Tibetan
ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། དེའི་ཚོགས་སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་བས་སོ། །འདི་ནས་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྟོག་པ་བརྒྱད་མངོན་དུ་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་ནམ་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། དབུལ་བས་ཉམ་ཐག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ལ་བདག་གིས་ནམ་ཞིག་སྦྱར་བར་བྱ་སྙམ་པ་དང༌། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ནམ་ཞིག་བྱེད་སྙམ་པ་དང༌། ཡུན་རིང་དུ་དམྱལ་བར་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་ཁོ་ན་ནམ་ཞིག་བྱེད་སྙམ་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་ནམ་ཞིག་མཐོང་སྙམ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ནམ་འདྲེན་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་སྐྱེ་བ་དང༌། ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སྦྱར་བ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ལ་རོ་གཅིག་པ་མ་ཡིན་པའི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ངག་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དང་བྲལ་བའི་སོན་པ་དང༌། གཞན་ལ་ཕན་པ་ ལ་སྟོབས་ཆུང་བའི་ལུས་དང༌། གཞན་ལ་ཕན་པ་མི་སེམས་པའི་བློ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་མི་འགྱུར་བའི་རྫས་དང༌། འགྲོ་བའི་དོན་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བའི་དབང་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། གཞན་ལ་འཚེ་བ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བདག་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་དང༌། བདག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་ནི་བརྒྱད་པའོ། །བསམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་བསམ་པ་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་མི་ལྡན་པས་སོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པ་དང༌། ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་བསམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བར་བྱ་བའི་བསམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། བླ་ན་ཡོད་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའོ། །བླ་ན་ཡོད་པ་ནི་གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འདུལ་བར་བྱ་བ་ཉེ་བར་མི་གནས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་མ་
Chinese
དེ། 成为佛陀的法和僧众产生之处。从现在开始，菩萨大士显现八种觉悟。那又是什么呢？也就是，心想何时才能具有摧毁一切众生痛苦的能力；贫困交加的众生，我何时才能给予巨大的财富；我何时才能用自己身体的血肉来利益众生；即使长久地待在地狱，我何时才能仅仅利益众生；何时才能以世间和出世间的行为，看到一切众生的愿望都如意圆满；成佛之后，何时才能将一切众生从轮回的痛苦中解脱出来；生起不利益众生的心；以及不用于利益众生的心；与他人利益不一致的身体行为；不令一切众生欢喜的语言；与他人利益相悖的种子； 对于利益他人而言虚弱的身体；不考虑利益他人的心；不能利益众生的事物；与利益众生行为相悖的强大权力；愿不要生起喜欢伤害他人的念头，并且不要再生起；愿一切众生的罪业之果成熟于我；愿我所做的一切善行的果报，都成熟于一切众生，这是第八种。与发心相结合就像纯金一样，因为与具备六度波罗蜜多的利益和安乐的发心，在未来和现在的时代都不会变质。那又有三种，即，想要圆满供养如来之发心，想要完全清净刹土之发心，以及想要使众生安乐之发心。第一种又分为两种，即有上和无上。有上是指，无论哪个十方世界的佛陀薄伽梵，因为不再接近调伏，所以已经涅槃，因此不是其他人
English
Te. It is the place where the Buddha's Dharma and Sangha arise. From now on, Bodhisattvas, great beings, manifest eight kinds of realizations. What are they? They are: When will I have the power to destroy all the sufferings of all sentient beings? When will I bestow great wealth upon those sentient beings who are afflicted by poverty? When will I use the flesh and blood of my body to benefit sentient beings? Even if I remain in hell for a long time, when will I only benefit sentient beings? When will I see the wishes of all sentient beings fulfilled as desired through worldly and transworldly actions? After becoming a Buddha, when will I liberate all sentient beings from the suffering of samsara? The arising of a mind that does not benefit sentient beings; and a mind that is not used to benefit sentient beings; bodily actions that are not consistent with the benefit of others; speech that does not please all sentient beings; seeds that are contrary to the benefit of others; A body that is weak in benefiting others; a mind that does not consider benefiting others; things that cannot benefit sentient beings; great power that is contrary to the actions of benefiting beings; may the thought of enjoying harming others not arise, and may it not arise again; may the fruits of the sinful actions of all sentient beings ripen upon me; may the fruits of all the good deeds I have done ripen upon all sentient beings, this is the eighth. Being united with aspiration is like pure gold, because the aspiration for benefit and happiness, which possesses the six paramitas, will not deteriorate in the future and present times. There are three types: the aspiration to completely offer to the Tathagata, the aspiration to completely purify the Buddha-field, and the aspiration to make sentient beings happy. The first is divided into two: superior and unsurpassed. Superior refers to any Buddha Bhagavan in the ten directions, because they no longer approach taming, they have already passed into nirvana, therefore not others