ལོག་པས་མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔ་ཕྱིར་འཇུག་པ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔ་མེད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁོ་ན་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་སྐྱེ་བ་ཡིན་ལ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱེད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྔོན་པོའི་རྣམ་པ་ཉིད་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་མེད་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་འདོད་ནའོ། །འདིའི་དོན་ནི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་མེད་ན་དེ་ལ་དོན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་ཁོ་ན་ལ་དོན་དུ་ཞེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་ཡིན་པས་དཔེ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྨི་ལམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་ལ་ལན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་ཁོ་ན་ལ་དོན་དུ་ཞེན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལན་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་བདག་ལས་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྐྱེ་བ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི
Chinese
索！或者说“没有了识”的意思是，如果境被忆起，却不承认境，那么忆起识，却承认没有识，因此我的宗派成立了。为了消除在梦中无意义的建立的其他的疑惑，这里说了“此处说”等。所谓“为了抓住它”的意思是为了抓住大象等。所谓“那也是没有的”是指没有眼识。为了说明没有它的理由，说了“由于睡眠”等，由于睡眠，眼、耳、鼻、舌、身的五识集合被阻止向外活动，因此没有五识集合。所谓“因为什么”等是指因为什么在梦中不可能有眼识。唯有意识才产生大象等的形象，而大象等的形象，世间人执着为外境，同样，在醒觉的状态下，也认为识的自性的蓝色形象本身，即使没有外境，也执着为外境。这里的意义是，成为境的色等都遍布眼识等的境，如果没有它，对它来说就没有意义，因此执着意识的形象本身为意义，同样，在醒觉的状态下也是如此，因此比喻成立。为了由解释说明它，说了“在梦中”等，很容易理解。为了回答它，说了“不是那样”等，所谓“不是那样”是指在梦中执着意识的形象本身为意义，不是这样的。那是因为什么呢？回答是，因为在梦中不可能产生意识。那也是因为由“非我”等没有成立产生。为了说明那本身，说了“如此”等，怎么样？
English
So! Or, the meaning of "there is no consciousness either" is that if the object is remembered, but the object is not acknowledged, then remembering the consciousness, but acknowledging that there is no consciousness, therefore my tenet is established. In order to dispel other doubts of meaningless establishment in dreams, here it says "here it says" etc. The so-called "in order to grasp it" means in order to grasp elephants etc. The so-called "that is also not there" refers to the absence of eye consciousness. In order to explain the reason for its absence, it says "due to sleep" etc., due to sleep, the five aggregates of consciousness of eye, ear, nose, tongue, and body are prevented from outward activity, therefore there is no five aggregates of consciousness. The so-called "because of what" etc. refers to why it is impossible to have eye consciousness in dreams. Only consciousness arises in the form of elephants etc., and the form of elephants etc., worldly people are attached to as external objects, similarly, in the waking state, it is also thought that the blue image of the nature of consciousness itself, even without external objects, is attached to as external objects. The meaning here is that the forms etc. that become objects are all pervaded by the objects of eye consciousness etc., and if there is no it, then it is meaningless to it, therefore clinging to the form of consciousness itself as meaning, similarly, it is also the same in the waking state, therefore the metaphor is established. In order to explain it by explanation, it says "in the dream" etc., which is easy to understand. In order to answer it, it says "it is not so" etc., the so-called "it is not so" means that in the dream, clinging to the form of consciousness itself as meaning is not like this. Why is that? The answer is, because it is impossible for consciousness to arise in dreams. That is also because it is not established to arise from "non-self" etc. In order to explain that itself, it says "like this" etc., how?
