Tibetan
མཐོང་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་དང་མཐུན་པར་སྣང་བ་མ་ཡིན། གལ་ཏེ་ཕྱོགས་དང་པོ་ལྟར་ན་ནི་དེའི་མཐུན་སྣང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་མ་གྲུབ་སྟེ། གཞན་གྱིས་ཀྱང་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མི་དམིགས་པས་རྨི་ལམ་གྱི་དངོས་པོ་དེ་བརྫུན་པ་ཡིན་ཟེར་ན། དེའི་ཚེ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཡོད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་མཐུན་སྣང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡིན་པར་མི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་མི་འཐད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་མ་ངེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་ཡུལ་མ་ངེས་པ་ཉིད་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་གང་གི་ཚེ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། དྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པ་མཐོང་བ་དང༌། དྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ཀྱང་དོན་གྱི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་ཡིན་པས་འགལ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་གྱི་ལུས་གཞན་པས་ཡུལ་གཞན་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གེགས་ཅི་ཡོད་དེ། གཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ལུས་ཁྱད་པར་ཅན་གཞན་སྐྱེད་པ་ཡིན་པས་སོ། །དཔེར་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཞན་གྱི་ལུས་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་མ་ངེས་པའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་བྱ་བ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འབད་རྩོལ་མེད་པ་ལས་ཀྱང་དོན་གྱི་བྱ་བ་མེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཞིང་རྨོད་པ་དང་ཉོ་ ཚོང་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ཏུ་འབད་རྩོལ་མེད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཞེས་བརྗོད་ན། དེའི་ཚེ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་མཚུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་བརྒྱ་ལམ་ན་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གསེར་སྲང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་བྱ་བ་འབད་རྩོལ་མེད་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་ཡིན་པས་འགལ་བ་མེད་དོ། །དོན་གྱི་བྱ་བ་མ་རྫོགས་པས་ཀྱང་དོན་གྱི་བྱ་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ན་དོན་གྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པ་ཉིད་དམིགས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཁུ་བ་འཛག་པ་བཞིན་དུ་སེན་མོའི་རྗེས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེར་དམིགས་པ་ཡིན་པས་སོ། །གལ་ཏེ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་དོན་གྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་མི་དམིགས་སོ་ཞེ་ན། འོ་ན་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་རྨི་ལམ་ན་མི་དམིགས་ཏེ། འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་གིས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ཁ་ཟས་ཟོས་ན་སྐྲ་གཤེར་བ་ཉིད་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐྲ་སྐམ་པོ་དམིགས་ན་དོན་གྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་མི་དམིགས་པས་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་བྱ་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུན་ཆགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་བྱ་བ་མེད་པ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་རྒྱུན་ཆགས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །གལ་ཏེ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་རྒྱུན་ཆགས་པ་མེད་པས་མི་བདེན་པ་ཡིན་ན་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་མཐོང་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་རྒྱུན་ཆགས་པ་མེད་པས་དེ་ཡང་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་རྒྱུན་ཆགས་པ་མེད་པས་དོན་གྱི་བྱ་བ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཁྱེད་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་ལྔས་དོན་གྱི་བྱ་བ་མི་མཚུངས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། མི་མཚུངས་པ་ཙམ་གྱིས་དོན་གྱི་བྱ་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་ཀ་ཡང་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཉིད་དུ་དམིགས་པ་ཡིན་པས་སོ། །གལ་ཏེ་དོན་གྱི་བྱ་བ་དམིགས་སུ་ཟིན་ཀྱང་མི་འདྲ་བ་ཙམ་གྱིས་དོན་གྱི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན། འོ་ན་བུམ་པ་དང་སྣམ་བུ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་ བྱ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་མི་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་རྨི་ལམ་གྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཤེས་པ་བདེན་པ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདོད་ལ། དེས་ན་དོན་གྱི་བྱ་བའི་ཤེས་པ་མི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཉིད་དུ་ཡོད་པས་དོན་གྱི་བྱ་བའི་ཤེས་པ་ལ་ཡང་བདེན་པ་དང་མི་བདེན་པའི་ཐེ་ཚོམ་དག་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་པས་ཚད་མ་གཞན་ཚོལ་ན་ཐུག་པ་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འགའ་ཞིག་རང་ལས་ཚད་མ་ཡིན་ན། འགའ་ཞིག་གཞན་ལས་ཚད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཚད་མ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་གལ་ཡོད་ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཙམ་པ་རྣམས་ན་རེ་དེ་ནི་དོན་གྱི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་དོན་གྱི་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཕྱིར་དོན་བྱ་བའི་ཤེས་པ་ལ་བདེན་ནམ་མི་བདེན་སྙམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་མི་ལྡོག་པས་ཕྱིར་རོལ་གྱི་དོན་ལ་ཤེས་པ་རྣམས་ཚད་མ
Chinese
