Tibetan
་བྱེད་དོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཡང་རྒ་བས་འདིའི་འགྲོ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བུ་ལ་ཆེར་ཆགས་པ་ཉིད་ཕའི་མྱ་ངན་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕ་ལ་བུ་སྡུག་པ། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་སྐྱེ་མ་ཡིན། །བུ་ལ་ཕ་ལྟར་ཕ་ལ་བུ་དགའ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བུ་ཚ་རྣམས་ནི་དཀའ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་བསྐྱེད་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལྷོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བདག་གི་བུ་ལ་སྲེད་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྔར་མ་མཐོང་བར་གཞན་ལྟར་ཕ་ཅིག་ཅར་ཡལ་བར་དོར་ནས་རང་དགར་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ན་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་སྲེད་པས་བུ་ལ་སོགས་པ་འོག་མ་དག་ཏུ་ལྷུང་བ་དེ་ལྟར་སྲེད་པས་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གོང་དུ་ཕ་ལ་འཛེག་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་ན་སྲེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ ལས་འཕེན་པའི་ཕྱིར་ཆགས་པས་ཁྲིད་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆུ་ལྟར་ཐུར་དུ་འབབ་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོ། །དེ་ཕྱིར་མཐོ་རིས་ཀྱང་རྙེད་དཀའ། །སྲེད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ནི་གྱེན་ལ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ཐོབ་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན། རེ་ཞིག་མཐོ་རིས་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ་ན། ཐར་པ་ནི་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེའི་ཕྱིར་བླ་མ་ལ་གུས་པའི་ཆགས་པ་ལྷུར་བླང་བར་བྱའོ། །བུ་ལ་སོགས་པ་ཕ་ལ་ཉེས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ངན་འགྲོར་གཞོལ་བས་མྱ་ངན་བྱ་བར་རིགས་ཀྱི་དུས་བྱས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ཀུན་ཆུད་ཟོས་པ་དང༌། དྲིལ་བུའི་སྐད་བཞིན་ནོ། །ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུང་ནས་ཤིང་ཀུན་ཉུང་ཟད་ཅིག་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་དྲངས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བརླག་པ་ན་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དྲིལ་བུའི་སྐད་རིམ་གྱིས་གཏན་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ཆུད་གཟོན་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་ངན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བཤིག་པས་མཐོ་རིས་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ་བར་འགྱུར་ན། ཐར་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གཞན་ཡང་མྱ་ངན་གྱིས་གནོད་པར་གྱུར་པ་འདི་ལ་རེ་ཞིག་འདི་ཉིད་བརྒལ་ཞིང་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ཁྱོད་ཀྱི་ཆགས་པས་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི་བུ་ལའམ། འོན་ཏེ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ལ་ཡིན་གྲང༌། །དེ་ལ་གང་ཚེ་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པ། །འགའ་ཡང་སྡུག་ཅེས་བྱ་ཡོད་མིན། །གང་གི་ཚེ་གང་ཞིག་གང་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་དེ་དེ་ལ་སྡུག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པ་ལ་ཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྲིད་དོ། །ཅི་སྟེ
Chinese
这样做。这里说到：即使衰老也显示了对这些众生的喜爱，但即便如此，对儿子的过度执着也会成为父亲痛苦的根源。应当这样说：父亲如何疼爱儿子，儿子就不会那样对待父亲。儿子不像对待父亲那样，父亲也不像对待儿子那样喜爱，因为儿子们知道自己是在经历百般辛苦后才被养育成人，因此对事物的认知变得迟钝，而且因为对儿子的贪恋过于强烈，就像从未见过父亲一样，立刻抛弃父亲，随心所欲地行事。因为如此，就像世间因贪恋而堕入儿子等下等境地一样，因贪恋而让儿子等攀升到父亲之上是不可能的，因此，贪恋就像 驱使行为一样，被执着牵引的心相续就像水一样向下流淌，为了说明这一点，世间是向下走的。因此，获得天界也很困难。被贪恋控制的世间很难获得向上走的因，所以，暂且不说获得天界也很困难，更何况是解脱呢？因此，应该重视对上师的恭敬和喜爱。对于儿子等对父亲作恶的人，应该因其堕入恶趣而感到悲伤，但对于已经去世的人则不必如此。就像檀香被浪费，以及铃铛的声音一样。就像商人从产地取出少量檀香，取出多少就损失多少，最终全部损失一样，铃铛的声音也会逐渐消失，同样，通过浪费行为等恶劣行为破坏佛法，即使获得天界也会变得困难，更何况是解脱呢？此外，对于被悲伤所困扰的人，暂时应该超越并思考这个问题：你的执着是对不顺从的儿子，还是对顺从的儿子呢？对于不顺从的人，没有人会说他可爱。当某人不顺从的时候，他就不再可爱，因此，说对不顺从的人执着是不可能的。如果
English
This is how it is done. Here it is said: Even old age shows affection for these beings, but even so, excessive attachment to sons becomes the cause of the father's suffering. It should be said: Just as a father loves his son, the son does not treat the father that way. Sons do not love their fathers as they do, and fathers do not love their sons as they do, because sons know that they were raised after experiencing hundreds of hardships, so their perception of things becomes dull, and because their craving for sons is too strong, they abandon their fathers immediately as if they had never seen them before, and act as they please. Because of this, just as the world falls into lower realms such as sons because of craving, it is impossible for sons and others to climb above their fathers because of craving, therefore, craving is like driving actions, and the mindstream led by attachment flows downwards like water, in order to illustrate this, the world goes downwards. Therefore, it is also difficult to obtain the heavens. It is difficult for the world controlled by craving to obtain the cause of going upwards, so, for the time being, it is difficult to obtain even the heavens, let alone liberation? Therefore, respect and love for the guru should be emphasized. For those who do evil to their fathers, such as sons, one should be saddened by their falling into evil destinies, but not for those who have passed away. It's like sandalwood being wasted, and the sound of a bell. Just as a merchant takes a small amount of sandalwood from the place of origin, and loses as much as he takes out, and eventually loses everything, the sound of the bell will gradually disappear, similarly, by destroying the Dharma with bad behavior such as wasting actions, it will become difficult to obtain even the heavens, let alone liberation? Furthermore, for those who are troubled by sorrow, one should temporarily transcend and think about this question: Is your attachment to the disobedient son, or to the obedient son? For those who are disobedient, no one will say that he is lovely. When someone is disobedient, he is no longer lovely, therefore, it is impossible to say that one is attached to the disobedient. If