Tibetan
་ལྟར་སེམས་ཙམ་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཁྱོད་ཀྱི་རྨི་ལམ་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་མ་སྐྱེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁོ་བོའི་ཡང་རྨི་ལམ་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་ཁོ་ན་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་ཞེན་པ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །མིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་དབང་པོའོ། །ཡུལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་བསྐྱེད་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་དབང་པོས་བསྐྱེད་པའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །བརྫུན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །གསུམ་པོ་འདི་དག་ཅི་ལྟ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པ་རྣམས་སོ། །རྣ་སོགས་གསུམ་ པོ་ལྷག་མ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་རྣ་བ་དང་སྒྲ་དང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །འདི་དབུ་མ་པ་གཞན་དག་རྨི་ལམ་ན་ཡུལ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་བསྟེན་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཙམ་པའི་འདོད་པ་སུན་འབྱིན་པ་ནི། གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་གཏོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་སྟེ། དེས་ནི་སད་པའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡུལ་དུ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་གཟུང་བར་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་གཏོགས་པའི་གཟུགས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་འདི་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྨི་ལམ་ན་ཡུལ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པ་དེ་མི་རིགས་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་མཚན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གལ་ཏེ་གཞན་དག་ན་རེ་ཁོ་བོས་རང་གི་ཕྱོགས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་དོན་དུ་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་སེམས་ཙམ་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱིས་རྨི་ལམ་ན་དོན་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི
Chinese
如是唯识宗说，你的梦中外境未生，同样我的梦中识也未生。因此，如何执着于意识的显现本身作为外境呢？为何如此？因为意识未生之故。所谓“眼”是指眼根。“境”是指蓝色等。所谓“彼生心”是指由眼根所生的眼识。“三者一切”是指眼根和蓝色等境，以及眼识等。“是虚妄”是指非真实。“此三者如何”是指刚才所说的那些。所谓“耳等三者余者无生”是指梦中的耳、声和耳识等也都是空性。此处其他中观派通过坚持梦中存在境的方式来驳斥唯识宗的观点，即说了“若法”等。所谓“属于法处”是指为法处所摄，因此，清醒时的眼识不将其作为境，不是为色处所摄。因此，它是被意识所取。所谓“因此”是指因为梦中存在属于法处的色。为了要显示此观点不合理，所以说了“彼亦非理”，即说梦中说境存在是不合理的。为了要说明理由，所以说了“梦中亦”等。所谓“三者”是指根、境和识。所谓“若为显他宗”等是指，如果其他人说，我们并非为了确立自己的观点才那样说，而是因为唯识宗的观点认为梦中不存在无境的识。
English
Thus, the Mind-Only school says that just as external objects do not arise in your dream, so too consciousness does not arise in my dream. Therefore, how can you cling to the appearance of consciousness itself as an external object? Why is that? Because consciousness does not arise. "Eye" refers to the eye sense faculty. "Object" refers to blue and so on. "Mind generated by it" refers to the eye consciousness generated by the eye sense faculty. "All three" refers to the eye sense faculty, objects such as blue, and the eye consciousness, etc. "Is false" means it is not real. "How are these three" refers to those just mentioned. "The remaining three, ear, etc., are unborn" means that the ear, sound, and ear consciousness, etc., in dreams are also emptiness. Here, other Madhyamikas refute the Mind-Only view by insisting that objects exist in dreams, saying, "If a dharma," etc. "Belonging to the dharma-sphere" means included in the dharma-sphere; therefore, the eye consciousness in the waking state does not take it as an object, and it is not included in the form-sphere. Therefore, it is to be apprehended by the mind consciousness. "Therefore" means because there is form belonging to the dharma-sphere in dreams. In order to show that this view is unreasonable, it is said, "That is also unreasonable," that is, it is unreasonable to say that objects exist in dreams. In order to explain the reason, it is said, "Also in dreams," etc. "The three" refers to the sense faculty, object, and consciousness. "If to clarify another's doctrine," etc., means that if others say, we do not say that in order to establish our own view, but because the Mind-Only view holds that there is no consciousness without an object in dreams.
