Tibetan
་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཟད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་རིག་པར་བྱའོ།། །།འདིར་སྨྲས་པ། ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་འདུས་བྱས་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ཏེ། ལུང་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར། བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་ལ་གནས་དང༌། །ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འབྲས་བུ་གསུངས། །སེམས་ཅན་རང་གི་ལས་དང་ནི། །ལས་ནི་རྣམ་པར་འཇིག་མེད་གསུངས། །མདོ་ལས་གསུངས་པ། ནོར་དང་འབྲུ་དང་ས་ལེ་སྦྲམ། །ནོར་བུའི་རྣ་ རྒྱན་བ་ལང་རྟ། །བྲན་དང་ལས་བྱེད་མངག་གཞུག་པ། །གང་ཡང་གཞག་པའི་ནོར་རྣམས་དང༌། །ཅུང་ཟད་ཁྱེར་ནས་འགྲོ་མིན་ཞིང༌། །ཐམས་ཅད་བོར་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཐ་མའི་གནས་སྐབས་མངོན་གྱུར་པ། །མི་ཡི་སྲིད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར། །ཅི་ངེ་རང་གིས་ཅུང་ཟད་ཙམ། །བླངས་ནས་དེ་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་ཅི་ཞིག་མི་སྤོང་ན། །ཇི་ལྟར་གྲིབ་མ་རྗེས་འགྲོ་བཞིན། །གང་ཞིག་སྐྱེས་བུ་འདིར་བྱས་པའི། །སྡིག་པ་དང་ནི་བསོད་ནམས་གཉིས། །དེ་ནི་དེ་ཡི་རང་གིར་འགྱུར། །དེ་ཡང་བླངས་ནས་འགྲོ་བས་ན། །འདི་དག་དེ་ཡིས་མི་སྤོང་སྟེ། །ཇི་ལྟར་གྲིབ་མ་རྗེས་འགྲོ་བཞིན། །ཇི་ལྟར་ལམ་ངན་ནས་འགྲོ་བ། །འགྲོ་བ་པོ་འདིར་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི། །སེམས་ཅན་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ལམ་བཟངས་ནས་འགྲོ་བ། །འགྲོ་བ་པོ་འདིར་བདེ་བས་འགྲོ། །དེ་བཞིན་འདིར་བྱས་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་ཡུན་རིང་འདྲེན་བྱས་ནས། །རིང་ནས་དགེ་བར་འོངས་པ་ན། །གཉེན་འདུན་སྙིང་དགའ་འགྲོགས་བཤེས་རྣམས། །འདིར་འོངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་བྱས་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །བསོད་ནམས་ཁོ་ན་མངོན་བསྟོད་དེ། །མཛའ་སྡུག་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུར་འོངས། །དེ་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ནི། །ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱོས། །བསོད་ནམས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གནས་བརྗོད། །བསོད་ནམས་ལྷ་རྣམས་བསྔགས་པར་བྱེད། །ཞི་བའི་སྤྱོད་པའང་གང་སྤྱོད་པ། །འདིར་ཡང་སྨོད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །མཐོ་རིས་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཞེས་པ་མདོ་འདིར། ནོར་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཆུད་ཟོས་ཀྱང་ལས་གནས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །སླར་ཡང་གསུངས་པ། བསོད་ནམས་མེ་ཡིས་མི་ཚིག་ཅིང༌། །རླུང་གིས་འཇིག་པའང་མ་ཡིན་ཏོ། །ཆུ་ཡིས་གཤེར་བ་མ་ཡིན་ལ། །ས་ལ་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་
Chinese
“ཅད་”的词是穷尽的意思。“ྣ་ཚོགས་”的词是多种的意思，应当知晓。此处说，如前所说的有为法等，不能成立为无自性，因为与经相违。例如：上师薄伽梵处，说处所和业之自性果。众生自己的业和，业是无有毁坏。经中说：财物和谷物以及稻米，宝物的耳环牛马，奴仆和佣人使唤的，任何放置的财物等，稍微携带而去没有，全部抛弃而将去。最后的时刻现前，将舍弃人的地位。什么自己稍微，取走而那个将去。这个什么不舍弃呢？如影随形般，无论哪个士夫在此所作的，罪恶和福德二者，那成为他的自己的。那个也取走而去，这些那个不舍弃，如影随形般。如从恶道而去，行者在此将痛苦。同样没有作福德的，众生将去恶趣。如从善道而去，行者在此安乐而行。同样在此所作的福德，众生将去善趣。士夫长久引导后，从长久行善而来时，亲眷心喜交往的朋友们，赞叹来到这里。同样作福德的，从这个世界去往他世。唯独福德被赞叹，如亲爱朋友般来到。因此福德的聚，被去往他世者所作。福德于他世，被众生所称赞。福德被诸神赞扬。寂静的行为也无论行何种，在此也不会被诽谤，对去往天界者随喜。此经中，财物和谷物等被耗尽，但业存在，薄伽梵如是说。再次说：福德不会被火焚烧，也不会被风摧毁，不会被水浸湿，也不会沉入土中。
English
The word "ཅད་" means exhaustive. The word "ྣ་ཚོགས་" means various, it should be known. Here it is said that the conditioned phenomena and so on mentioned before cannot be established as having no self-nature, because they contradict the scriptures. For example: In the presence of the Lord Bhagavan, the place and the nature of the fruit of karma are spoken of. The karma of sentient beings themselves, and karma is said to be indestructible. It is said in the sutra: Wealth and grains and rice, jeweled earrings, cattle and horses, servants and laborers who are ordered about, whatever wealth is placed, etc., without taking a little and leaving, all will be abandoned and gone. When the final moment manifests, one will abandon the state of being human. What does one take a little of oneself, and that will go. What does this not abandon? Like a shadow following, whatever a man does here, both sin and merit, that becomes his own. Since that is also taken away, these are not abandoned by that, like a shadow following. Just as one goes from a bad path, the traveler will suffer here. Likewise, sentient beings who have not done meritorious deeds will go to bad destinies. Just as one goes from a good path, the traveler goes happily here. Likewise, by the merit done here, sentient beings will go to happy destinies. After a man has been led for a long time, when he comes from doing good for a long time, relatives, loved ones, and friends who are happy in their hearts praise him for coming here. Likewise, those who have done meritorious deeds go from this world to the next. Only merit is praised, coming like a dear friend. Therefore, the accumulation of merit is done by those who go to the next world. Merit in the next world is praised by living beings. Merit is praised by the gods. Whatever peaceful conduct is practiced, it will not be slandered here, and one will rejoice for those who go to the heavens. In this sutra, the Lord Bhagavan said that even if wealth and grain, etc., are exhausted, karma remains. Again it is said: Merit is not burned by fire, nor is it destroyed by wind, nor is it moistened by water, nor will it sink into the earth.