與所見之人不符。如果按照第一種觀點，那它的不符本身就不能成立，因為其他人也能看到。如果說因為清醒狀態的人們看不到，所以夢中的事物是虛假的，那麼，清醒狀態的事物，夢境中的人們也看不到，所以清醒狀態的事物也必然會變成不存在。因此，因為不符，所以不可能是事物，這種說法是不合理的。另外，說因為地點不確定也是不合理的，因為在清醒狀態下也能觀察到地點不確定。例如，當寒冷等侵入時，就能看到溫暖等侵入，在溫暖等侵入時，即使有寒冷等，也不會變成不是事物，同樣，在夢境中也是如此，有什麼矛盾呢？另外，夢中的身體不同，去其他地方等有什麼阻礙呢？因為睡眠的力量會產生其他特殊的身體。例如，就像瑜伽士加持過的其他身體一樣。因此，因為不確定，所以事物不存在是不對的。即使沒有努力，事物也不會不存在，因為在夢中也能觀察到耕田和買賣等先行的事物。如果有人說在某些情況下，沒有努力也能成就，那麼，在清醒狀態下也是一樣的，因為在那裡，在百道上，通過神等的加持，也能獲得一千兩黃金等，所以事物在沒有努力的情況下也能成就，而且這也不是不存在的。同樣，這裡也是如此，沒有矛盾。事物不圓滿，事物也不會不存在，因為在夢中也能觀察到事物圓滿，例如，就像精液滴落一樣，指甲的痕跡等也能在那裡觀察到。如果清醒狀態下事物圓
English
It does not appear to be in accordance with the people who see it. If it is according to the first view, then its non-conformity itself is not established, because others can also see it. If it is said that the objects of dreams are false because they are not seen by people in the waking state, then the activities of the waking state will also necessarily become non-existent, because they are not seen by the people in the dream state. Therefore, it is unreasonable to say that because it is not in accordance, it cannot be a thing. Furthermore, it is also unreasonable to say that it is because the place is uncertain, because uncertainty of place is also observed in the waking state. For example, when coldness and so on enter, one can see warmth and so on entering, and when warmth and so on enter, even if there is coldness and so on, it does not become not a thing, and it is the same in the dream state, so what contradiction is there? Furthermore, what obstacle is there to going to other places and so on because the dream body is different? Because the power of sleep generates other special bodies. For example, like the other body blessed by a yogi. Therefore, it is not the case that things do not exist because they are uncertain. Even without effort, things do not become non-existent, because in dreams one can also observe things such as plowing fields and buying and selling that precede them. If someone says that in some cases, things can be accomplished without effort, then it is the same in the waking state, because there, on the hundred paths, one can obtain a thousand taels of gold and so on through the blessings of gods and so on, so things can be accomplished without effort, and this is not non-existent. Similarly, it is the same here, there is no contradiction. Things are not complete, and things do not become non-existent, because in dreams one can also observe things being complete, for example, like semen dripping, nail marks and so on can also be observed there. If things are complete in the waking state
Chinese
如果说是不显现，那么醒觉状态中的事情全部完成，在梦中是不显现的。例如，有些人洗澡、吃饭，头发湿漉漉的，在睡觉做梦的时候感到饥饿，头发干燥，如果不显现事情已经完成，那么醒觉状态中的事情也没有全部完成，就会出现这样的过失。因此，因为没有全部完成，所以事情并非不存在。因为不是持续不断的，所以事情不存在也是不合理的，因为在梦境中是持续不断的。如果说因为醒觉状态中没有持续不断所以是不真实的，那么醒觉状态中看到的事情，在梦境中也没有持续不断，那么也会变成不存在。因此，因为没有持续不断，事情也不会变成不存在。另外，你们的五种理由说的是事情不相同，仅仅是不相同，事情并非不存在，因为两者都被认为是事情。如果认为事情已经被确定，仅仅因为不同就变成不是事情，那么瓶子和布匹所要完成的事情也被认为是不相同的，因此会变成不是事情。因此，梦中的事情是存在的。对于此，你并不认为所显现的事情的知识是真实的。因此，因为事情的知识本身就是不真实的，对于事情的知识，真实与不真实的怀疑并没有消除，如果寻找其他的量，就会陷入无止境的境地。因此，说有些是从自身成为量，有些是从其他成为量，这是不合理的。因此，因为量没有成立。说正确地描述这些的特征是很重要的。对此，唯识宗的人说，因为对于不是事情的事情也认为是事情，对于事情的知识，真实与不真实的怀疑并没有消除，所以对于外境的知识都是量。
English
If it is said that it is not manifest, then the complete accomplishment of the purpose of the waking state is not manifest in dreams. For example, if some people bathe and eat, and their hair is wet, they feel hungry in the dream state of sleep, and if their hair is dry, if the accomplishment of the purpose is not manifest, then the purpose of the waking state will also not be completely accomplished, and such a fault will occur. Therefore, because it is not completely accomplished, the purpose is not non-existent. It is also unreasonable for the purpose to be non-existent because it is not continuous, because it is continuous in the dream state. If it is said that it is untrue because it is not continuous in the waking state, then the purpose seen in the waking state will also become non-existent because it is not continuous in the dream state. Therefore, the purpose will not become non-existent because it is not continuous. Furthermore, your five reasons state that the purpose is dissimilar, and merely being dissimilar does not mean that the purpose is non-existent, because both are considered to be the purpose. If it is thought that the purpose has been determined, but merely being different makes it non-purpose, then the purpose to be accomplished by pots and cloths will also be considered dissimilar, and therefore it will become non-purpose. Therefore, the purpose of dreams exists. Regarding this, you do not consider the knowledge of the manifested purpose to be true. Therefore, because the knowledge of the purpose itself is untrue, the doubt of truth and untruth is not eliminated for the knowledge of the purpose, and if other valid cognitions are sought, it will lead to an endless state. Therefore, it is unreasonable to say that some are valid cognitions from themselves and some are valid cognitions from others. Therefore, because valid cognition is not established. It is said that it is important to correctly describe these characteristics. To this, the Mind-Only school says that because even things that are not purposes are considered to be purposes, the doubt of truth or untruth is not eliminated for the knowledge of purposes, so all knowledge of external objects is valid cognition.