Tibetan
་གྲུབ་མཐའ་དེ་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་གཏོགས་པའི་གཟུགས་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཁས་ལེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ནའོ། །དེ་ལ་ལན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ན་ཡུལ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་ནའོ། །རྨི་ལམ་གྱི་དཔེ་དོན་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་མ་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒྲུབས་པ་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་དཔེ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལན་ནི་དེ་བརྫུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་མོ། །བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་ མཆེད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སད་པའི་དུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་མོ། །དངོས་ཀྱི་དོན་བརྫུན་པའི་དོན་ཅན་དུ་བསྟན་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་ཡང་གཟུགས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་འདིར་ལན་འདི་མི་རིགས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ན་གསུམ་ཆར་ཡང་མ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཁོ་བོའི་ཕྱོགས་ལ་དཔེ་འདི་རིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་དཔེ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །མ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སད་པའི་དུས་ན་གསུམ་པོ་འདི་རང་བཞིན་མེད་པར་མ་གྲུབ་པའོ། །བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་རོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྨི་ལམ་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་གསུམ་ཆར་ཡང་བརྫུན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སད་པའི་དུས་ན་ཡང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་བརྫུན་པའོ། །མཇུག་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་དེ་ཡོད་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་འགྲེལ་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་མདོའི་ཁུངས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྱུ་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམིགས་པ་སྟེ་སྣང་བ་ཡིན་གྱི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤིང་དང་བོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ད
Chinese
如果为了驳斥那个宗派，而承认梦中存在属于法处（chos kyi skye mched）的色法，那么，为了对此进行回答，说了“彼时”等。所谓“彼时”，是指为了驳斥他宗，而承认梦中存在对境。如果这样，梦的比喻就变得毫无意义了，因为中观派已经论证了一切法无自性，梦的比喻就变得没有意义了。为什么呢？回答是，说了“彼虚假”等。所谓“彼”，是指梦。所谓“以非虚假之义”，是指即使在梦中，也存在由法处所摄的色法。所谓“从比喻中产生”，是指醒时的根等三者。所谓“不可能将真实的意义显示为虚假的意义”，是因为那里也有色法。因此，这个回答在这里是不合理的。为了说明，因为梦中三者都没有产生，那时这个比喻对我的宗派来说是合理的，说了“因为何”等。所谓“以完全成立之门”，是指梦的比喻以成立无自性之门。所谓“未成立”，是指醒时这三者没有成立无自性。所谓“为了成立”，是指为了成立无自性。为了显示那本身，说了“梦如何”等。如同梦中三者都是虚假的，同样，醒时根等三者也是虚假的。为了作结，说了“心非有”等。为了由解释说明它，说了“如于梦中”等。为了显示那的经文出处，说了“因此”等。因为一切梦等都是虚假的，所以，幻化的有情是所缘，是显现，但不是真实存在的，因为是树和陶器等。
English
If, in order to refute that tenet, it is admitted that in a dream there exists form belonging to the dharma-sphere, then, in order to answer this, it is said, "At that time," etc. "At that time" means that in order to refute another's system, it is admitted that there is an object in a dream. If so, the example of a dream becomes meaningless, because the Madhyamikas have already proven that all dharmas are without inherent existence, the example of a dream becomes meaningless. Why? The answer is, "That is false," etc. "That" refers to the dream. "By the meaning of not being false" means that even in a dream, there exists form included in the dharma-sphere. "Arising from the example" refers to the three, such as the sense faculties in the waking state. "It is impossible to show the real meaning as a false meaning" because there is also form there. Therefore, this answer is not reasonable here. In order to show that because the three are not produced in a dream, at that time this example is reasonable for my system, it is said, "Because of what," etc. "By way of being completely established" means that the example of a dream is established by way of being without inherent existence. "Not established" means that these three are not established as being without inherent existence in the waking state. "In order to establish" means in order to establish being without inherent existence. In order to show that itself, it is said, "How is a dream," etc. Just as the three are false in a dream, similarly, the three, such as the sense faculties, are also false in the waking state. In order to conclude, it is said, "The mind is not existent," etc. In order to explain it by commentary, it is said, "As in a dream," etc. In order to show the source of that sutra, it is said, "Therefore," etc. Because all dreams, etc., are false, therefore, illusory sentient beings are objects of focus, they are appearances, but they are not truly existent, because they are like trees and pottery, etc.